《道教端陽文化。端陽治蟲。卻滅五毒。2025》
關於【端午節】之【符諱】，其實「層出不窮」，不同【朝代】，不同【宗教】，甚至不同【國家】，都有著對【端午節】所「產生」的【符諱】。
因【端午】是「一年」中，進入「炎熱」【夏天】的「時段」，【瘟疫】及【蟲害】在這個期間不斷時常發生，也就如此，【道教符籙文化】中，針對此「厄事」就有了上「百種」的【符諱】（包括花字，等等）。
今日在此分享其中「幾道」，稱爲【端陽治蟲滅五毒符】。
此符會在【端午節】「正中午」，以【雄黃】配合【硃砂】及【黃酒】，在【黃表紙】上「書寫」，之後「配合」【乾稻草】「焚燒」後，將【灰燼】「撒落」在【房屋】周圍及【田地】内，如以【宗教】角度來看，這就是受到了【上天】「敕符」而能「避免瘟疫」等等，而在【科學】角度看，就是以【灰燼】中存在的【雄黃】來「滅蟲」。
好了，在此分享，供大家明瞭。
《道教端陽文化。重五地臘。懺悔宥罪。2025》
重五端陽，
極陽聖日卻毒，
保一年平安。
地臘朝真，
黃道貴日祈福，
覃八節康寧。
「農曆五月初五日」，又稱【地臘聖日】，係為【五臘五日】之一，此日也正逢年節之【端陽聖節】，而於【民間】，亦會向【上清靈寶天尊】啓行【萬壽慶】。
【地臘聖日】，於【靈寶朝天謝罪懺】中有記載，此日為「五帝神仙集於丹天梵寶昌陽丹靈朱闕。校定世人罪福之籍」，因此在「慶祝」【地臘聖日】之時，也得「行科禮懺」，以求【上天宥罪】。
《道教端陽文化。汲取午時水。天地精之炁。2025》
誰會在「農曆五月初五子時」汲取【端陽午時水】啊？
諸位【同道好友】請務必記得﹐一定要於「每年端陽午時三刻迄」(11:45AM)汲取【端陽午時水】﹐此刻是「該日」【陽炁】「最盛」之時而非其他時間。
「汲取」【端陽午時水】最好是【無根之水】﹐即「流動之活水」﹐可向【泉井】中取得。
於【泉井】中所「汲取」的【端陽午時水】稱之為【地龍水】或稱【長流水】。
如若在【端陽】當天「午時」下雨﹐那就更好了，那就是「真正」的【無根之水】﹐又稱之為【天龍水】，也稱【天澤水】。
「二水」汲取之後﹐可「入藥」作為「懸葫濟世」之用。
如若「習法」之人﹐便可用此「二水」入墨書符或提煉【清淨之水】﹐無不有效。
一事得重申，汲取【端陽午時水】，於【北斗七星】、【瑤池仙境】、【天山天池】，一點關係也沒有，這點大家務必謹記！
再來一點就是，【午時水】，「每日」皆可「汲取」，但是【端陽午時水】「一年」只有「一次」，這個大家得分明白。
一般【午時水】，也就是用於「平時」之「淨身」、「解穢」，等等之用，「每日中午午時一刻」便可取得。
最後一點，「汲取」【端陽午時水】，其水中不可有任何的「雜物」，很多人會將之前準備好的【符籙】或者【香灰】加入「汲取」上來的【端陽午時水】，這樣不但會「破壞」【端陽午時水】的「本質」，更是「糟蹋」了原本【端陽午時水】之「意義」，大家務必謹記於心！
Wu Shi
Shui, translated as The Yang Energy Water of Duan Yang Day (Duan Wu Day).
This
Water must be collected at 11:45Am (during Day time – applies to the Western
Countries), where the Yang aka Positive Energy is the strongest. Besides that,
this Water must be collected from a “Living” source, meaning the Water must be
Flowing or Non-stop-providing; such sources can be from Water-well or Streams.
From
Water-well or Streams, the Water collected is known as “Earth Dragon Water” and
if, on Duan Yang Day, it rains, the Water collected will be the Best. This
Water will be known as “Heavenly Dragon Water”.
Upon collecting
all these Water, it can be used to brew herbs for Curing Diseases and for those
who are practising Spiritual Skills, it can be used to mix-with-ink for
Talismans’ writing or for the making of “Purely Cleansing Water”.
《道教保生大帝文化。留得一點心。永存世上。2025》
傳醫德，
施方藥，
永不言息為民。
忘時費力，
名利金錢不所動，
一生仁術。
留下一點丹心，
保佑人間，
世代揚其名。
注：
保生大帝之【心字石】，心字上方的一點是在心下，代表「一點心，在人間」。
《乙巳蛇年。保生大帝飛昇。得道吉慶。2025》
紫微下降，
經歷五十八載，
紅塵考驗，
方得道飛昇。
白鶴上騰，
雲程千百哩路，
金闕榮進，
封大道醫聖。
【功成飛昇祐鄉里】
景祐三年（公元1036年），歲次丙子，大帝靜坐修鍊功成行滿，於五月初二午時，偕同聖父、聖母、聖妹吳明媽、妹夫王舍人暨從教諸門下，在白礁故鄉，騎乘白鶴，白日飛昇，便應立志修真，研究道法。
大帝時壽五十有八歲，鄉里遠近，人人仰頭觀望，家家戶戶列香案叩拜送行。
大帝騎鶴飛登上界後，因凡界末靜，仍常眷念鄉里監視不忘。有一天，有群寇擾亂鄉里，聲勢洶洶，鄉人惶惶不安，不勝恐慌，家家列香案，當天禱祈大帝，顯化庇佑。
未幾，官軍來到，與賊大戰，大帝暗申相助。賊首李二一大將當場被官兵擊斃，群賊無首，四散逃亡，亂遂平靜，鄉民拜謝大帝庇佑，除去惡賊，桑梓幸賴安寧。
有一次，大帝的鄉里大水驟然暴漲，整個鄉里變成汪洋大海，民房萬分危急，當快被沖毀之際，忽見大帝騎鶴在雲端施法，頃刻間，洪水立即退去，鄉里幸免於難。
鄉民拜謝大帝靈感顯赫，解救鄉里，大家倡議建立祠宇，塑像奉祀，每年四季演戲慶祝敬奉。
Attaining
Immortality Anniversary of Lord Bao Sheng 2025
2nd Day
of Lunar 5 Month (農曆五月初二日) is considered as the Attaining of Immortality Anniversary
of Medical Lord Bao Sheng aka Bao Sheng Da Di (保生大帝飛昇得道吉慶).
This Year 2025, it falls on 28 May.
More
info on Bao Sheng Da Di (保生大帝其他相關資料):
Bao
Sheng Praising Incantation (保生大帝寶誥):
http://javewutaoismplace.blogspot.sg/2012/06/banner-of-lord-bao-sheng-bao_470.html
Bao
Sheng Da Di music (保生大帝聖歌):
保生大帝傳說 The Stories of Lord Bao Sheng:
http://javewutaoismplace.blogspot.sg/2014/05/stories-of-lord-bao-sheng.html
《通霛寶印。入達羅酆。2025》
通霛寶印，
三清之瑰寶，
太上之炁化，
一印雙方，
一陰，
一陽，
衡之法。
入達羅酆，
行科之寶器，
萬法之首要，
一施雙能，
一滅，
一生，
道之始。
應【同道好友】之「詢問」，於此簡單分享。
【通霛寶印】，又稱【通靈印】、【太上變化印】、【召丁甲浮羅印】，等等。
「使用」時，【雙面】「同用」，「缺一不可」(如今只用一面，不可之)！
【授籙】之【籙生】，於【陞奏】至【五品】後，皆得明瞭如何使用該印，尤其於【登壇行科】時，「不可不祭其印」而【化神】！
《一符淨目。觀盡陰陽。2025》
一符淨目，
觀盡天地陰陽萬物。
三拭凡眼，
卻除穢濁魍魎魑魅。
「一符十用」，而如今卻已「少人問津」。
可啟【陰陽目】、可修【天地眼】、可治【夜盲疾】、可斷【大小睛】、可淨【喪家眸】，等等！
《道教千歲文化。五府千歲。宮闕名諱。2025》
隋唐開國，
抵禦外侵不懼心，
勇往直前。
南疆顯赫，
化示濟民懷慈悲，
驅邪避兇。
應【同道好友】之「詢問」，今日於此分享。
不論於「任何」【道教科儀】之中，或者為【法科】「啓行」【上疏呈牒】，必定得「注明」【宮殿府邸】之「名諱」，以便【功曹符使】能「順利」將【文件】「送達」。
而【五府千歲】(李池吳朱范)之【宮殿府邸】（【民間】稱【居所】或者【辦事處】），於「記錄」之中，就有「一十餘處」。
今日於此分享的，是其中之「四處」，希望在「來臨」的【五府千歲】「誕辰」上，大家皆能好好的「使用」上。
《方廣巖。聖君。長眉。緣起緣落。2025》
【張公聖君】與【方廣巖】之緣份，可說離奇。
該有、終又無，實屬特別。
而相關之傳說，又有「三個版本」。
今日於此，就分享「其中一版」！
北宋慶曆五年(公元1045年)，張聖君於閭山大法院，習道圓滿下山後，便於福建福州、莆田、永泰，遊走濟世，盼望能找到一處適合自己的專屬道場。
北宋慶曆六年(公元1046年)農曆三月初七日，張聖君來到了福建福州永泰葛嶺山(當時方廣巖寺還在修繕擴建)，便被其地勢、水流、座向，所吸引。
亦如此，張聖君便決定留下，把葛嶺山設定為自己的道場，以便能更好的聚集天地精華、提昇自己之法力。
就在張聖君，穿越半山腰的觀音亭時(也就是擴建後，現今之方廣巖寺)，一位老者出現於祂身旁。
當下，張聖君不以為然，就讓老者先行。
慢慢的，張聖君越過了吞門(日月金光門)，抬頭一望，便見其山頂之美、再往下一看，其風景如畫，因此其心更是決意於此修行。
隨著輕快的腳步，張聖君很快的來到了山頂(如今大雄寶殿處)。
望了一望，於峭壁之下，有個不大不小的巖洞，剛好能進去休息。
張聖君，踏步如箭，一箾便奔進巖洞了。
就在此時，山頂上之湧泉，開始加急，原來是大雨來襲，張聖君望了四處，發現不遠處，便是下午所遇見之老者，張聖君便大聲呼喚，讓老者進入洞躲雨、休息。
老者聞知，一言不發，便快步奔入洞中，連聲感謝也不說，便開始閉目養神。
過了一夜，大雨終轉小，悶於巖洞一宿，張聖君便欲起身出洞，眼下看著老者，還是一動不動，張聖君到覺得奇妙，也沒多想，便出洞化食去了。
經過三天，老者還是不動絲毫，此時張聖君便有了懷疑，難道此人也是來搶這片好地理的嗎？
再經三天之觀察，張聖君開始急了。
於無可奈何之下，將眼前之三座石頭，化為石羊，堵於巖洞前，就希望老者能驚醒過來，離開此處。
不論等了多久，老者還是一動不動、身若磐石的，禪坐於洞內。
再三思量，張聖君恐有妖魔幻化來霸占此山，便祭出恩師所授之七星寶劍，左掌掐出先天五雷訣，正當要將巖洞摧毀之時，後方傳來了制止聲。
張聖君轉頭一看，是位老婦。
雖是老婦，但其聲量可說是宏亮、清澈。
張聖君有所懷疑時，老婦便開口言到：
張君張君，此處非君所居乎，何以執著？
將來紫煙裊昇處，便是君，千秋香火地。
張聖君聽聞後，便將自己法器收起。
也就此時，巖洞中之老者，徐徐走出，向老婦，以大禮參拜。
老婦開言道：
蔡不一，今後，葛嶺山就由汝座守，不得隨意割捨。
老者聞之，點頭應諾。
略提一下：
原來老者，俗名蔡不一，從小佛道雙修，在六十甲子年華之時，夢到燃燈古佛(又說是觀世音菩薩)之指引，於該年該月該日該時，得來到葛嶺山，不論遇見誰、發生何事，皆不可開口出言，一旦破戒，便有殺身之厄。
亦因蔡不一留有長長的一雙白眉，因而後世也稱祂為長眉尊者、長眉道人、長眉使者，等等。
言歸正傳。
張聖君在老婦言明後，便頓時領悟，也就不再糾纏。
向蔡不一陪不是後，茶叙完週，便告辭下山。
後來，張聖君便又回到了自己的故里，繼續修煉，於虛歲四十六春時，假九龍潭，羽化昇天。
而於北宋慶曆八年(公元1048年)，方廣巖寺，正式修繕擴建圓滿，到了大明萬曆十五年（公元1587年），再次修繕及修補。
PS：
如今於方廣巖寺大殿之左側，一處供奉著長眉尊者的禪房，便是當時張聖君休息之處。
