《道教科儀文化。身披法著。敬天法地。2022》

《道教科儀文化。身披法著。敬天法地。2022》

 

應【籙生】之詢問，再次分享！

 

不論是【萬法宗壇】，【混元宗壇】或其他宗教如【釋教】，皆有自己一套的【淨衣冠諱】或【種子字】，而【正一法壇】以下的各別【嗣壇】更不用說了。

 

如今，可能是因為「失傳」或可能是「不曉得」，也可能是「太懶惰」，些許「行科之人」已不在【演法】前「淨衣冠」，實属可惜。

 

一般在「拜師入門」後，「授籙冠巾」前，便得學習，【師傅】或「主辦單位」會先將一套的【淨衣冠諱】及【神咒】教授於【弟子】們，這也是【道教】「最最最基本」的「功課法門」，如果沒有，那就有「問題」了。

 

做官求「衣冠禽獸」。

習道望「衣冠離俗」。

 

這也是為何在【道教二十供】之中，有著「敬衣帛」的禮儀，就是「警惕」【入道者】不可「求他忘我」，更不可「多求不施」。

 

在研究「科本」下，看到該「科本」最前一頁就有各別《道教儀容神咒》，當然「秘諱」是不可能刊在「科本」上的，看了之後，很是「欣慰」，值得後人學習。

 

而在【香港】，【正一】道士們在「行科」前的「整頓儀態」，更是「嚴格」。

 

好了，以下向大家介紹【道教禮儀容態文化】中的其中較為常用的【四儀諱】：

 

1 - 淨巾冠（戴冠），用在最先，【劍指】沾【淨水】，「書諱」於【巾冠】，後戴上，戴時「默念」《戴巾冠咒》。

 

每戴一回，就「重複」以上動作，此為「考驗」，也是「歷練」。

 

有者會在戴【巾冠】時，「存思」其諱，也可。

更有者，會「黃紙硃書」後，將【符】塞於【巾冠】內，亦可。

 

一般在「彫刻」【木】或【玉冠】時，該【師傅】就會先將【冠型符】及此【符】化於【木】或【玉】上，之後再彫，這是【道教巾冠禮儀文化】中不可少的。

 

2 - 淨袍（上袍 ~ 記得在【道教文化】中不稱穿袍），以【劍指】沾【淨水】或用【警木】（民間稱【奉旨】）書諱於袍上，「上袍」時，默念《著衣神咒》。

 

如果有看過我「行科」的人，應該有察覺到我還有一個動作，就是「上袍」時會「轉一圈」，讓其【道袍】「飛開」，這是「淨」的一個「小撇步」。

 

這介紹的【淨袍諱】可通用，嚴格上，【袶】、【袍】、【衣】及【裙】，都有各別不同【秘諱】及【符】。

 

每「上袍」一次，重複動作。

 

而本人本身在「訂製」【道袍】時，會請該【師傅】將其中一個【秘文】「綉」於【領口】上。

 

3 - 淨祙（上襪），只用【劍指】在【祙】上「書諱」，之後著上，默念《著祙神咒》。

 

此動作只在早上行之。

 

4 - 淨靴（步履，「穿鞋」在此稱【步】）， 只用【劍指】在【靴】上書諱，之後步上，默念《著鞋（步履）神咒》。

 

有者，會「黃紙硃書」後，將【符】塞於【靴】內，亦可，而我會將【符】「塞於」【布】及【木】之間。

 

此動作只在早上行之。

 

這介紹的《淨靴諱》可通用，嚴格上，【靴】（武科），【鞋】（麻布）及【履】（雲鞋），都有各別不同秘諱及符。

 

以上介紹，希望大家用得上。

 《道教科儀文化。身披法著。敬天法地。2022》

 

應【籙生】之詢問，再次分享！

 

不論是【萬法宗壇】，【混元宗壇】或其他宗教如【釋教】，皆有自己一套的【淨衣冠諱】或【種子字】，而【正一法壇】以下的各別【嗣壇】更不用說了。

 

如今，可能是因為「失傳」或可能是「不曉得」，也可能是「太懶惰」，些許「行科之人」已不在【演法】前「淨衣冠」，實属可惜。

 

一般在「拜師入門」後，「授籙冠巾」前，便得學習，【師傅】或「主辦單位」會先將一套的【淨衣冠諱】及【神咒】教授於【弟子】們，這也是【道教】「最最最基本」的「功課法門」，如果沒有，那就有「問題」了。

 

做官求「衣冠禽獸」。

習道望「衣冠離俗」。

 

這也是為何在【道教二十供】之中，有著「敬衣帛」的禮儀，就是「警惕」【入道者】不可「求他忘我」，更不可「多求不施」。

 

在研究「科本」下，看到該「科本」最前一頁就有各別《道教儀容神咒》，當然「秘諱」是不可能刊在「科本」上的，看了之後，很是「欣慰」，值得後人學習。

 

而在【香港】，【正一】道士們在「行科」前的「整頓儀態」，更是「嚴格」。

 

好了，以下向大家介紹【道教禮儀容態文化】中的其中較為常用的【四儀諱】：

 

1 - 淨巾冠（戴冠），用在最先，【劍指】沾【淨水】，「書諱」於【巾冠】，後戴上，戴時「默念」《戴巾冠咒》。

 

每戴一回，就「重複」以上動作，此為「考驗」，也是「歷練」。

 

有者會在戴【巾冠】時，「存思」其諱，也可。

更有者，會「黃紙硃書」後，將【符】塞於【巾冠】內，亦可。

 

一般在「彫刻」【木】或【玉冠】時，該【師傅】就會先將【冠型符】及此【符】化於【木】或【玉】上，之後再彫，這是【道教巾冠禮儀文化】中不可少的。

 

2 - 淨袍（上袍 ~ 記得在【道教文化】中不稱穿袍），以【劍指】沾【淨水】或用【警木】（民間稱【奉旨】）書諱於袍上，「上袍」時，默念《著衣神咒》。

 

如果有看過我「行科」的人，應該有察覺到我還有一個動作，就是「上袍」時會「轉一圈」，讓其【道袍】「飛開」，這是「淨」的一個「小撇步」。

 

這介紹的【淨袍諱】可通用，嚴格上，【袶】、【袍】、【衣】及【裙】，都有各別不同【秘諱】及【符】。

 

每「上袍」一次，重複動作。

 

而本人本身在「訂製」【道袍】時，會請該【師傅】將其中一個【秘文】「綉」於【領口】上。

 

3 - 淨祙（上襪），只用【劍指】在【祙】上「書諱」，之後著上，默念《著祙神咒》。

 

此動作只在早上行之。

 

4 - 淨靴（步履，「穿鞋」在此稱【步】）， 只用【劍指】在【靴】上書諱，之後步上，默念《著鞋（步履）神咒》。

 

有者，會「黃紙硃書」後，將【符】塞於【靴】內，亦可，而我會將【符】「塞於」【布】及【木】之間。

 

此動作只在早上行之。

 

這介紹的《淨靴諱》可通用，嚴格上，【靴】（武科），【鞋】（麻布）及【履】（雲鞋），都有各別不同秘諱及符。

 

以上介紹，希望大家用得上。