《道教斗府文化。四斗覃照。百福長臻。2026》
主筭一切承與負，
方能延壽消災。
記名錄簿好及壞，
以便賜福卻厄。
Sunday, 11 October 2026
Thursday, 8 October 2026
《2026年。第十八分享。九皇聖疏》
《2026年。第十八分享。九皇聖疏》
應【同道好友】之詢問，今日於此再上貼「丙午馬年第十八分享」 –【九皇聖疏】。
疏呈：
消災延壽璇璣保命天尊
聖前 【大梵天宮】。
此【九皇聖疏】，可充當【範本】，也可直接「打印輸出」來使用。
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Wednesday, 23 September 2026
《丙午馬年。太陰皇君。聖誕吉慶。2026》
《丙午馬年。太陰皇君。聖誕吉慶。2026》
月華盈，
太陰真炁潤五臟，
兩極平衡。
明光照，
結璘幻化現十洲，
四海昇平。
月夕迎夕月，
朝敬月神乞月華，
滋潤身田，
長而童容，
享那不老春。
仲秋慶秋中，
祭社秋典好秋收，
豐沛農田，
納而盈滿，
享那富貴冬。
「農曆八月十五日」，除了【太陰皇君】『華誕』之日，亦是【月老尊神】『下凡賜緣』暨【一方土地】『巡視賜佑』之朝。
於【道教文化】，「農曆八月十四至十七日」，更是「引月華」注潤身心之期，以求「延年益壽」、「鶴髮童顏」，等等。
Tuesday, 22 September 2026
《道教姻缘文化。斷緣斷了。斷盡不好。2026》
《道教姻缘文化。斷緣斷了。斷盡不好。2026》
斷孽緣，
終斷該斷立斷。
斷壞緣，
速斷得斷快斷。
「十年」後，再次與大家分享了！
【道教姻缘文化】，通常大家只會想到【月老星君】、【龍德星君】、【紅鸞元君】或者【和合二仙】，絕對非常少人會提起【斷緣祖師】或者【斷緣使者】。
「農曆八月十五日」，通常被視為『團圓』、『美滿』、『相愛』之期，因該日係【月下老人】、【太陰皇君】，等等之『誕辰』。
而「農曆八月十四日」，則是「斷卻一切不好之緣」、「斬除一切相纏之情」，因相傳該日係為【斷緣祖師三昧大法師】之『壽辰』。
一聽到【斷緣】，很多人便會覺得很「觸霉頭」，其實不然。
如果【壞緣】、【孽緣】、【爛姻緣】、【爛桃花】，等等「沒斷乾淨」、「除清潔」，那麼「好的姻緣」或者「好的因緣」如何能「晉身」呢？
【道教斷緣文化】，「緣起」相較【姻緣文化】來得晚，「最早」於【明朝時代】看到，而後來盛行於【清朝末年】，等待再次被發掘再認同時，已是【民國中葉】了。
【道教斷緣文化】或者可認同為【民間斷緣文化】中，出現「三位」【守護神】或者被稱為【主宰神】，祂們便是：
一，南朝陳國徐德言駙馬
因長期無法與【爱妻樂昌公主】相守，因而到老才能【破鏡重圓】，就此，【徐德言駙馬】起誓，願天下有情人、皆能如願以償。
而這裡，【徐德言駙馬】被奉為【斷緣之神】，并非斷人姻緣，而是斷除不好的、排除孽緣，才能白頭相守。
二，唐朝真癲太守陳文奎
【陳文奎】，有者認為是【陳文魁】，有說是【唐朝開國功勛】，也有認為是【明朝末年崇禎帝】之部將。
緣由是因時代蕩亂，【陳公】長年為國家勞煩，等待談婚論嫁之時，已是年過半百。
一而再、再而三的向【上蒼】祈求【好姻緣】，但最終還是一無所獲，因而抱恨終身。
於長逝後，因怨氣不斷，誓言排除一切【孽緣】、【壞緣】及【爛姻緣】，祐真心相愛者能長相廝守，後而被祀奉為【斷緣祖師】。
此【斷緣祖師】，常被誤認為破壞人家好姻緣，其實不然。
【斷緣祖師】之職責，一是保好姻緣而斷孽緣，再來便是斬爛桃花而得好歸宿，并非民間所傳得，因得不到愛而恨天下所有相愛之人，那就大錯特錯了。
時代已不同，如今得【斷緣祖師】，也被視為能「趕小三」、「驅小王」，等等，的【守護神】，說來也不無道理。
三，明朝高傲三昧大法師
【三昧大法師】，俗名【陳光】、又稱【陳廣】，是【中國福建泉州市安溪縣官橋鎮人氏】，也是多數過番【陳姓】宅上所供奉之【祖佛】。
相傳【三昧大法師】從小便知天文、通地理，常與人解迷津。
因好【宗教之學】，脾氣變得孤閉高傲，而至老都是孤家寡人，沒妻沒妾，最終孤老得道。
「羽化」後，常出現於【閩南】一帶，消災解厄，甚至有時還能「保胎續姻緣」。
有回，因一苦命婦人被其丈夫虐待，【三昧大法師】在詢問後，才明白其夫因愛粉味而不顧家中老少死活，因此【三昧大法師】大發雷霆，將其丈夫一掌霹成黑柴樣，但苦命婦人不願其夫就如此枉死，因而祈求【三昧大法師】放過其夫。
【三昧大法師】無奈，只得順從苦命婦人，但是最後將其夫變得「書呆子」，從此這家人也算過得平安順遂。
此後，【三昧大法師】常被其他婦人請去解決「夫妻厄之事」，久而久之，【三昧大法師】便被祀奉為【斷惡緣之神】，後也被稱為【斷緣祖師】。
好了，回歸正題。
【新年】在即，希望大家能把一切【孽緣】、【壞緣】及【不好緣】，「斷離去」，這樣才能將【好緣】、【貴緣】及【喜樂緣】迎進來。
以下是【斷孽緣】、【斬爛桃花】，所用之【咒語】，大家不妨多多誦念：
《斷緣咒》
黑剪斷緣。緣斷立離。
離分止聯。聯止緣盡。
盡緣不纏。纏結就終。
終緣難續。續緣始斷。
立斷速斷。斷離斷去。
急急如律令。
Monday, 21 September 2026
《禮三清。敬五尊。2026》
《禮三清。敬五尊。2026》
玉清聖境。元始天尊。
身騎金龍。出天門。
上清真境。靈寶天尊。
身騎彩鳳。出天門。
太清仙境。道德天尊。
身騎青牛。出天門。
維願天尊。天尊來下降。
消災解厄保平安。
PS：
『啟醮開科』、【朝禮三清】、【恭迎師座】時，「必不能少」之《唱曲》！
Saturday, 19 September 2026
《道教斗府文化。四象廿八星。人間護生命。2026》
《道教斗府文化。四象廿八星。人間護生命。2026》
四霛四象，
威鎮四方四維，
保四海一切衆生。
五星五行，
輔佐五座五帝，
守五嶽其中靖綏。
應詢問，再分享！
《2026年。第十七分享。祭月疏》
《2026年。第十七分享。祭月疏》
應【同道好友】之詢問，今日於此再上貼「丙午馬年第十七分享」 –【祭月疏】。
疏呈：
月華宮闕註福延生天尊
聖前 【洞陰結璘宮】。
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《道教修行文化。吞食月華。滋陰補陽。返老歸童。2026》
《道教修行文化。吞食月華。滋陰補陽。返老歸童。2026》
「農曆桂月十五仲秋夜」即將到來，大家不妨來汲取「月之華」，以便「修身養性」！
月光黃。其炁方精而圎象。運廻而盈度。周而傾常。以月五日。十五日。二十五日。經於東井之上。沐浴靈暉。瑩飾精芒。鮮明皇華也。當此之日。陽精流散。黃炁內纒。皇華盈溢。普天納眞也。夫欲求仙。當以其日。採黃華於東井。服陽精於日魂。潤流九孔之內。神鎭五府之宫。修行其道。上昇月庭。月魄在東井之內。則日月通輝之戸也。帝君名曰黄炁陽精。藏天隱月。玉胎之經也。
夫欲採月皇華之道。當以月臨東井之日。清旦取井華之水一瓫。露於中庭。夜半書陽精玉胎錬仙之符。置於水中。東向叩齒二十四通。臨水祝曰。
黃炁隂華。陽精洞鮮。沐浴九魂。
冠帶金晨。圎明啓告。玉胎錬仙。
華光交煥。流芳淘津。九陽齊化。
玄霞散煙。元景廻靈。曲暎吾身。
飛昇上宮。洞覩瓊軒。
畢取水一升。向月服之。便握固存月中五色流精。皆來冠接一身。五色之中。又有月光黃炁。大如目瞳。累重數十。在月精五色之內。並從口中而入。洞房帀五藏。便向月吞精。五十咽。咽液十過。又叩齒十通。微祝曰。
黃炁流精。三合凝光。玄暉反正。
冠帶八芒。錬魂東井。受明飛皇。
金華散靈。五君流芳。夫人降醴。
潤洒十方。洪芝下注。六腑溢充。
金精九化。易景反容。乘虚落煙。
遊宴太空。上造月庭。與眞齊同。
變化八道。出有入無。二晨同暉。
永保无窮。
畢以餘水洗浴。浴訖還室。東向服陽精玉胎鍊仙符。又叩齒十二通。微祝曰。
藏天包光。黃炁鬱散。結精凝暉。
八芒朗煥。瀅飾黃華。石景淘灌。
玉芝盈溢。潤充霄漢。普天受錬。
啓明晨旦。駕景登空。得昇帝舘。
長離下世。超度八難。與月齊暉。
與月同幹。
畢咽炁五十過。止此服月華之道。元始妙法行之一年。面生玉澤。七年靈降身彂金光。九年飛行上造月郷。月中童子。夫人五君。與已周遊。昇入金門。
Friday, 18 September 2026
《2026年。第十六分享。廣澤尊王上賀疏》
《2026年。第十六分享。廣澤尊王上賀疏》
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疏呈：
忠應孚惠威武英烈永保安寧威震廣澤尊王
聖前 【廣孝福臨宮】。
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