《道教魂魄文化。三魂七魄。女子十四魄。來龍去脈。2020》

 

《道教魂魄文化。三魂七魄。女子十四魄。來龍去脈。2020》

 

歷史淵源：

 

最早源至【道家】之說，後來轉為【道教人】的根本活性來源。早在【漢朝】之前，就有【三魂七魄】之說。

 

【三魂七魄】是【道教】獨有的【靈魂說】：

 

雖然在【道教中】有著不同派系，但全部派系中，都公認人體是有【三魂七魄】所組成的。

 

全球宗教，也只有【道教】中有【三魂七魄】。

 

其他外來宗教(包括原本的佛教)，都只認知人體是由一個靈所主宰著。

 

魂為【陽魂】，魄為【陰魂】。

 

【道教】中【三魂七魄】從何而來：

 

由【北天】中的【三台星】降下三條靈(三魂)及地界中的【九壘地】所孕化出的七條靈(七魄)。

 

在女生懷孕後的前三個月，每個月就有一條靈從【三台星】降下，至三月滿，就成【三魂】。

 

在女生懷孕後的後七個月，每個月就有一條靈從【九壘地】所化出，至十月滿，就成【七魄】。

 

【三魂七魄】的總數加起來剛好十個月。

 

【三台星】為： 上台虛精開德，中台六淳司空，下台曲生司祿

 

那【三魂七魄】有哪些﹖

 

【三魂】為： 胎光，爽靈，幽情

 

【七魄】為： 尸狗，伏矢，雀陰，容賊，非毒，除穢，臭肺

 

【女子添七魄】為：次次，洋洋，壯居，司干，怨老，蜚草，曲直

 

注：【女子添七魄】被收錄或記載於以下【道教經典】之内：

 

《道門定製》

《神霄金火天丁大法》

《無上秘要》

《上清靈寶大法》

《金珠流鎖引》

《太上洞淵神咒經》

《太上助國救民總真秘要》

《赤松子章歷》

《雲笈七籤》

《正統道藏》

《清高上玉真眾道綜監寶諱》

 

【三魂】之別稱：

 

【胎光】，又稱之為【主魂】： 降下人世間，進入該人世間母親胎中。

 

【爽靈】，又稱之為【視魂】： 降下後，助心﹑腦﹑身體的發育。

 

【幽情】，又稱之為【像魂】： 降下後，等待七魄來聚集，而後育化成人形。

 

【三魂七魄·十四魄】的位置：

 

上丹田(玄關)，中丹田(太陽神經叢)，下丹田(肚臍三指處)

 

頭髮，牙齒，指甲，精，血，骨，肉

 

【女子添七魄】，位於【子宮】之内，相互交叉成【七元螺旋】（因此也有人認爲，只有【女子】懷孕時，才會有所謂的【十四魄】）。

 

【三魂七魄·十四魄】所主宰的欲：

 

胎光： 精

爽靈： 氣

幽情： 神

尸狗： 心(喜)

伏矢： 胃(愛)

雀陰： 腎(哀)

容賊： 腸(欲)

非毒： 膽(懼)

除穢： 肝(怒)

臭肺： 肺(惡)

次次： 陰元

洋洋： 氣血

壯居： 生精

司干： 胎氣

怨老： 完經

蜚草： 落經

曲直： 氣足

 

人死之後【三魂七魄·十四魄】的歸處：

 

在一個人死前的一年，【胎光】就會回歸【上台星】，一旦【胎光】離開，一個人就會開始恍神，也就是民間一般所說的性格反常。

 

在一個人死前的三個月(有說49天前)，【爽靈】就會回歸【中台星】，一旦【爽靈】離開，一個人就會開始虛弱，慢慢的，只能躺在床上等待壽終。

 

在一個人死時，【幽情】就會回歸【下台星】，一旦【幽情】離開，一個人就無生命跡象了，只有等待心臟停止。

 

在一個人死後的七週內，每七天，一個魄就會離開大體，回歸【九壘地】。

 

七七四十九天之後，所有【七魄】就會完全在這個世界上消失。

 

因此在古時，下葬通常得在四十九天後才舉行。

 

一旦【七魄】全部離開大體，過世者的遺體就會開始腐化。

 

而【女子添七魄】，於【女子】開始【停經】之後，就會把前【六添魄】慢慢的退化，等待一次身理需求化無後，【女子添七魄】便會完全成爲【無形】。

 

【元神】

 

通常在【道教】修煉中，才會提到【元神】。

 

【元神】就是修煉者把【三魂七魄】融合為一，一旦融合後，就會永生不滅。

 

這就是【道教】中所謂的【得道成仙】。

 

【元神】形狀為圓形，小而發光，一種氣體，可進入任何物件和生物，一旦修煉者功力身後，就可將自己的【元神】化為任何形像，比如【得道】前的樣貌，等等。

 

如何【修煉】﹖

 

就是把自己的欲，全部除去，以至【七魄】沒有牽掛，在把【三魂】提昇而成【陽正氣】，以【陽正氣】融合【七魄】之【陰柔氣】，從而成為【金剛不懷】之【元神】(這就是類似道教陰陽八卦形像)。

 

【回魂日】

 

以【道教】之說，嚴格來講，每次作七，應該稱為【魄歸來】(魂已歸天)。

 

因魄屬「情慾」較為重的靈體，因此會留戀人間一切事物，比如： 吃﹑喝﹑嫖﹑賭﹑飲，等等。

 

因此，【民間】在【作七】時，須準備一些過往者平時愛吃的食物來供奉。

 

一旦【七七】作完之後，【民間】一般就會停止供奉飯菜，只有等到【大節日】才會在以飯菜供奉。

 

在【道教】，每次【作七】，一定得聘請【道長】來誦經，目的是希望能儘量趕快將這一條【魄】的慾念去除，好讓「祂」無牽無掛的離開。那些心願未了者，就會滯留家中或前往找尋他想找的人，只到心願完成為止。這是，民間一般就會稱為【卡陰】或【陰魂不散】。

 

【民間】一般都會在第六晚，子時前，準備好【往生者】生前愛吃愛喝的食品，供與靈前，等待【往生者】的【魄歸來】。

 

有些較為大膽者，就會在【靈前】地板上撒香灰和粉末，欲查看往生者是否真的有回來。

 

有些則會在【靈桌】上放些粉末和醬類，欲查看往生者是否有動過【靈桌】。

 

若住洋房者，就會在門前焚燒冥紙，而後不將灰燼掃除，這就是等待【往生者】回來是，踏過灰燼，以便隔天查看是否有腳印。