《道教媽祖文化。廣救普濟引薦。天妃得道。2022》

《道教媽祖文化。廣救普濟引薦。天妃得道。2022》

 

道前引薦，

引來斗中神女，

化身下降人世，

救苦救難。

 

上保發願，

協助海上女神，

受封上界金仙，

流芳百世。

 

「是時。廣救真人上白天尊曰。斗中有妙行玉女。於昔劫以來。修諸妙行。誓揚正化。廣濟眾生。普令安樂。」

 

以上，便是記載與【太上老君說天妃救苦靈驗經】中的一段經文，講訴【廣救真人】向【太上道德天尊】座前引薦【斗中妙行玉女】（【媽祖】的前身，【斗姆元君】的化身），以便讓【斗中妙行玉女】下降人世，拯救苦難。

 

因而就有了如下的説法：

 

沒他老人家的引薦﹐就沒有【天上聖母】的降生。

沒他老人家的褒讚﹐就沒有【斗中玉女】的護佑。

 

在【南方道教文化】中﹐【廣救真人】就可說是為【媽祖】的「啟蒙師」﹐也是「大恩人」。

 

一切得「飲水思源」﹐在敬【媽祖】時﹐也不可不「禮敬」【廣救真人】。

 

除了是為【媽祖】的「啟蒙師」﹐ 【廣救真人】的真正身份其實是【太乙救苦天尊】的化身之一﹐常巡世間以拔度一切苦靈。

 

而在【媽祖傳】中，【廣救真人】時常化身不同的身份，如【楊道人】，【井中神】，等等，以協助【媽祖】排除萬難。

 

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

《道教媽祖文化。一盞紅燈引舟船。平安回港。2022》

《道教媽祖文化。一盞紅燈引舟船。平安回港。2022》

化紅燈，

幻紅旗，

衹爲引舟船平安歸來，

閤家能團圓，

 

是夜晚，

或暴雨，

就要保客商安寧返港，

生命能周全。

 

每每於【天上聖母媽祖】「華誕上壽」之時，獻上【紅燈】是「不可少」的【禮儀】之一。

 

此【紅燈】，不只寓意著「好運添丁」、更是「祈求天下太平」，「眾生安康」之意。《道教媽祖文化。一盞紅燈引舟船。平安回港。2022》

化紅燈，

幻紅旗，

衹爲引舟船平安歸來，

閤家能團圓，

 

是夜晚，

或暴雨，

就要保客商安寧返港，

生命能周全。

 

每每於【天上聖母媽祖】「華誕上壽」之時，獻上【紅燈】是「不可少」的【禮儀】之一。

 

此【紅燈】，不只寓意著「好運添丁」、更是「祈求天下太平」，「眾生安康」之意。

《天上聖母。四海龍王齊來敬。風雨免朝》

《天上聖母。四海龍王齊來敬。風雨免朝》

紅燈過處，

時起風浪而瞬時急急停息，

因有天妃懿旨，

風雨免朝。

青海波涌，

使得舟船得遭殃個個危難。

慶幸媽祖拔救，

客商平安。

【水闕仙班】中，有著【四海龍王】皈依【天上聖母】座下，因而能助【媽祖】平浪息涌。

而古時，每當【天妃】華誕來臨，海岸邊便會竪起【風雨免朝】，就是要阻止【四海龍王】來朝敬時，所帶來的【風雨】，如今，每每都能看到【風雨免朝】用在其他【神明】或“事物”，這是很不對的，也是對【媽祖】的一種不尊敬，以下是其中一個傳説：

【四海龍王來朝 】之傳説：

四海多神怪漁舟多溺。天妃曰。此必怪物為殃。乃命舟鼓枻至中流。風日晴霽。頃望見水族輳集。錦鱗彩甲。跳躍煦沫。遠遠濤頭。擁一尊官類王子儀容。鞠躬嵩呼於前。水潮洶湧。舟人戰慄不已。天妃曰。不須憂。傳示免迎。突然水色澄清。海不揚波。始知龍王來朝。以後凡遇妃誕辰。水族會洲前慶賀。是日。漁者不敢施罛下釣。 而後。四海龍王發願為天妃效力。不論天妃行至何處。只要天妃落旨。便可風平浪靜。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

《天上聖母。青衣童子。青羽玄鳥化生》

《天上聖母。青衣童子。青羽玄鳥化生》

開天闢地一玄鳥，

常伴白蝠。

宋朝開疆降湄州，

皈依媽祖。

【青羽童子】，又稱【青衣童子】或【青童】，相傳為【開天闢地】時的【玄鳥】，【白蝠】的同伴。

【白蝠】，後來化成【張果老】，而【玄鳥】就化成了【媽祖】身邊的【青羽童子】。

每每在【媽祖】出巡海面是，【青羽童子】便會變化成一隻“小鳥”，先行，在後便是【黃蜂兵帥】，而在【水闕仙班】中，【青羽童子】排名最後。

於【莆田古文】記載，【青羽童子】常被誤認為【拿公】及【善才童子】，這是不對的。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

《天上聖母。一封祝壽紅疏文。呈進霛慈》

《天上聖母。一封祝壽紅疏文。呈進霛慈》

一封祝壽紅疏，
念感恩，
念聖慈，
望媽祖納覽。

四果獻敬上謝，
一點心，
一丹誠，
望天妃庇佑。

農曆三月廿三日，【天上聖母媽祖】華誕即將到來，不知你是否已做好準備？

注：

呈送給【天上聖母媽祖】的【文疏】，一律前往【霛慈安瀾宮】，這也是唯一【道教神明宮殿錄】所記載的【媽祖】“辦事處”，并非【天上聖母宮】，【媽祖宮】，等等，請務必改正。

《天上聖母。百花凌波二仙子。持綾持燈》

《天上聖母。百花凌波二仙子。持綾持燈》

斗府侍女，

發願下生紅塵，

跟隨玉女，

化生花精水怪。

斗中聖妃，

浦陀中降二妖，

服侍左右，

成道百花凌波。

【百花凌波二仙子】，於北極天時﹐為【斗中玉女】身邊侍奉﹐後雖【玉女】下凡降世，化爲“花精水怪”。

【媽祖】得道後﹐【二仙子】被【媽祖】收伏﹐常隨左右，成爲【媽祖】得力助手。

一仙子手提紅燈﹐作為引路救難之用。

一仙子手握紅綾﹐作為化橋保命之須。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

《天上聖母。千里觀風雨。順風聞苦難》

《天上聖母。千里觀風雨。順風聞苦難》

桃花山上桃花精，

能通天達地，

觀遠聞近。

安瀾宮中鎮瀾將，

能飛天遁地，

救苦救難。

【媽祖】身邊兩大將﹐一般稱【千里眼】及【順風耳】﹐但在不同地區及不同朝代有著不同的封號及名稱。

那如何辨識﹖

1 – 是手勢

2 – 是服裝

3 – 是顏色

但目前在民間﹐已全部統一稱【千順將軍】。

著官服者﹐手勢不能高過帽子﹐稱【千順二仙官】﹐或巡海大使。

著半邊服者﹐手勢到耳及蓋眼﹐稱【千順二將軍】﹐或巡海大將。

著獅象裙者﹐手提武器元寶﹐稱【柳金二元帥】﹐或巡海元帥。

著虎皮裙者﹐手提元寶﹐稱【柳金二將軍】﹐或巡海將軍。

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《天上聖母。斗中玉女誕生人間。一心上許十五誓願》

《天上聖母。斗中玉女誕生人間。一心上許十五誓願》

Ma Zu’s 15 Vows for the Manifestation into the Mortal Realm

【天上聖母】唯一之【道教經典。太上老君說天妃救苦靈驗經】中提到的【天妃十五誓願】。

沒這【天妃十五誓願】，【天上聖母】也就無法在【三界】之中，稱爲【閩南第一女神】了。

在此分享，希望大家能多多學習【天上聖母】的【天妃十五誓願】。這樣才能好好的發揚其文化，也不會對不起【天上聖母】賜福人間。

【天妃十五誓願】

太上老君。在無極境界。觀見海洋水澤。

各種精怪。翻覆船只。損人性命。乃命妙行玉女。

降生人間。救度生民。功果圓滿後。

老君乃敕封為天妃。天妃受封畢。

即宣說十五誓。誓言護國救民。以達太平之境。

一願。誓救舟船。達于彼岸。

二願。誓護客商。咸令安樂。

三願。袪逐邪祟。永得消除。

四願。蕩滅災迍。家門清浄。

五願。搜捕奸盜。屏跡濳形。

六願。收斬惡人。誅鋤強梗。

七願。救民護國。民稱太平。

八願。釋罪解愆。離諸報對。

九願。扶持產難。母子安全。

十願。庇護良民。免遭橫逆。

十一願。衛護法界。風雨順時。

十二願。凡有歸向。保佑安寧。

十三願。修學至人。功行果滿。

十四願。求官進職。爵禄亨通。

十五願。過去超生。九幽息對。

https://youtu.be/QKJMPmCF03Q

《天上聖母。靈應救厄訣。拔度衆生》

《天上聖母。靈應救厄訣。拔度衆生》

【靈應救厄訣】，又稱【天妃救厄訣】，收錄於【明朝修補版本。天妃靈應玅經】中，也就是在書寫【天妃救苦靈驗符】及【天妃大符】時，所需配合的【手訣】。

而在較古老的【媽祖】聖像，便可看到這兩手的【手訣】，一為【持玉圭】時所用，一是在【提紅燈】時用。

今日在此簡單分享，供大家明瞭及認識爲何【媽祖】所呈現的【手勢】是此等模樣。

《天上聖母。黃蜂元帥。白馬將軍》

《天上聖母。黃蜂元帥。白馬將軍》

黃蜂元帥名乳應，

雙劍前擁，

護駕保鑾，

一柄羅傘燿乾坤，

有邪必除，

妖魔難盾。

白馬將軍號柳冕，

銀槍後隨，

壓兵遣將，

胯下駿馬奔天地，

有厄必救，

苦難難存。

於【太上老君說天妃救苦靈驗經】中，就有提到【黃蜂元帥。白馬將軍】，如下：

是時。

老君聞天妃誓言。乃敕妙行玉女。

賜以無極輔斗助政普濟天妃之號。

賜珠冠雲履。玉珮寶圭。緋衣青绶。

龍車鳳輦。佩劍持印。前後導從。

部衛精嚴。黃蜂兵帥。白馬將軍。

丁壬使者。檉香大聖。晏公大神。

有千里眼之察奸。有順風耳之報事。

青衣童子。水部判官。

佐助威靈。顯揚正化。