《道教虞祭文化。黃籙禮懺。青玄玅經。接引生方。2022》

 

《道教虞祭文化。黃籙禮懺。青玄玅經。接引生方。2022》

 

禮懺拜懺，

懺去一切不該，

卸下有為證無為，

步入金門。

 

宣經叩經，

經力十足不洩，

拔度三度皈九戒，

同登仙境。

 

【道教黃籙青玄白事虞祭】之【經典懺文】，可說是多不勝數，但是如今會用的、該用的、何時用的、如何用的，很多皆已不會或者完全就不理會。

 

這些人常給的回應便是，活人子孫也聽不懂，再來死人也不會知道！

 

我本身就自己親身經歷並體驗過這樣的情況，一旁跟拜，卻換來的是，聽到了原本該有的《三元水懺》盡然變成了《三官寶懺》，等等，真的傻眼了！

 

【白事出殯功德】，從「第一天」的【接靈】之後，便正式開始。

 

於「第一部」的《腳尾經》算起至「最後一晚」的【出殯功德齋會】，所有累積起來的【經懺】，絕對不會少，更「不可能短」，就更別說「草草了事」了！

 

【正統道教】，雖【貴生】，但對於「身後之事」，也絕對「不會馬虎」，尤其我們有著這樣的一句《古老話》：

 

「事死如事生」！

 

如今的【後人】，很多為了方便或者覺得【中華文化】很俗氣、老套、迷信，因此就選擇最為「乾淨簡單」的儀式來送走把自己撫養長大的【雙老】，有些還甚至在【雙老】還保留最後一口氣時，強迫他們「換宗教」，這樣【子孫】們就能省錢或者不用浪費【帛儀】，我只能說一句，這屬「大不孝」。

 

「人生大事」有三：

 

一為生育

二為婚嫁

三為離世

 

如果當年【父母】能為了自己的子女而「勞心勞力」操辦一切，那麼為何在【父母】走完「人生旅途」之時，子女就不能為【父母】勞心那麼的「最後一次」呢？

 

真的有那麼難嗎？

 

看了此文，你自己試試「捫心自問」：

 

在雙老的告別儀式，你們可有做到無悔？

可有盡心盡力？