《道教斗府文化。七顯二隱。輔弼擎陀。保身延命》

《道教斗府文化。七顯二隱。輔弼擎陀。保身延命》

七顯二隱，

位鎮中天北極内，

註天下一切福禍。

輔弼擎陀，

立座白玉龜臺上，

卻人間所有厄難。

《道教斗府文化。正一道宗禮斗。九皇解厄真符》

《道教斗府文化。正一道宗禮斗。九皇解厄真符》

在【正一道宗】内，不論是《金》，《玉》或《度人》的【三部符】中，就有一部份收錄了許多相關「祈福」及「消災」的【符籙】，其中就包括【禮斗朝科】內所須要的上百張【符諱】。

於【正一道宗禮斗文化】，除了使用【七元訣】或【手印】，更得配合【斗宿諱字】、【口訣】及【符籙】，其中一組便是【北斗九皇解厄符】。

今日在此分享，希望大家多多使用。

《道教神明文化。閭山三童子。千變萬化》

《道教神明文化。閭山三童子。千變萬化》

閭山三童子，

千變萬化，

可日夜調請，

可隨處喚召，

不論何時何地，

有請必來。

臨水三舎人，

千求萬應，

可陰陽游走，

可天地巡視，

不論男女老幼，

有求必允。

《道教節日文化。仲秋朝月。一誥祈平安》

《道教節日文化。仲秋朝月。一誥祈平安》

相信很多區域的同道好友們已看到今年，「戊戌年」【仲秋佳節】的「明月」了。

在【仲秋佳節】的「明月」昇起時，可別忘了在「望月」之際，獻上你的「朝敬」，而有「習法者」，可別忘了「柔月之華」。

於「朝敬」之時，也得誦念各別相關「寶誥」。

《道教生命育生文化。求子延嗣。傳宗接代》

《道教生命育生文化。求子延嗣。傳宗接代》

不孝有三，無後為大。
開枝散葉，傳宗接代。
早生貴子，添丁發財。

以上，便是我們【中華傳統文化】對「生育」的一種「渴望」及「祈求」。

有些「字句」雖是「吉祥」，但對很多「子媳」，卻是一種「壓力」。

可能很多「公婆父母」不了解或者不明白為何「子媳」們「不生不育」，其實有很多「子媳」們也想「生育」，但因為週遭的「問題」、生活上的「壓力」，導致很多「不育不生」或者「落紅」，等等，悲傷的，還是這些「子媳」們。

這也「應驗」了「古時」的一句話：

包恁入洞房，毋包恁生仔甲一世人。

而當「子媳」們在「不生不育」的情況下，家裡的「老人」們就會開始「煩惱」、「擔心」，等等，有者甚至會「四處」去「求神問卜」，更可憐者，甚至還容易被騙或「上當」。

說到「求神問卜」，其實在「浩瀚幾千年」的「歷史」中，於不同「時代」、不同「區域」，就出現了同樣「保子生育之神」，如下：

古印度教的【毗濕奴大神】
古羅馬教的【朱諾天后】
古埃及教的【伊西斯女神】
釋梵古教的【鬼子母神】
西方宗教的【聖母瑪麗亞】

最後便是我們【道教】的：
【九天衛房夫人】
【碧霞元君】
【送子娘娘】
【三奶夫人】
【註生娘娘】
【張仙大帝】
【金花夫人】
【花公花婆】
等等。

於【宋朝】後，更有許多【道教科儀】專為「保子」、「生育」、「護胎」、「換花」，等等而設，可說「五花八門」。

今日在此分享【道教正一宗】暨【閭山三奶法】中的「二道」祈求「生子」的「符籙」，此「二道符籙」，係用於「佩戴」，只要「孕期满三個月」，即可放於「身邊」。

祈望「見者」皆能「喜添麟兒」。

《道教節日文化。元成聖日。青華下生》

《道教節日文化。元成聖日。青華下生》

「農曆八月初九日」，係為【道教節日文化】中的【元成聖日】或稱【元成節】，亦號【神霄青華元聖節】。

此日之由來，相傳始於【宋代重和元年】即是「公元一一一八年」，由【宋徽宗】「欽定」，【神霄法派】「祖師爺」【林靈素真人】所「輔奏」。

據《天皇至道太清玉冊》內，「卷七」提到，【東極青華大帝】於【東宮】授【玉清元始大天尊】之「旨」，再次「分身下降凡世」，為了便是「揚宗救世」，除此之外，有【東斗注筭星君】相輔，一仝「下生」為【東斗星君】（姓秦名初字干犯﹐分身下降為吳國人「蘇杭一帶」），而又有【北陰普度天尊】「下降」接任【北陰酆都】事宜。

而於【北宋】被「攻落」後，後來的【南宋】「徐徐復國」，但因「戰亂」，【元成聖日】亦慢慢的被「遺忘」了，這也可能是【玉清元始大天尊】早就「預料到」了「戰亂」，不然也不會「預先」安排了【北陰普度天尊】「下降」接任【北陰酆都】。

如今，也只有【神霄雷法門派】會在此日「行科朝敬」【東極青華大帝】暨【北陰普度天尊】了。

在此簡單分享，供大家明瞭。

《道教青玄文化。七寶芳騫林。清涼之境》

 

《道教青玄文化。七寶芳騫林。清涼之境》

《太乙天尊寶誥》之中有提到「七寶芳騫林。九色蓮花座」﹐但有些同道還是不明白何謂「七寶芳騫林」﹐在此作一段小簡介﹐希望大家能多了解。

1) 在道教之中﹐【七寶】有著至少兩種說法﹐如下﹕

1.1)

莊嚴豪光之色

此「七種顏色」﹐又稱【七寶光】﹐並非人世間所能以肉眼觀視。

如果以「宇宙學術論」﹐在【大宇宙】還未變成現在的「黑」﹐就是呈現「七彩」光影。

那為何如今的【宇宙】是「黑暗」的呢﹖

一種說法是【宇宙】「空氣 」(溫度)以降低﹐因此只考「太陽光能」是無法照耀至億兆萬里外的。

而此處說提到的「七寶芳騫林」﹐是指在【清微天中玄都玉境【內﹐有一所在﹐常放【七寶光】﹐【慈父】就與此【玄境】內 「觀聞」眾生。

1.2)

是道經內所提到的七種寶物(實體)﹐如下：

金﹐銀﹐瑠璃﹐瑪瑙﹐琥珀﹐珊瑚及珍珠。

此處解釋的是﹐【慈父】與【清微天中玄都玉境】內的「騫林」之中【七寶宮】內﹐【九色蓮花座】上「說經傳教」﹐而此宮殿是用了【七寶】筑建而成。

2) 再來是提到【騫林】。

【騫林】則是指仙界內綿繡園林﹐而在此林中﹐其樹木皆如【夜明珠】﹐棵棵晶瑩剔透﹐發出耀眼光芒。

在《雲笈七籤》之中也有記載﹕月暉之圍，縱橫二千九百里，白玉琉璃，水晶映其內，城廓人民，與日宮同。

今日在此簡單解釋，供大家明瞭。

《道教青玄文化。朱陵黃華天尊。水火煉度昇天》

《道教青玄文化。朱陵黃華天尊。水火煉度昇天》

朱陵府中火煉尊，

地塗滅卻丹沙苦，

接引霝魂離幽冥，

急急離，

急急昇。

黃華府中生天尊，

水塗滅卻洪波苦，

蕩灌滯魄捨三毒，

快快悟，

快快昇。

《朱陵黃華全集》﹐又稱《朱陵黃華二天尊朝科》﹐收錄於《藏外道書》內《廣成儀製》中，而於【正一道宗文化】，則稱《水火煉度救苦玄科》，收錄於《道藏輯要》之《續補》。

此二科之「主人翁」，便是【三救苦天尊】中，「地位崇高」的【朱陵度命天尊】暨【黃華蕩形天尊】所著。

於「大型青玄法會」中，在啟行《青玄寶懺》後﹐便會緊接此「科儀」。

《道教青玄文化。血湖拔度。思恩報母》

《道教青玄文化。血湖拔度。思恩報母》

轉血車﹐

拔離污池血湖中﹐

女魂得度。

飲血湯﹐

叩解生身血難厄﹐

母恩當報。

十月懷胎﹐

苦上加難﹐

嘗盡世間一切悲﹐

換來一孩兒﹐

苦離添喜。

一世恩情﹐

百年勿忘﹐

多少子嗣終明瞭﹐

換來一母魂﹐

喜無添悲。

切記孝當行﹐

勿忘孝當盡。

一孝勝百善﹐

十孝家安寧。

The Blood-pond which was used to trap Souls of the Ladies whom had died in miscarriage, pregnancy or being forced to death from unmoral-activities.

Besides that, in the Blood-pond, innocent Souls of Mothers were being trapped inside, while waiting for the Children/descendants to conduct Salvation to allow them to be salvaged from all forms of suffering.

As a child, we must not forget the hardship that our Mothers had gone-thru to up-bring us.

During this Lunar 7^th Month Celebration, if you can, make a vow, a vow to start to show your filial piety to your parent. For those whose dearest Mum had left this World, you can offer your deepest Love to her by offering a Sincere Incense or a Flower.