《道教虞祭文化。棺柩壽厝。福壽全歸。2022》

《道教虞祭文化。棺柩壽厝。福壽全歸。2022》

 

應【同道好友】之詢問，於此分享【棺柩壽板】之簡介。

 

如若有【避忌者】(不宜看棺柩者或者常被白事困擾者)，於此福向(可常念以下二句)：

 

天聖福得。

萬華晉身。

 

《道教虞祭文化。庫官點庫。司衙錄簿。2022》

 

《道教虞祭文化。庫官點庫。司衙錄簿。2022》

 

庫官點庫，

分毫不差入賬，

亡者得惠。

 

司衙錄簿，

善惡不計記載，

魂靈省辨。

 

「最後一夜」的【黃籙青玄齋儀】，一個「重點」便是向【東嶽庫官】暨【黃籙司衙】(即是【城隍功德司】)，「啟行」呈交【功德牒】，也就是在【青玄法會】上、【白事功德齋】，所「誦念經典」之【功德】、「禮懺求赦」之【功德】，以及為【過往先人】所「累積」的一切【功德】，交由【庫官】暨【司衙】「處理」，這樣一切【黃籙青玄白事功德】才算「圓滿」。

 

如若少了這個【步驟】，也就是【民間】常說的一句話：

 

「功德做在草」

 

那麼一切【黃籙青玄白事功德】就「白做」了！

《道教虞祭文化。十方救苦。直上南宮。2022》

 

《道教虞祭文化。十方救苦。直上南宮。2022》

 

萬分感謝【台灣小丁版主】於「百忙之中」，著作【圖檔】共大家「收藏」！

 

十方降，

度九幽苦眾，

脫釋八難七傷，

遁出六道五行，

還四肢，

滅除三毒，

環抱陰陽，

皈一元。

 

歸元始，

受坎離煉度，

懺悔三元四聖，

朝禮五帝六合，

聚七宸，

飛躍八卦，

不入九壘，

真十全。

 

【十方救苦天尊符】，一道於【黃籙青玄齋儀】中，常見、常用，而且「相當重要」之【青玄符籙】。

 

此【十方救苦天尊符】多數會用在【招魂幡】之上或者，藏於【攝召幢幡】之中，如若是啟行【烈火破獄陣】之時，則會封於【開冥錫杖】之上。

 

而如今，有用到此【十方救苦天尊符】，可說「少之又少」，或者應該說，「瞭解者無多矣」！

 

在啟行書畫此【十方救苦天尊符】時，得注意以下程序：

 

一，先沐浴淨體(三日內不可酗酒行房、不可發脾氣動怒，以便達到固精煉炁)

 

二，以「十五炷」【降真香】朝【東宮】上啟【十方救苦天尊】

 

三，用「十五炷」【降真香】於「十碗」【清水】之上，書寫【十方救苦天尊諱】

 

四，之後將「十碗」【清水】「合一」，用於【磨墨】、入【赤砂】，如若用於【天醫煉度科】，則「加入」【五行藥粉末】

 

五，於每月「農曆十一晚」、「十四晚」暨「十五晚」，將「調合好」的【水墨】「收取」【月之華】，之後用【陶土罐】將【水墨】收藏

 

六，「三期」之後，便可「書寫」【十方救苦天尊符】

 

七，「書寫」完畢，用「廿一炷」【降真香】於【十方救苦天尊符】再書寫【十方救苦天尊諱】

 

八，將【十方救苦天尊符】貼上【幡】，安置於【東南方】即可

《道教虞祭文化。四十九光。接引玄方。2022》

 

《道教虞祭文化。四十九光。接引玄方。2022》

 

啟祝四十九光尊，

接引玄方。

 

下化四十九身形，

補修全體。

 

【四十九光天尊】，又稱【青玄接引慈光天尊】，於【道教虞祭黃籙青玄文化】之中，「扮演」著非常重要的「角色」。

 

不論是於【黃籙齋儀】、【青玄拔度】或者【白事功德】，無不得迎請【祂們】的「降臨」，以便為【過往先人】「啟行」【超拔】、【煉度】、【醫身】、【補形】，等等。

 

開光救苦天尊

冥光開啟天尊

引光出幽天尊

行光出遁天尊

化光變神天尊

玄光接引天尊

紫光化度天尊

 

毫光蕩形天尊

慈滌污垢天尊

天光霛幻天尊

悲光惠度天尊　

威光度脫天尊
慈光萬善天尊

含光祕景天尊

金光華惠天尊　

流光萬變天尊
法光力超天尊　

妙光寶勝天尊
廣光慈愛天尊　

靈光正德天尊

普光洪照天尊

　

流光普照天尊
神光無量天尊　

玄光度世天尊
大光救苦天尊

元光炳耀天尊
濟光普救天尊　

玉光耀彩天尊

廣光覆護天尊　

定光命祿天尊

道光無邊天尊　

寶光迴照天尊
黃光快樂天尊　

勝光寶耀天尊
恩光惠澤天尊

 

金光萬善天尊
隨光往生天尊　

寶光洞朗天尊
度光宿障天尊　

流光應現天尊

佈光不斷天尊

青光出悟天尊

 

皇光灌洗天尊

虛光成身天尊

好光覃神天尊

聖光照魂天尊　

霞光朗耀天尊
天光廣度天尊　

金光朗耀天尊

《道教虞祭文化。天醫還生。水火煉度。2022》

 

《道教虞祭文化。天醫還生。水火煉度。2022》

 

化人形為真形，

煉化全體。

 

運水火為真炁，

化煉體全。

 

【天醫還生儀】，與【正一水火煉度儀】、【靈寶煉度儀】、【八卦煉度儀】，「同屬一脈」，皆是為【過往先人】或者【幽孤】，以【天地乾坤水火真炁】來「煉化」，以便「超生仙方」、「永離輪迴」。

 

【天醫還生儀】，須「配合」【天醫聖科】，以祈求能以【水火二炁】，將【過往先人】之【在世病情】或者【身體不全】之「困厄解脫」。

 

於「啟行」【天醫還生儀】時，須經歷以下【程序】：

 

一，恭請【天醫聖眾】

二，調請【離坎二炁】

三，化形【北斗七元】

四，遁形【五行八卦】

五，解脫【凡身病疾】

六，解釋【三毒七慾】(如今【民間】以《四十九願》替代)

七，助化【魂魄歸元】

八，恢復【亡者全體】

九，洗滌【亡者垢念】

十，皈依【無量三寶】

 

以上之【步驟】，缺一不可！

 

尤其於「第七步驟」之「助化」【魂魄歸元】，須「化神入冥」，如若有「閃失」，後果是不可言語地！

 

一旦【天醫還生儀】「圓融」後，方可為【過往先人】「啟行不同」【超度拔薦儀式】，這樣【過往先人】才能很好的「累積相關」【超生功德力】。

《道教虞祭文化。揚燈戴孝。三餐捧饌。2022》

 

《道教虞祭文化。揚燈戴孝。三餐捧饌。2022》

 

揚燈引途百年人，

返家看子孫。

 

披麻發喪禀家族，

三餐泣悲哀。

 

於【閩南白事喪禮文化】之中，【揚燈】或稱【掛燈】，是「重要」暨「必須」的。

 

一旦【揚燈】或【掛燈】之後，【居家喪禮】便正式開始。

 

於【居家喪禮】期間，披麻戴孝及三餐捧饌，就不能間斷了！

 

【閩南白事喪禮文化】之中的【揚燈】，其燈有二種：

 

一，係為【姓氏燈】，或稱【門前燈】、也稱【麻燈】，就是如今放於【靈前】的「兩盞」蓋有【麻布】的【白燈籠】，上書有【喪家】之【姓氏】，以及【過往先人】之【歲數】及【家族代數】。

 

此【姓氏燈籠】，【禁忌】有許，但如今也很多被「省略掉」，比如【過往先人父母】尚在，就不能披上【全麻】、「七十歲」不到又無【子嗣】，不可披上【麻布】，等等。

 

二，便是【孝子燈】(不是【孝子釘】)，【民間】又稱【花燈】、【引魂六角燈】、【守孝燈】、【添丁燈】、【子孫燈】、【藍花燈】(燈上紙花為藍色)，等等。

 

揚掛【孝子燈】，得非常注意，如若【過往先人父母】尚在，就不可掛上。

 

如若【過往先人】是【乾造】(男子)，便得掛在【龍邊靈前門】，而【家族】中【伯父叔父輩】得在場「證盟」。

 

如若【過往先人】是【坤生】(女子)，便得掛在【虎邊靈前門】，而【家族】中【舅父輩】得在場「證盟」。

 

而如若【過往先人夫妻】「皆已不在」，那麼兩邊的【靈前門】皆得掛上【孝子燈】，這也是「明示」給來弔唁之【親朋好友】，該【喪居】府上【雙老】皆已「作古」。

 

如若是【中國福建金門祖籍】、【南安祖籍】、【詔安祖籍】，那麼【孝子燈】更是不能少，少了便「不成體統」，是會被【家族長輩】「責罰」的！

 

【孝子燈】，除了是提醒前來弔唁的【親朋好友】們【家中雙老】已不在，另一個功能便是「引魂回靈」。

 

「早期」於【閩南】、【新馬】，尚有看到於【出殯】後，由【孫子】們「抬著」【回靈轎】「回返」【喪居豎靈】，而於此【回靈轎】前，便得有著這個【孝子燈】的「引途」，【豎靈】後一同與【回靈轎】一同「燎化」，或者掛於【喪居】之中，等待【七七】或【百日】「圓滿」後，一同於【魂帛】一同「送歸」。

 

而如今，一切「從簡」或者「貪方便」，於【出殯功德】前，一切就同【靈厝】一起「燎化」，隨風而逝。

《道教虞祭文化。祝香禀聖。購地起厝。2022》

 

《道教虞祭文化。祝香禀聖。購地起厝。2022》

 

法施不化，

紙是紙，

竹是竹，

就是凡物。

 

契若不批，

字是字，

墨是墨，

還是白紙。

 

於【民間白事喪禮】，【紙厝】或稱【靈屋】，是「必備」的，也是【在世子孫】對【過往先人】的一種「愛惜」、「疼護」及「不捨」。

 

而於【道教虞祭文化】中，在【紙厝】(靈屋)尚未「燎化」時，就有了一定得施行步驟，以便【過往先人】能很好的拿到【房子】及「入住」。

 

相關步驟如下：

 

一，【紙厝】(靈屋)一到【喪居】，先「觀察」是否有「破損」或者「尺寸不合」。

 

二，準備「購地起厝」之【四神】之位，上香祝禀。

 

三，「敕筆開章」，於【四神】之前，為【過往先人】書寫「交接」之【地契房約】。

 

四，將【子孫】「召集」，解释如何為【過往先人】「購地起厝」。

 

五，詢問【子孫】之意見，出【冥資】多少來為【過往先人】「購地」、「起厝」、「僱人」，等等(這些【冥資】就是在【喪禮】時得「摺疊」的【元寶】)

 

六，一旦【子孫】「同意」，請【子孫】「簽押」。

 

七，身為【主科】的，也得「簽押」，以做「證盟」。

 

八，吩咐【兒子】暨【女兒】，將「兩份」【地契房約】中的「一張」，交給【過往先人】「收納」，「另一張」則跟隨【四神】前往【紙厝】(靈屋)內安放。

 

九，帶領【子孫】將【四神】請到【紙厝】(靈屋) 「座鎮」，「監督購地起厝之工程」。

 

十，最後，請【子孫】將【功德路引】貼於【紙厝】、【金山銀山】，這樣就不允許【外霝】來「搶奪」。

 

以上少一個【環節】也不可！

 

那麼，【新過往先人】於何時能入住呢？

 

一般有著「三個說法」：

 

一，【頭七回魂】後，便可先前往認領所有【子孫】所給於的事物，包括【靈屋】，等等。

 

二，【四十九天】後，在過审了七回後，便可先入住，等待【小祥對年】的【功德考校】。

 

三，【大祥三年】後，便可長期入住，等待【三台司命府】召唤，再重新「化形」為【人】。

《道教虞祭文化。授僕家教。入戶認主。2022》

 

《道教虞祭文化。授僕家教。入戶認主。2022》

 

金童玉女，

女嫺男僕，

授一技之長，

方能前侍後隨。

 

柴米油鹽，

金銀錢財，

教十銖加減，

才可左購右買。

 

【閩南道教虞祭文化】之中，【青玄功德】之内，有「一科」便是得「教導」【金童玉女】暨【女嫺男僕】，認其【主人】及如何的「實行」【家務瑣事】。

 

這個【儀式】，除了能為【亡者】帶來「欣慰」及「彌補」【在世】時，無法享受到的【福氣】，更是為【陽世兒女】們，暫時「卸下」於【守孝】期間的一些「悲戚」！

《壬寅虎年。延嗣傳宗金花夫人。華誕吉慶。2022》

 

《壬寅虎年。延嗣傳宗金花夫人。華誕吉慶。2022》 

 

延嗣耀門楣，

代代人才。

 

傳宗續香火，

世世棟梁。

 

Manifestation Anniversary of Madam Jin Hua 2022

 

On 17th Day of Lunar 4 Month (農曆梅月十七日), it is also considered as the Manifestation Anniversary of Madam Jin Hua aka The Patron of the Infants, Madam Golden Flower (金花娘娘).

 

For Year 2022, it falls on 17 May.

 

Madam Jin Hua, a Patron Deity for the Infants & Pregnant Ladies in the Cantonese & Hakka Dialects Groups. In Cantonese Dialect, she was being addressed as Kam Fah Foo Yan (金花夫人).

 

Her duty was quite similar to Madam Zhu Sheng (注生娘娘) in the Hokkien Taoist Culture.

 

In Hongkong (香港) & some Rural Villages in Guang Zhou (廣州市), on this day, Special & Grand Celebration will be conducted dedicated to Madam Jin Hua.

 

In Singapore, you are able to honour her at Jin Lan Temple (金蘭廟), located at Kim Tian Road, Tiong Bahru Estate, Address: 119A Kim Tian Rd, Singapore 169263 and contact at 6272 6191.