Thursday, 4 August 2016

《化身救苦尊》簡介









《化身救苦尊》簡介



超度三界難。

地獄五苦解。

悉皈太上經。

靜念稽首禮。



皈命。太乙救苦大天尊。



每個《高功主科》在行《普度濟孤》之前,就得《修身養性》,以便將自己的“念力靜一靜”,之後在以自己的“功過”來《化身救苦尊》,達到代《東宮慈父》宣經《拔度眾魂爽》 這就是《悉皈太上經。靜念稽首禮》的“不可思議功德”了。



玉訣應化雸露食。

普施河沙眾鬼魂。

願皆飽滿捨慳貪。

脫化人天生淨界。

汝等鬼神眾。吾今施汝供。

一粒徧十方。河沙鬼神用。



皈命。青玄普度大天尊。



而在道教《普度化身救苦尊》中,有著至少三套不同的做法,如下:



1 –



以一人《化身太乙慈父》,宣經施法食



2 –



以三人《化身三救苦尊》,宣經施法食,拔度,等等



3 –



以五人《化身五救苦尊》,宣經施法食,醫靈,拔度,等等



因此在很多不同地區及國度,會看到不同的《登臺說法》規模,這其實也不稀奇,衹是很多人很少接觸到。



有人會說,《化身救苦尊》一定得頭戴《五佬冠》嗎?



1 –



不一定。



2 –



不同的《道教普度科儀》會以不一樣的《主子》來“施法力”。



如《五佬》,藉助《五方真炁》化食級度化。



請《五座尊》,既《五救苦尊》,登上《青玄臺》拔度,等等。



3 –



有者會頭戴《太極陰陽三山五嶽冠》,這是在現今的《普度科》中,較爲罕見的了。



言歸正傳。



在《高功主科》化身《救苦尊》後,就會代《東宮慈父》宣經,以便“勸慰”《孤魂眾》捨去一切《三毒》,之後以《威神力》將凡間食物及水,化成《法食》及《甘露》,普施出去,好讓十方《魂爽》得之能《飽滿捨慳貪》,而後《脫化人天生淨界》。



總結:



人間的一切食物等,在還未“化”之前,就衹是凡間物,無論祭祀多少,永遠不會足夠給《孤魂眾》想用,再來就是,越祭祀,《孤魂眾》就越“貪圖”人間的《三毒》。



衹有在《化身救苦尊》後,將其《威神力》灌注凡間食物内,方可爲《孤魂眾》洗滌一切《三毒》及化解《五苦》。



今日在此簡單分享,供大家明瞭。



三無量。

大悲心。


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