《化身救苦尊》簡介

《化身救苦尊》簡介

超度三界難。

地獄五苦解。

悉皈太上經。

靜念稽首禮。

皈命。太乙救苦大天尊。

每個《高功主科》在行《普度濟孤》之前，就得《修身養性》，以便將自己的“念力靜一靜”，之後在以自己的“功過”來《化身救苦尊》，達到代《東宮慈父》宣經《拔度眾魂爽》 – 這就是《悉皈太上經。靜念稽首禮》的“不可思議功德”了。

玉訣應化雸露食。

普施河沙眾鬼魂。

願皆飽滿捨慳貪。

脫化人天生淨界。

汝等鬼神眾。吾今施汝供。

一粒徧十方。河沙鬼神用。

皈命。青玄普度大天尊。

而在道教《普度化身救苦尊》中，有著至少三套不同的做法，如下：

1 –

以一人《化身太乙慈父》，宣經施法食

2 –

以三人《化身三救苦尊》，宣經施法食，拔度，等等

3 –

以五人《化身五救苦尊》，宣經施法食，醫靈，拔度，等等

因此在很多不同地區及國度，會看到不同的《登臺說法》規模，這其實也不稀奇，衹是很多人很少接觸到。

有人會說，《化身救苦尊》一定得頭戴《五佬冠》嗎？

1 –

不一定。

2 –

不同的《道教普度科儀》會以不一樣的《主子》來“施法力”。

如《五佬》，藉助《五方真炁》化食級度化。

請《五座尊》，既《五救苦尊》，登上《青玄臺》拔度，等等。

3 –

有者會頭戴《太極陰陽三山五嶽冠》，這是在現今的《普度科》中，較爲罕見的了。

言歸正傳。

在《高功主科》化身《救苦尊》後，就會代《東宮慈父》宣經，以便“勸慰”《孤魂眾》捨去一切《三毒》，之後以《威神力》將凡間食物及水，化成《法食》及《甘露》，普施出去，好讓十方《魂爽》得之能《飽滿捨慳貪》，而後《脫化人天生淨界》。

總結：

人間的一切食物等，在還未“化”之前，就衹是凡間物，無論祭祀多少，永遠不會足夠給《孤魂眾》想用，再來就是，越祭祀，《孤魂眾》就越“貪圖”人間的《三毒》。

衹有在《化身救苦尊》後，將其《威神力》灌注凡間食物内，方可爲《孤魂眾》洗滌一切《三毒》及化解《五苦》。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

三無量。

大悲心。