Monday, 3 October 2022

《道教斗府文化。文曲回首。點明一切。2022》

 







《道教斗府文化。文曲回首。點明一切。2022

 

應【同道好友】之詢問,於此分享「解惑」。

 

自【唐朝】開始,便有著「供奉」【北斗九皇星君】圖像之「慣例」,尤其到了【宋朝】暨【明代】,「推崇祭祀」【北斗星】之【法門】,更是多樣化,其圖像更是多不勝數了。

 

但一點還是相同,就是【北斗九皇星君】或者【北斗七元君】圖中,一定會有一位【星君】是「回首往後看」,那麼這位是誰,其意義又是為何呢?

 

這位「回首者」,其實就是【北斗第四星】的【玄冥文曲紐星君】、又稱【天權星】或者【文曲星君】,其手中【元辰籙】中,「紀錄」著【生肖屬卯暨酉生人】之「福禍」,更是「主掌著天下功名利祿之權柄」。

 

那麼為何於【唐朝】迄,其畫像便是「回首」的呢?

 

其說法有三:

 

一者,

 

【天權文曲星】,係為【北斗七星魁陣】中的【魁末星勺首星】(關健聯接處),此「回首相望」,代表【魁四星】已到「末端」,接下來便是【勺三星】之星陣。

 

二者,

 

【文曲星君】「回首相望」,係「警惕天下一切」【貢生】、【儒生】、【道生】,【功名】得來不易,不可「荒廢」,更不能「居權而驕」,這樣不但害己,更是害了身邊的人與事。

 

三者,

 

【天權文曲星】,係為【人】之【魄精】,主掌人之行、念、意,因此非常的重要,其「回首望」,其實就是《北斗玅經》所提到的一段(如下)

 

其有本命限期將至。自身不知。不設齋醮。不修香火。此為輕生迷本。不貴人身。天司奪祿。減算除年。多致夭喪。迷誤之者。雖遇經訣。懷不信心。毀謗真文。如此之人。身謝之後。淪沒三塗。漂沉六趣。永失人身。深可悲哀。


《庚寅虎年。酆都大帝暨李奶夫人。聖誕吉慶。2022》


 

《庚寅虎年。酆都大帝暨李奶夫人。聖誕吉慶。2022

 

「農曆九月初九日」﹐是被【道家門人】視為【酆都大帝】之「聖誕」暨【李三靖夫人】之「華誕」。

 

於【朝真禮斗】之外﹐也會「設壇誦經」﹐朝敬祝壽。

 

Manifestation Anniversary of Emperor Feng Du& Madam Li San Jing 2022

 

9th Day of Lunar 9 Month is also known as the Manifestation Anniversary of Emperor Feng Du& Madam Li San Jing.

 

For Year 2022, it falls on 04 Oct.

Sunday, 2 October 2022

《壬寅虎年。重陽聖節。得道飛昇。2022》





 

《壬寅虎年。重陽聖節。得道飛昇2022

 

「農曆九月初九日」﹐是【道家門人】視為【張祖天師】、【玄天上帝】【天上聖母】暨【重陽祖師】「得道飛昇」之紀念日。

 

於【朝真禮斗】之外﹐也會「設壇誦經」﹐朝敬禮拜【天師寶懺】、【真武寶懺】暨【天后寶懺】,等等。

 

Immortality Anniversary of Heavenly Master Zhang, Xuan Tian, Heavenly Empress Mazu & Grandmaster Chongyang 2022

 

9th Day of Lunar 9 Month is also known as the Immortality Anniversary of Heavenly Master Zhang Dao Ling, Xuan Tian Shang Di, Heavenly Empress Mazu & Grandmaster Chongyang.

 

For Year 2022, it falls on 04 Oct.

Thursday, 22 September 2022

《道教斗府文化。星宿守護神。擎羊陀羅二聖者。2022》


 

《道教斗府文化。星宿守護神。擎羊陀羅二聖者。2022

 

斗尊座前,

記錄生死福禍,

稟注好歹。

 

星垣境中,

循環左右前後,

伐除邪蹤。

 

【擎羊陀羅二聖者】﹐【道教神明文化】或【民間信仰】都有著很多的「傳說」及「記載」,在此就不重複分享了。

 

今日,簡單的分享一下他們兩的「身世」。

 

如果【擎羊陀羅二聖者】顯「女相」時﹐通常被認為是【斗姆元君】的「兩位女兒」。

 

但如果【擎羊陀羅二聖者】是顯「男相」時﹐則被認為是【斗姆元君】的雙位【護法】暨【斗父天尊】駕前兩位【使者】。

 

而在【玄學命理】方面﹐無論他們兩幾時出現﹐皆是「壞事」,但在【道教文化】中﹐恰恰相反﹐【擎羊陀羅二聖者】的出現﹐反而能「化險為夷」﹐「轉悠為喜」。

 

【二聖者】若顯「男相」時﹐稱為【玉梵擎羊楊正義】及【玅梵陀羅耿正直】。

 

【二聖者】若顯「女相」時﹐稱為【擎羊楊彤】及【陀羅耿禎】。

 

在大型正統【道教禮斗法會】中﹐就會設立【擎羊陀羅二聖者】「聖位」及供上【擎羊陀羅二聖者】之《化厄燈儀》。

 

Sharing on the Dipper Lords Culture – General Qing Yang & Tuo Luo

 

In Taoist Contexts, these 2 Generals are being known as part of the Dipper Lords Group, which assist Lord Bei Dou in distributing the Blessing to All Beings.

In some Taoist Contexts, these 2 Generals sometimes depict as Male-form and some in Lady-form.

 

If they appeared in Male-form, they are recognised as the Assistants of Dou Mu aka Mother of Star Lords, whereas while they are in Lady-form, they will be known as the 2 Daughters of Dou Mu.

 

In Geomancy & Prediction Theories, when these 2 Generals appear, it is considered as “Negative” but in Taoist Culture, when the appearance of Qing Yang & Tuo Luo, meaning that All Obstacles will be Eliminated.

 

Many of the Taoists might not know that actually, these 2 Generals got 2 sets of Names.

 

In Male-form, they are known as Yang Zheng Yi & Geng Zheng Zhi.

 

In Lady-form, it will be Yang Tong & Geng Zhen.

 

In Official Taoist Ritual/Ceremony of Honouring of the Dipper Lords, special Altar will be set-up for these 2 Generals and a Lamp-formation will be displayed dedicated to them.


Monday, 19 September 2022

《道教諱字文化。一諱降聖。十一大曜。2022》




 

《道教諱字文化。一諱降聖。十一大曜。2022

 

【道教諱字】,於其他【教派】又稱【花字】,而於【大梵釋教】則稱【種子字】,雖然「各別」【形態】「有差」,但是「意義」多數相同。

 

【道教諱字】,代表著【聖真】「本身」,也屬【聖真】之【精炁神】或者【威力】,因此在【請聖證盟】、【開光啓霛】,【發符書籙】,等等,絕對不可少。

 

除此之外,【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」,以便讓「世間有道之士」,能用其【道教諱字】來與神明「進行溝通」。

 

至今,有被「記錄」或「記載」的【道教諱字】,不少於「5000組」,但「通用」的,則少於「300組」,實為可惜。

 

而【花字】,則代表著「行動」或「催促」,與「急急如律令」相同的「作用」,并非代表神明,所以有些【諱字】則不可用如【花字】。

 

今日,於此分享【十一大曜真君】之【諱字】。

 

【十一大曜真君】,又稱【十一大曜星君】,於【道教文獻】中,又稱【周天十一曜星君】。

 

而於【民間】則被稱呼為【過度限神君】或【限官】,等等。

 

於【道教諱字文化】中,【十一大曜真君】的【諱字】有「十三組」之多,而「每組」【諱字】則有著「不同」的「意思」或者「意義」。

 

記錄可追溯至【宋明二代】,而於以下【道教經典科本】中,亦有詳細提到:

 

《洞真太上八素真經服食日月皇華訣》

《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》

《太上飛步五星經》

《太上五星七元空常訣》

《上清回神飛霄登空招五星上法經》

《太上洞真五星秘授經》

《元始天尊說十一曜大消災神咒經》

《太上洞神五星諸宿日月混常經》

《太上日月混元經》

《太上洞神五星讚》

《上清十一大曜燈儀》

等等。

 

今日分享,共大家明瞭。

Saturday, 17 September 2022

《農曆九月。九皇慶典齋戒。自省告示。2022》


 

《農曆九月。九皇慶典齋戒。自省告示。2022

 

一般參與「農曆九月」【九皇聖誕慶典】之【信眾】﹐多數都會於「農曆九月初一日」的「前三天」或「前七天」,開始【齋戒】。

 

而亦有【發願者】,於「四十九天」前,便開始「茹素」。

 

有「持行」【齋戒】之同道好友們,你們可將此【告示】「打印」(輸出)於A3A4 【黃紙】之上﹐貼於【神案】或【大門】之【龍側】﹐以便「警覺己身」以「常受齋戒」。

 

一點得明白,【齋戒】,「最早」是指「淨化」其【心】暨【意】,而非衹是「形式」上的「吃菜」。

 

很多人「持行」【齋戒】,但【心】還是「不定」,【意】還是「多惡」,那麽,【齋戒】起來,也算是「多餘」了。

 

因此在此分享,供大家省思。

 

9th Month Self Cultivation Notice Poster

In here, you all will be seeing a Notice Poster created according to the Ancient Cultivation Rules & Regulations.

This Notice was now being widely used during the Ninth Month Celebration for Oneself's Cultivation on the Cleansing of Soul/Mind/Verbal Actions, besides that, also to remind Oneself for going-on on Vegetarian Diet.

This Notice can be Printed out (on A4/A3 sizes Yellow Paper) and be Pasted beside the Altar or Main Door.

Upon seeing this Notice, the Public will know that there are Members of the Family on-going Self Cultivation during the 9th Month Celebration, etc.

PS: This can be used during any Grand Celebration/Ceremonies in Temples/Sintuas/Taoist Society.

Friday, 16 September 2022

《道教媽祖文化。天妃燈儀。流芳百世。2022》

 








《道教媽祖文化。天妃燈儀。流芳百世。2022

 

天妃靈驗度十方,

無苦不濟,

無難不救。

 

聖母慈悲降三界,

何厄不解,

何災不郤。

 

「農曆九月初九日」【重陽聖節】,係為【天上聖母斗中玉女】「飛昇之日」。

 

應【同道好友】、【媽祖囝仔】們,之詢問,於此上貼分享「失傳已久」之【天妃燈儀陣圖】。

 

希望大家能好好「發揚」其【媽祖文化】!


Thursday, 15 September 2022

《榮登紫府。羽化皈道。2022》

 


《榮登紫府。羽化皈道。2022

 

俗世一遊,

九十餘春轉眼過,

今朝榮登紫府,

位列聖前。

 

凡間佈道,

一生光陰揚法忙,

良辰跨鶴昇天,

名留宗簿。

 

【中國上海正一清微道宗薛老長老】已「榮登」【紫府】,設案「遙祭一炷香」。


《道教法派文化。普庵祖師。威靈聖符。2022》

 



《道教法派文化。普庵祖師。威靈聖符。2022

 

應【同道好友】之詢問,於此分享,【道教符籙文化】中,「相關」【普庵祖師】的「唯一一道」【雲篆符】(多數是【民間】所使用的【有形字體符】),其效果係為:

 

除邪穢

滅祟縱

安門戶

治疾病

斬魅惑

 

因此此道【符諱】即稱【普庵除邪治病符】,也稱【普庵保安符】或者【一真符】。

 

注:

 

此道【符諱】,於「書寫」時,得「配合」其【符咒】,而此【符咒】,於平時「心煩意亂」時,也可念誦,其【不可思議功德】,是言語難以形容之!


Wednesday, 14 September 2022

《道教符籙文化。五岳安鎮。邪魔卻清。2022》

 



《道教符籙文化。五岳安鎮。邪魔卻清。2022

 

應【同道好友】之詢問,於此上貼。

 

【五岳安鎮符】,又稱【五嶽行罰符】,係為「鎮煞保安」、「卻穢破祟」,之「重要」【符諱】(書寫時,配合【三塗五岳訣】、【五炁訣】暨【五行訣】)

 

於一般「新建宮邸」、「重修壇廟」,等等,皆得將其「安鎮」於【中央】或者【山門】之處。

 

除此之外,此【符】也是【正一道宗】一「基」础【符籙】(通常以【黃紙硃書】,不然就是【五行硃書】)

 

於此簡單分享,共大家明瞭。