《道教普化文化。十字天經。化險爲夷。2022》

 

《道教普化文化。十字天經。化險爲夷。2022》

 

九天之上，

話出私密語，

確實度人真訣。

 

十字之玅，

道出凡人心，

期盼化險爲夷。

 

《玉樞寶經》中，所提到的一段：

 

天尊言。吾今所說。即是玉樞寶經。若未來世。有諸衆生。得聞吾名。但冥心默想。作是念言。九天應元雷聲普化天尊。或一聲。或五七聲。或千百聲。吾即化形十方。運心三界。使稱名者。咸得如意。十方三界。諸天諸地。日月星辰。山河草木。飛走蠢動。若有知。若無知。天龍鬼神。聞諸衆生。一稱吾名。如有不順者。馘首刳心。化為微塵。

《道教雷法文化。五方蠻雷。巡察天下。2022》

 

《道教雷法文化。五方蠻雷。巡察天下。2022》

 

五方蠻雷，

卻一切邪，

滅一切厄，

安天下之寧靖。

 

十五使者，

巡三界境，

察三界靈，

驅人間之穢蹤。

 

【荔月雷齋】「期間」，亦是【五雷】「巡視天下」之時。

 

【道教五雷文化】，内容雖然「繁雜」，但是「意義深遠」而且「多姿多彩」，可謂「學海深淵」。

 

今日於此，先簡單分享【五方十五蠻雷使者】，這也是「一組」常被人「誤認」及「誤解」的【雷將】。

 

一般於【道教經典文化】之中，只會提到【五方蠻雷使者】，因此有很多【道子】會誤會認爲只有「五位」，其實不然。

 

【五方蠻雷使者】，由「三位」【雷帥】「麾下」所統領，而每位【雷帥】之下，又有「五位」【蠻雷使者】，因此一共係為「十五位」，名諱如下：

 

【鄧化元帥】「麾下」之【王霖】、【嚴威】、【劉彥】、【孫江】、【方英】。

 

【辛興天君】「麾下」之【馬郁林】、【郭元京】、【方仲高】、【鄧拱辰】、【田元宗】。

 

【張安元帥】「麾下」之【蔣剛輪】、【畢機先】、【華文通】、【雷壓】、【陳石】。

《道教普化文化。誠誦寶經。行平曜明。2022》

 

《道教普化文化。誠誦寶經。行平曜明。2022》

 

雷祖慈悲，

發願以救世人，

出離苦楚。

 

諸聖輔弼，

施仁以引迷途，

皈依真宗。

 

《玉樞寶經》中，所提到的一段：

 

天尊言。若或有人。五行奇蹇。九曜嶔巇。年逢刑衝。運值尅戰。孤辰寡宿。羊刃劍鋒。劫煞亡神。鬼門鉤絞。祿遭破敗。馬落空亡。動用兇危。行藏坎壈。即誦此經。上請。

 

天官解天厄。地官解地厄。水官解水厄。

五帝解五方厄。四聖解四時厄。

南辰解本命厄。北斗解一切厄。

《道教普化文化。誠誦寶經。百煞自退。2022》

 

《道教普化文化。誠誦寶經。百煞自退。2022》

 

動土破土，

須避開土家眷屬。

 

興建修建，

得留意歲陰倒影。

 

《玉樞寶經》中，所提到的一段：

 

天尊言。土皇九壘。其司千二百神。土侯土伯。土公土母。土子土孫。土家眷屬。若太歲。若將軍。若鶴神。若太白。若九良。若劍鋒。若雌雄。若金神。若火血。若身黃。若撞命。若三煞。若七煞。若黃旛豹尾。若飛廉刀鉆。如是等土家神煞。若人興修補築。一或犯之。即致病患。以迄喪亡。纔誦此經。則萬神皆起。天無忌。地無忌。陰陽無忌。百無禁忌。

 

注：

 

【土公土母】并非【土地公】暨【土地婆】，不可「誤認」。

 

【寶經】之中所指的【土公土母】暨【家眷】，屬【土煞】（或【土蠱】）「之一」。

 

【土公土母】暨【家眷】的「存在」及「位置」，除了依照「日子」來判斷，再來便是「在地的坐向」、「土質」、「興建目的」，等等，爲主要定奪，與一般「堪輿看日子」或者「定向」有所不同。

《道教科儀文化。旋繞走花。開天途。入幽冥。2022》

 

《道教科儀文化。旋繞走花。開天途。入幽冥。2022》

 

萬分感謝【台灣小丁版主】之「製做」圖像分享！

 

因【大慶】事宜，上貼分享延遲了，萬分抱歉。

 

【道教科儀旋繞法】，是【道教科儀】中常見到的一種「功夫」。

 

在行【道教科儀旋繞法】時，「道士」們會在壇中旋繞著，以不同的「陣法」或「牌型」來做一定的【旋繞法】。

 

據故事【道教文章】中的【王契真】《上清靈寶大法》「卷三十一」中的《威儀章》，就稱今之【齋法】，登壇朝奏，步虛旋繞，蓋取於玄都玉京也，太上三尊居玄都玉京之山，七寶玄壇，紫微上宮，十方世界，上聖高尊，一日於寅、午、戌三時旋行朝謁，執符把籙，建節持幢，吟詠洞章，燒香散花，奏鈞天廣樂，鸞唱鳳舞，萬真稱慶，三界慶歡。

 

因此，【道教科儀旋繞法】是模擬「仙真」在「天宮朝謁」的場面。

 

而【道教科儀旋繞法】中的「旋行」，有常旋行和旋至某些特定位置，如中壇之東面、中壇西北等區別或旋至【天門】，【生門】或【乾方】，等等。

 

【旋繞】的形式又有【昇壇】、【青玄科】中的【破獄】佇列旋轉式旋繞，也有瑤壇吟誦中的分列「穿插式」的旋繞。

 

有者會認爲【道教科儀旋繞法】是由【罡步】「演化」而來，這也不無道理，因爲在一些【道教科儀旋繞法】中，的確是加入了【罡步】（「踢斗」）的形式，因此可以說是融合貫通的。

 

在【閩南道教科儀文化】中，【道教科儀旋繞法】又被稱爲【鑽花】，【走花】，【走五方】，【跑方】，等等，而在「白事」（【青玄科】）就有【趘圈】，等等。

 

【鑽花】或【走花】，一般在【清壇請聖】或【呈供】時運用到。一般是以走「∞」字形爲主，如果行科的【道士】人數多，就會運用【走五方】。

【鑽花】或【走花】，也會用於【轉天尊】，既是在【禮斗祈福】後的一個「消災解厄法」。

 

【跑方】，【正一科】中的一個科目，如今有些已沒再用，一般的【安龍奠土】，【藉地結界】，等等，都得用上。

 

【趘圈】，又稱【踅圈】或【西圈】，有者稱爲【跑五方】，是代表帶領【魂魄】出【幽冥】的動作，有時會以「S」型來回旋轉，而如果後方有信眾跟隨則得隨著跑「S」。

 

【超度拔薦】中的【放赦】或【走赦】的「追趕跑跳摔」也就是一種【道教科儀旋繞法】。

 

在此簡單介紹，供大家明瞭。

《道教普化文化。神霄真王。法印懾服。2022》

 

《道教普化文化。神霄真王。法印懾服。2022》

 

神霄第一印，

真王炁化。

 

雷祖轉玉樞，

乾坤定論。

 

「持雷齋」、「修雷法」、「禮雷懺」，不能不「祭煉」之【神霄真王法印】。

《道教普化文化。雷霆九符。蘊藏乾坤。2022》

 

《道教普化文化。雷霆九符。蘊藏乾坤。2022》

 

南極真王，

化雷施雷藏雷，

雷法懾天下。

 

玉經九符，

變雷喚雷號雷，

雷鋒震十洲。

 

「持雷齋」、「修雷法」、「禮雷懺」，不可少之【雷霆玉經九符】。

《壬寅虎年。劉海蟾祖師。聖誕吉慶。2022》

 

《壬寅虎年。劉海蟾祖師。聖誕吉慶。2022》 

 

一串五圓銅錢，

乾元坤利，

引來金蟾銀魚，

導正世人痴漢，

不要受欺。

 

五湖四海修真，

道傳德揚，

招領赤子誠者

授業門人高徒，

步進希夷。

 

Manifestation Anniversary of Master Liu Hai Chan 2022

On 10th Day of Lunar 6 Month (農曆六月初十日), it is considered as the Manifestation Anniversary of Taoist Master Liu Hai Chan (劉海蟾祖師)

 

For Year 2022, it falls on 08 July.

 

According to records, Master Liu was born in the Wu Dai Period (五代), which was the ending of Tang Dynasty (唐朝末年) and before the establishment of the Song Dynasty (宋朝之前).

 

Due to his background, he was being closely associated with Wealth and this was one of the main reasons that Master Liu Hai Chan was being placed in group of the Official Taoist 24 Deities of Wealth (道教廿四財神之一).

《道教正一道宗。籙中司命。攝壽製命。2022》

 

《道教正一道宗。籙中司命。攝壽製命。2022》

 

元始真炁，

七十三化，

七十九化，

化化上卿，

司命製命。

 

籙中司命，

甲子下降，

庚申上禀，

筆筆注簿，

攝壽延壽。

 

【籙中司命上卿】，「記載」為【太上道德天尊】「座下」【左右司命】，一姓【韓】，一姓【張】，於【漢代】下生，「輔佐」【漢皇】而後【羽化圓融】並「輔道」於【張祖天師】。

 

於「每年」之【天貺聖日】(即是【籙中司命】「下降攷校」之日)，身為【正一籙生】的【道子】們，自然不可錯過「朝敬」並「召請」自己【籙中司命】，以便「啟霛一切」【籙牒】中之【秘法】。

《道教正一道宗。開天門罡。飛昇帝所。2022》

 

《道教正一道宗。開天門罡。飛昇帝所。2022》

 

萬分感謝【台灣小丁版主】之「製做」【開天門罡】圖像分享！

 

飛昇朝帝所，

進表申文。

 

開天步星罡，

踏斗馭雲。

 

【開天門罡】，「顧名思義」便是「飛昇紫庭」、「步入金闕」，等等之時，所用之【罡步】(有者也認為是【掐紋訣法】之一)。

 

【開天門罡】，用途「甚廣」(通常會配合以下所分享之【彌羅罡】，以便達到「最高效果」)。

 

如：

申奏

請願

還願

解厄

上表

申文

祈福

朝闕

 

等等，皆會看到【開天門罡】的使用。

 

再來，【開天門罡】分「九類十五種」，須配合不同的【科目】來使用不同的【開天門罡】。

 

今日於此簡單分享，共大家明瞭！

 

相關資訊：

 

【大彌羅罡】，【正一道宗文化】中，主要「罡陣」之一，有別於一般【高功】行科時所用的【罡步】。

 

此【罡】除了「飛昇太虚」，也用於【大祭改】（或補運祈福）。

 

在「行」此【罡】時，得配合【誥】，【咒】，【符】及【存思】。

 

在【道教科儀文化】中，【彌羅罡】有分「大」與「小」。

 

【小彌羅罡】多數用於「上禀」、「呈疏」或「朝敬」。

 

【大彌羅罡】則又分【先天】及【後天】兩種。

 

【先天大彌羅罡】，先開【左右斗星門】而進【金闕】，以祈求「宥罪錫福」。

 

【後天大彌羅罡】，則先入【八卦】再出【星門】，以祈求「消災解厄」。

 

而不論是「大」或「小」【彌羅罡】，在「行」之前必定得配合【三台罡】、【九天罡】，等等。