《2024年。第十三分享。道德天尊萬壽疏文》
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玉陛下，可自由改成玉几下、聖陛下、聖几下、聖座前、聖駕前，皆都可！
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《道教法主文化。閩中三聖。坐化福地。2024》
閩中三聖，
張公，
蕭公，
連公，
處處顯威靈，
賑濟千秋。
坐化福地，
金沙，
驀溪，
錢嶺，
山山皆神奇，
流芳百世。
《道教法主文化。驀溪蕭聖君祖殿。三摩羅聖訣。2024》
驀溪聖泉岩，
蕭君功成登紫府，
名傳百世。
淨明閭山宗，
三公修真化摩羅，
威懾十方。
【驀溪蕭聖君祖殿】之中，「三尊特別」之【聖君法像】暨「兩位」【左右護法守將】。
《紅白花。求子樹。張公所種。2024》
【張聖君】(法主公)，於「年少十二歲」時(又說十六歲)，便前往【閩清十七都白雲寺】，「習理修頭陀法」，但因不如【祂】所願，於「十五歲」時(又說十七歲)，便「孤身一人」，前往【河北省武當觀】學習【道義】(其中一個傳說，說法主公之外貌，也是受玄天上帝所影響)。
到了「大宋紹興丙子鼠年」，時為「十八歲」，【張聖君】便回到了【故里】(即是【閩清永泰廿九都月洲村】)居住，而後又前往【金沙廣峰村】之【嚴家】當「少年傭工」。
於第一天到達【嚴家】時，因被【主人】所「斥責」，【張聖君】便「意興闌珊」的從【傭工房】走出，徐徐的走到了一片空地上，邊想念【母親】暨所學之【法門】，無意間，就把時常把玩於手的【枯木杆】插入泥土之中。
隨之，【主人】便開始開聲喊【張聖君】回去做事。
【張聖君】一時情急，便往【傭工房】跑去，把插在泥土中的【枯木杆】給忘了。
隨著時間的前行，【枯木杆】開始慢慢的「生根」、「發芽」、「長大」、「結蕊」、「開花」，等等。
等到【張聖君】發現時，自己把玩的【枯木杆】已變成了【紅白花樹】。
這也就是今日之【淨水聖樹】也！
相傳，只要能將【淨水聖樹】的「一小節」【樹根】「入藥」，便能「治百病」。
而如若「無子嗣者」，可前往摘【紅白花】(白得子、紅得女)，來年便可得【後嗣】。
現今，每年之「三月」、其樹必「發芽長葉」，再來、「五月」必「開花結果」，而到了「九月」，則是「落葉歸根」。
相傳「三月發芽」，是因為【張聖君】當年將【枯木杆】插入泥土時之日子。
「五月開花」則是應【五世其昌】之「好兆頭」。
而「九月落葉」，則「勸世」【凡夫】等，【百歲者】、皆有「落葉歸根時」。
今日於此簡單分享，等待有機會時，你親自前往，便可「將近」的「研究」此【紅白花求子陰陽淨水聖樹】了，有可能，你會有不同的「感應」或「回報」。
《道教科儀文化。靈寶秘要。化寶符。2024》
萬分感謝【台灣小丁版主】分享【化寶符】。
「收錄」於《道藏·太平部·法海遺珠》之內並「流失已久」、「落於民間」的【化寶符】（用於送化上敬神明的金紙），如今能「翻查」到的，至少有「十餘道」，而目前有在使用的，可能就「少於兩三道」了。
今日於此，再分享之【化寶符】，可算是「最為簡單」及可供「一般」【拜拜者】(普通老百姓) 「使用」，「其餘」的則須【高功法師】「加持行法」後，才能「配合」【金紙】「化送」（黃紙硃砂）。
與此分享，供大家明瞭。
PS：
使用法：
每次「化寶獻給」【神明】時，就加「一道」【化寶符】。
而【做牙】或者【犒軍】時，就加上「五道」【化寶符】。
此【化寶符】，不可使用於「祭祀」【祖先】或者【魂靈】。
《道教法主文化。驀溪蕭聖君。左右護法。2024》
金沙九龍潭，
張公坐化封神仙，
法留千年。
驀溪聖泉岩，
蕭君功成登紫府，
名傳百世。
【驀溪蕭聖君】「座前」之【護法】，有著「两個不同版本」。
一係為：【清朝欽差】，【王必定】與【馬由郎】
二係為：【蕭公】「得道」後所收之弟子【黃勝旗】與【董和孝】
今日於此分享，共大家知曉。
《二月初七。北斗經訣。2024》
大約「两千年」前的今日。。。。
據【宋朝】《太上老君歷世應化圖》(或《太上老君八十一化圖》)之「第六十二化」記載﹐【太上道祖】於「漢永壽元年農曆二月初七日」(《北斗經》記載為「正月初七日」)﹐ 「分身下降」【蜀都】(即今日四川)﹐ 「傳授」《北斗經訣》於【張祖道陵天師】。
而於「漢永壽元年該月十五日」﹐「分身下降傳授」《南斗玅經》。
「漢永壽二年」(又記載元年) 「正月初七日」﹐太上道祖「分身下降傳授」《東斗玅經》﹐ 「正月十五日傳授」《西斗玅經》及「農曆六月十五日傳授」《中斗玅經》。
According
to the Song Dynasty Taoist Text on the 81 Manifestations of Supreme Lord Dao
De, during Han Dynasty Yong Shou Period 1st Year, Lord Dao De descended into
Sichuan Province to impart the Bei Dou Scripture Skills to Heavenly Master
Zhang Dao Ling.
From
there, Heavenly Master Zhang had used this Scripture to promote the Official
Taoist Culture and Teaching to all Taoist Followers.
Till
today, it is still an Important Taoist Scripture that ALL Taoists needed to
chant and understand.
《道教法主文化。三公聖君。座前猛將。2024》
金沙三聖君，
威顯九龍護一方，
百姓安樂。
法主十猛將，
勇懾五方守四隅，
千日安泰。
【金沙三聖君】「座前」之【隨將】，有著「三個不同版本」。
其【隨將】，有者「傳說」為【三聖君】所「降伏」之【魔精】、亦有「記載」為【宋明】之【名將】，也有「紀錄」為【卅六元帥】之部分。
今日於此，分享其中「一組」，共大家知曉。
《2024年。第十二分享。天赦聖日疏文》
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