Thursday, 11 August 2016

《太乙救苦天尊御號》






《太乙救苦天尊御號》



《太乙救苦天尊御號》,又稱《青玄號》,全稱《太乙救苦天尊青玄上帝御號》,是爲修持《太乙天尊秘法》之基本功課。



《太乙救苦天尊御號》收錄於《正統道藏》之中,在該記錄中,《太乙救苦天尊御號》又以《雲篆諱》示衆,以便將其精髓傳承後世。



《太乙救苦天尊御號》之《雲篆諱》,常用於《超度》,《普度》及《拔度》儀式,尤其在《濟煉》及《施食》時,更是不能少。



而在平時,不論是凡夫俗子或高官顯貴,衹要有心修持《太乙救苦天尊御號》,都是被鼓勵的就如《北宋末池州莫氏子誦經靈驗》中提到,衹要誠心誦念該《御號》及《救苦經》,必得上天護佑(參考如下)。



那如何修持?



1 – 衹要誠心誦念《太乙救苦天尊青玄上帝十字御號》(如圖中《雲篆諱》),持之以恆,每日誦念九九八十一遍即可



2 - 誠心誦念《太乙救苦天尊青玄上帝十字御號》及雙手掐《太乙訣》



3 -誠心誦念《太乙救苦天尊青玄上帝十字御號》,雙手掐《太乙訣》及《存思十字御號雲篆諱》



總結:



修持《太乙天尊秘法》,一爲衆生,二爲己仁,一旦身修持而心顯惡,修來也多餘。



在此分享,供大家明瞭。



三無量。

大仁心。



附:



《北宋末池州莫氏子誦經靈驗》一卷,收錄於《正統道藏。洞玄部。本文類》



宣和甲辰秋,池州城下景德禪院,有僧童莫道祖,偶緣母親傾逝,追慕不已,日誦本教經,薦擢用酬罔極之恩。至秋末,有太平州田功曹宣教,到院安下。每見功曹常以天樞法,救人疾苦,能追攝死魂,以詰升沈。。道祖見其靈異,遂具狀申陳,乞行拯拔。其官人受狀,判押燒令神將去,即時追攝道祖母氏到壇前,問曰:你兄道祖,日夕誦經追擢,尚羈冥司,如何。母對曰:雖得吾兒道祖念經報薦,其誠志未孚。若作六六功德,幽冥普獲霑恩,妾即得超生。是時若男若女,數百餘人,咸罹痛苦。功曹復問曰:何謂六六。答云:黃籙水陸。道祖泣告曰:自幼捨慈親,依棲梵剎,身計未成,何緣有力,為大功果。母曰:不然。但志心轉誦,道教有《太上救苦經》,及持念《太乙救苦天尊御號》。冥司簡奏上天,功即應聲至矣。又曰:冥司限促,不敢久留。乃作禮謝而去。道祖即告功曹,求受《太上救苦經》及天尊號,日夜虔誠,兼而誦之,各積千徧,具疏焚化。是夜母親見夢於道祖曰:汝今不負鞠育之恩,誦經持號,誠格高真,蒙上帝符命,我已得生天矣。自後無復見汝,汝宜自勉力,勿忘正教。言訖,乘雲冉冉而去。忠翊郎添差池州監押趙子俅述。



《太上洞玄靈寶救苦妙經》



(簡稱《救苦經》或《太乙救苦經》,初撰於《唐朝》,修本於《宋朝》)

    

爾時,救苦天尊,徧滿十方界,常以威神力,救拔諸眾生,得離於迷途,眾生不知覺,如盲見日月。我本太無中,拔領無邊際。慶雲開生門,祥煙塞死戶。初發玄元始,以統祥感機。救一切罪,度一切厄。渺渺超仙源,蕩蕩自然清。皆承大道力,以伏諸魔精。空中何灼灼,名曰泥丸仙。紫雲覆黃老,是名三寶君。還將上天氣,以制九天魂。救苦諸妙神,善見救苦時。天上混無分,天氣歸一身。皆成自然人,自然有別體。本在空洞中,空洞跡非跡,徧體皆虛空。第一委氣立,第二順氣生,第三成萬法,第四主光明。天上三十六,地下三十六,太玄無邊際,妙哉大洞經。歸命太上尊,能消一切罪。



東方玉寶皇上天尊,

南方玄真萬福天尊,

西方太妙至極天尊,

北方玄上玉宸天尊,

東北方度仙上聖天尊,

東南方好生度命天尊,

西南方太靈虛皇天尊,

西北方無量太華天尊,

上方玉虛明皇天尊,

下方真皇洞神天尊。



道言:十方諸天尊,其數如沙塵。化形十方界,普濟度天人。委氣聚功德,同聲救罪魂。罪魂實可哀,我今說妙經。念誦無休息,歸身不暫停。天堂享大福,地獄無苦聲。火翳成清署,劍樹化為騫。上登朱陵府,下入開光門。超度三界難,徑上元始天。於是飛天神王、無鞅數眾,瞻仰尊顏,而作頌曰:



天尊說經教,引接於浮生。勤修學無為,悟真道自成。

不迷亦不荒,無我亦無名。朗詠罪福句,萬徧心垢清。



爾時,飛天神王及諸仙眾說是頌畢,稽首天尊,奉辭而退。



《太上洞玄靈寶救苦妙經》終

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