《道教天貺日文化。大少司命神君。出巡天地》

《道教天貺日文化。大少司命神君。出巡天地》

【道教文化】之中﹐【天門開】之日 【天貺日】﹐ 也是相傳為【大少司命】二位神君(元君)下凡【攷察】(入簿)之時。 

相傳【司命二神】﹐由星象【虛宿】中二星所演化。

在【祖天師】授教於【道祖】之時﹐【道祖】曾向【祖天師】介紹【二星神】，當時【道祖】稱二星為【中央司命者】及【製命仗人(後稱司命仗人)】。

二星神原名為

1 – 左司命(大司命)﹐姓韓名思字元信﹐號神宗。

2 – 右司命(少司命)﹐姓張名獲邑字子良﹐號靈華。

而在其他【道教】文獻中﹐不同朝代也對【大少司命】有著不同記錄或介紹。

秦/漢時期﹐【灶君】被公認為【司命之主】。

漢代﹐【南斗六司星君】則被奉為【四命六神/元辰星君】。

唐朝﹐在【唐高宗】封禪之後﹐【東嶽大帝】被封為【天齊君】後﹐其神職也加上了【司命】一職。

宋代﹐在【天童護命妙經】中也有提到【司命與吾】。

明代﹐大力推崇【三茅司命真君】一切相關經典/科儀。

就如【屈原】在《楚辭之九歌》中﹐他就對於二位【神君】作了不同的介紹 – 【大司命】為男相﹐【少司命】為女相﹐簡介如下﹕

【大司命】為【屈原】的《九歌》中提到的一位神明，和【少司命】為相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其為一名男性神明

基本上正如其名，各家皆認為他和【少司命】是司掌命運之神，但命運的細項以及他們兩位神分別掌管哪些命運，各家說法不一，基本上為以下兩類：

主生死

主壽命

【少司】命為【屈原】的《九歌》中提到的一位神明，和【大司命】為相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其為一名女神。

相對於【大司命】，【少司命】的爭議就比較多，其雖認定是司掌命運，但關於命運的細項掌管分配則有以下看法：

1.主子嗣

2.主緣、戀愛、婚配

3.主災祥、禍福

【大司命》】和【少司命】两篇所祭祀的是掌管壽命的神。

【大司命】總管人類的生死，所以稱之為「大」；【少司命】則專門掌管儿童的命運，所以稱之為「少」。