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《道教淨明文化。許遜天師。十二真君。濟世度人》 南昌啟教， 遍南方行濟世， 成為一代天師。 西山立壇， 傳四海揚忠孝， 是為普福真君。 【十二真君】，是為【東晉...

《丁酉雞年。淨明祖師。許遜天師。聖誕吉慶》 伏蛟龍， 一把青鋒顯威靈， 震懾南疆。 醫猛虎， 一身玄功濟十方， 榮封天師。 【淨明祖師許遜天師】，相傳其【聖誕】有二，一是為【正月廿八日】，另一則是【十月廿五日】。 又有一說法...

《道教太歲文化。安奉陰陽六十甲子歲君。禳祀保之》 一十天干， 五行甲乙丙丁戊己庚辛壬癸， 年月日時輪替， 化來六十甲子紀年。 十二地支， 子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥， 春夏秋冬更換， 幻有六十太歲護命。 運不與人， ...

《道教三官文化。太玄女青真人。三宮九府官曹》 提到【三官文化】，除了一般我們所認識的【三百六十應感天尊】外，就不得提到【三宮九府三百六十應感天尊】及【太玄女青真人】們所管轄的【曹官】。 【三宮九府】，所指的是，【三官大帝】所「居住」或者「辦公」...

《道教正一文化。籙中五方軍。營營神兵》 【授籙奏職】後，除了得懂得如何將自己的【心將】暨【恩帥】遣調下降，更得學習如何「調兵遣將」，以便「調來」【五方五營神兵神將】。 【正一宗】的【五方五營神兵神將】，有別於【閭山派】的【五方五營神兵神將】，雖然有異...

《道教三官文化。三元號。源遠流長》 【三元號】，又稱【三官號】，出現時間點可追溯至【東漢末年】，而有些記載則是在【晉朝】。 【三元號】的出現，比【三官諱字】還來得早，即代表【三官大帝】，也代表【三界】。 據【明朝道教文獻】中有提到，【三元號】...

《道教科儀文化。敕召萬神旗。調兵遣將》 敕召萬神， 以三清之道， 三皇之旨， 調遣三境之神， 降臨天地。 總召萬靈， 以三元之法， 三洞之能， 調來三界之靈， 速來壇場。 【敕召萬神旗】，用於「遣神調將」，「召來」【...

《道教天師文化。正一道宗籙牒。下元解厄法籙》 安牒籙 祭章文， 祈求解厄難離身， 永保安康。 化手疏， 佩符籙， 祈願恩帥隨護佑， 卻煞得寧。 【三元法籙】，於【正一天師道宗】內，可說「舉足輕重」，與【北斗法籙】相...

《道教天君文化。都雷太歲元帥。地司殺伐殷天君》 於【正一道宗】之【授籙文化】中，在【籙牒】內，都會出現至少一位【天君元帥】，而此【天君元帥】便是【授籙者】之【心將】之一，於【正一廿四元帥】中，被【播將】的機率排在第二。 但如今所【授籙】之...

《道教天君文化。酆都殺鬼元帥。社令陽雷呂天君》 於【正一道宗】之【授籙文化】中，在【籙牒】內，都會出現至少一位【天君元帥】，而此【天君元帥】便是【授籙者】之【心將】之一。 但如今所【授籙】之【撥將】，常常出現問題，因此，有很...