《開雲。止雨。2026》
不論是【佈雲祈雨】或者【開雲止雨】，『其法』皆分為『三部』(上、中、下)。
『三部』內(總計五十八類)，分【靈官法】、分【天君訣】、分【紅姑法】、分【法主訣】，等等。
而於【道教】之『記載』中，有著太多太多的不同『方法』、方式，各別都非常『靈驗』、『有效』！
如若一個【區域】或者「某個」【地點】，因雨造成了『大型災難』(或者不便舉行一些活動)，此時，【開雲止雨】就得『即時啟動』。
【開雲止雨】，可用【符籙】、【秘諱】，再來得把【雲雨二氣】「聚集收納起來」(如戲劇所演得：【葫蘆】裡或者【帝鐘】內、【五行八卦布】之中，等等)，三來，等待『時機』過了，再將『二氣』「釋放出來」，『回歸本來』。
《玄天北帝。坎離二炁。玄化龜蛇。2026》
坎離二炁，
以水火之精，
幻化龜蛇二魔。
陰陽二真，
以道德之念，
收服玄武二將。
【北帝玄天上帝】
玉虛師相玄天上帝佑聖助順真武福德衍慶仁濟正烈真君金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊
【天關火之精赤蛇將軍】
同德佐理至誠重感慈明普濟陽辯武聖正侍雲騎護國保靜輔肅守玄太一將軍
【地軸水之精玄龜將軍】
同德佐理至應大道顯明武濟陰盛朔聖正侍雲騎護國保寧輔肅玄初太一將軍
PS：
應【同道】之詢問【北帝】與【二將】之『符諱』，今日於此簡單分享之！
《天衍度空。麒麟送子。2026》
丙午馬年農曆十月初五日，係為該年冬季(年度最後一個)，求子延宗之好日子。
於當日之午時、未時、酉時，朝北方求子。
如若沒時間前往任何宮廟祈福，可朝自己範圍之內，朝北方走七十九步至一百三十三步，於步數達七十九後，如若看到任何盛開的花蕊，即可摘下，之後帶回家中，放於臥室床邊，三日後方可放水流。
除此之外，可身邊準備十三粒桂圓、十五顆紅棗、三粒花生，等待以上時辰到來，將其吃掉或者泡水喝，夫妻皆得同時飲用或者食用。
等待晚間回家後，於農曆十月初六丑時，便可行房以納麟子凰女。
於此，獻上祝福：
天衍度空，
衛房宮中冊留名。
麒麟送子，
門楣宅上兒傳宗。
《開宗至寶。黃庭玅經。2026》
靈寶天尊說經教。
龍虎天君鎮左右。
上清開宗黃庭傳。
魏祖敬奉係始尊。
一本黃庭經。
洞悉千萬機。
惹是不細研。
那知道之精。
至心朝禮。上清玉宸大天尊。
《道教上清道宗。三茅真君。祐福人間。2026》
「農曆十月初三日」，係為【上清祖師三茅真君大茅祖師】之【聖誕】，於此分享該《寶誥》，希望大家多多「誦念」及「傳承」。
【茅盈祖師】（前145農曆十月初三日－前97農曆三月十八日），西漢咸陽（今屬陝西）人，字叔申。
《茅山志》、《太元真人東嶽上卿司命真君傳》記載，其生於【漢景帝中元五年】（前145年），少秉異操獨味清虛，十八歲棄家入恆山讀《道德經》與《周易傳》，服餌內修；後師【王君】，西至【龜山】得見【王母】，告玉珮金璫之道、太極玄真之經，後得【王母】之道，可上陟霄霞，登遨太極，寢晏高空，遊行紫虛。又有「陰陽二景內真符」，與本文相隨，屬太上法，惟令授諸司命，後隱於【句曲山】（今稱茅山，在江蘇西南部）。修煉服氣、辟榖術，並以醫術救治世人。
後其弟【茅固】、【茅衷】從其修道。時人稱為大、中、小茅君。後世稱【茅氏三兄弟】為【三茅真君】。
【茅盈】證位【司命真君東嶽上卿】，總括【東嶽】，司命司祿，給玉童玉女各四十人，出入太微，受事太極，治宮赤城玉洞之府，後被奉為【茅山上清派祖師】。
【道教茅山派】，一生修《上清經》，兼修《三皇文》、《靈寶經》，以符咒劾召鬼神，以戒籙傳授弟子，服食辟榖、冶煉丹術，【隋唐】時盛行【南山】，成為【道教三大符籙派】之一。
【宋太宗】和【宋真宗】、【徽宗】、【理宗】，等屢有加封，先被封為【上茅九天上卿司命太元妙道沖虛聖佑真應真君】，【宋徽宗崇寧元年】（1102年）加封為【太元妙道真人東嶽上卿司命神君】，【宋理宗淳祐九年】（1249年）加封為【太元妙道沖虛聖佑真君東嶽上卿司命神君】。
