《道教玄帝文化。北帝治福。下元生人得佑》

《道教玄帝文化。北帝治福。下元生人得佑》

【北帝八字靈篆】，記載可「吞」、「佩戴」、「目觀」，等等。

此處【北帝】，於【唐代】是指【北極紫微大帝】，而之後換成了【北極玄天上帝】。

凡世人有「腹疾不痊」、「外疾無源」、「生活困苦」、「鬼魅侵身」、「家宅不寧」、「時命不順」、「多有是非」、「事業難成」、「子嗣不出」，皆可「佩戴」。

「佩戴」之前，須行【法科】以【北方真水】淨之啟霛。

《正一祝壽科本之第三系列：玄天上帝聖誕祝壽儀》

《正一祝壽科本之第三系列：玄天上帝聖誕祝壽儀》

【玄天上帝】聖誕將至，總算在忙於【道務】的空暇時間，將「第三系列」的「祝壽科本」整理出來。

此系列，已停了「一年有餘」(上回是在「2016年」助印了【正一祖天師祝壽科本】)。

今天，在做了最後的「對稿」及加入「秘諱」，一切準備就緒，就等待製印。

此系列還未公開邀請同道好友「助印」，有心之同道好友們，可儘快聯繫我，下週便要開始製印了。

《道教玄帝文化。玄帝之師。紫虛元君》

《道教玄帝文化。玄帝之師。紫虛元君》

太子坡上顯化，

指點迷津。

紫虛君傳口訣，

脫俗入真。

【玄天上帝聖傳】中有提到，於【太子坡】上，有一老婦人欲以杵磨成針來驚示【淨樂太子】不能半途而廢，而後來此老婦被認出，其真實身份便是【玉清聖祖玉虛元君】。

那【玉清聖祖玉虛元君】到底是誰？

根據不同年代的記載及傳說，一共有四位，如下：

第一位，即是【元始天尊】。

【元始天尊】在化不同的【玄天上帝】的「前身」時，就不斷的出現在這些「前身」身邊，加以導正及傳受「秘法」。

從【上三皇】時期，【玄天】「前身」下降為【太始真人】，【中三皇】時期，下降為【太元真人】，【下三皇】時期，下降為【太乙真人】，至後來【黃帝】時期的「八十二化」，下降為【玄天上帝】，每每【元始天尊】都會「化身」不同「身份」來引導，以便這些「分身」能「得道皈正」。

在「八十二化」時，因【玄天】附有「慈」及「孝」之心，因而【元始天尊】幻化成老婦人來吸引【玄天】的注意，果不其然，【玄天】受其感動而悟道。

第二位，便是【道德天尊】。

這裡的【道德天尊】，并非【李老子】，而是真正【太清仙境】內「分身化降」而來的【道德天尊】。

【道德天尊】在「八十一化老子」後，使世間凡夫明白了【大道無為】的真理，便開始「幻化」世間之內的【正法】，以便以【道學】及【法門】，引導眾生「皈道」。

也因此授旨「八十二化成玄天」。

在【金闕】「八十二化」後，【道德天尊】「化降」【淨樂國】內的【太子坡】，為得就是要點悟當時的【小太子】。

因【小太子】悟性高及道心重，而此聽懂了「杵成針」的道理，這才漸漸的引【小太子】入【希夷門】而後「得道飛昇」。

第三位，是【紫光夫人斗姆元君】。

傳說當時【斗姆元君】傳旨與其「分身」之一的【黎山聖姆】下降至【淨樂國】協助【玄天】修行悟道。

在【黎山聖姆】來到【太子坡】後，察覺【玄天】無法集中精神而常愰忽，心意無法沉定，因而在山中半途幻化成老婦，等待【玄天】經過，才假借「杵磨針」來吸引【玄天】的注意。

當年幼的【玄天】經過並看到【黎山聖姆】在費力的磨杵時，便開口問，此時的【聖姆】才慢慢解釋並引【玄天】“尋回”「前世」的“記憶”，因而使【玄天】感動並發願努力向上。

也就如此，【玄天】用了不下四十春秋，終得以「身化成聖」。

最後一位便是，【南嶽夫人魏華存】。

目前，這只能說是傳說，因两者出現的時間點有差。

【南嶽夫人】，授【太上】之命，行雲至【太子坡】，看【玄天】心神不定，炁運不行，知其凡根未淨，因而化成老婦，以典故來點化【玄天】。

在【玄天】受點化後而勵志修行時，【南嶽夫人】授予【黃庭經】，在未來的修行日子，【玄天】領悟【黃庭經】中的「精髓」，因此將自己的「五臟六腑」“取出”「淨化」，才演變成後來的【水火二將】。

好了，在此簡單介紹，供大家明瞭。

《道教玄帝文化。一諱丹誠。六天降福》

《道教玄帝文化。一諱丹誠。六天降福》

「諱字」，一種「神秘」的字體，專屬到【道教】所有，而一般人會把【道教諱字】及【佛教】的「種子字」混爲一談，其實是不對的。

【道教諱字】，原早是代表著一尊神明，有人會把【道教諱字】是爲神明的「名字」或「身份證」，這麽說也沒有不對。

除此之外，【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」，以便讓「世間有道之士」，能用其【道教諱字】來與神明「溝通」或「迎請神明降臨」。

目前，有在記錄中的【道教諱字】，不少於「5000字」，但有在通用的，不會多於「300字」，實屬可惜。

而在「民間」，【道教諱字】有時會被稱爲【花字】，如果要嚴格來說，其實就不對了。

【花字】代表著「行動」或「催促」，與「急急如律令」相同的「作用」，并非代表神明。

今天在這，上貼分享【玄天上帝】「八種諱字」(屬實超過八種）。

在【道教諱字文化】中，【玄天上帝諱字】可算多，但一般知道得或有在用得，可能少於「3種」。

【玄帝】聖誕來臨，希望同道們能用的上。

《道教法器文化。皁纛旗簡介。之二》

《道教法器文化。皁纛旗簡介。之二》

應同道好友之詢問，再次分享。

一談到【上帝尊】，必然得提到【七星旗】。

如今，在世面上的【玄天七星旗】，多不勝數，也因此失去了原本的意義。

於【道教文獻】中，記載著【玄天七星旗】有四，而其中二章有著較詳細的形容。

【玄天七星旗】除了原本該有的【玄天上帝】「諱字」，還有「秘諱」，此「秘諱」用於調遣【元帥】及【靈官】，而在【神霄秘法】中，其「諱字」就分三章。

再來，【玄天七星旗】的尺寸是有一定的根據，不是相映【廿八星宿】，就是【卅六天罡】，差異一點不可。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

注：以下是2015年的分享如下：

http://javewutaoismplace.blogspot.tw/2016/05/blog-post_11.html

《道教青玄文化。三救苦天尊寶誥。青玄拔度化降符》

《道教青玄文化。三救苦天尊寶誥。青玄拔度化降符》

是老君，

是皇人，

是天醫，

應感而化身，

遍滿十方地，

有苦必救，

有難必除，

因爲誓願宏大，

慈父心。

是慈容，

是怒相，

是哀愁，

聞聲而降世，

運幻三界内，

有魂必引，

有魄必度

因爲悲憫萬靈，

天尊仁。

皈命。十方應感救苦天尊。

「普度」，「超度」，「拔度」，等等，衹要是相關「青玄」之科儀，必定得誦念《三救苦天尊寶誥》，以便恭迎【三救苦天尊】降世。

再來，就是「煉化」相關【三救苦天尊】之「符諱」，以便更好的發展「威神力」，以「度衆生」。

【清明時節】，【中元普度】，【寒衣時節】，皆能為「過往者」，誦念【三救苦天尊】「寶誥」，以祈求「先者」能「得道超生」。

與此簡單分享，供大家明瞭。

《道教法器文化。一令震山河。五雷轟》

《道教法器文化。一令震山河。五雷轟》

一句召萬靈﹐

何其容易﹐

唯行難。

一紙高功牒﹐

何其輕薄﹐

唯任重。

奉旨敲得響﹐

自然可喜﹐

但令可否達天﹖

修行沒﹖

經文誦得穩﹐

自然可賀﹐

但訣可否通竅﹖

唯心問。

以上是「2014年」的分享，講述的是使用【法器】及【誦經】的「法門」。

很多人以為【五雷號令】或者【奉旨】敲得嚮，「功夫」就很「了得」，其實不然。

「外行看表面，內行看修為」，這就是【道教】的「竅門」，只是現今，知道得也不多了。

運用【五雷號令】，須「似敲不敲，一敲震天地」。

再來提拿【五雷號令】的手訣又得看用處是什麼，如【雷訣】、【九鳳訣】、【七星訣】、【蕩魔訣】、【丹心訣】，等等，不是“用手拿”就是在使用【五雷號令】。

三來，便是「心訣」及「口訣」，沒經過「正統授籙」，自然就無法明白使用【五雷號令】的「心訣」及「口訣」，也只能秘訣【五雷號令神咒】而已。

四來，如今市面上所見的【五雷號令】，多不勝數，其中「95%」也都沒照「正規」的來彫刻，用了也只能說「白用」，有得作成了好像【神主牌】，真的有辱【祖師爺】傳承下來的「智慧」，也因此，我本人已將很多新版的【五雷號令】收起或焚化，只用最傳統的及「紅籃金版」【五雷號令】。

【五雷號令】分「陰陽」两種刻法，一是用於【吉科】，二用於【普濟科】，不同「科目」，得「交叉著用」，不能從「早上」用到「下班」，只有「外行人」看不出，只要「內行者」，一看就明瞭。

不止如此，近年很流行配戴【小五雷號令】，這是「大忌」之一，真正「入道行法」者是不會配戴的，最多身邊只留「母子號令」中的「子令」，以便不時之須。

第五，如今買了【五雷號令】，「過過香火」、「隨便硃砂點點」，就開始使用，那還真的是「高功」。

不論是【五雷號令】或者其他【道教法器】，沒經過「四十九天」的「祭煉」及「香供」，等等，是不可能使用的。

總結：

如今的人，「喜新厭舊」或「愛搞新奇」，已不知【道教文化】背後的意義，說真的，「傳度授籙」來作啥？

今日簡單分享，供大家三省。

《道教祖師文化。太上玄元十子。位位德高》

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《道教祖師文化。太上玄元十子。位位德高》

【玄元十子】﹐又稱【太上玄元十子】或【太清十真人】﹐是為【老子】在不同時期「化身」時所度化的「弟子」們。

於此「聖誕佳節」之期﹐在此與各方同道好友分享其「師兄弟」﹐希望大家能夠明瞭。

關尹子。尹喜。文始真人。《文始真經》

文子。辛鉼。通玄真人。《通玄真經》

庚桑子。亢桑子。洞靈真人。《洞靈真經》

南榮子。集仁真人。

尹文子。華山真人。《尹文子之大道二篇》

士成子。明道真人。

崔瞿子。輔正真人。

柏矩子。廣德真人。

列子。 列禦寇。沖虛至德真人。《沖虛至德真經》

莊子。 周子休。南華真人。《南華真經》

《道教祖師文化。老子四十五化。度關尹》

《道教祖師文化。老子四十五化。度關尹》

東來西往達函谷。

紫氣東昇是老子。

傳道又能傳於誰。

只有尹喜他一人。

「農曆花月十九日」為【文始真人樓觀宗始祖尹喜】之聖誕吉慶﹐在此與各方同道好友分享「老子四十五化度關尹」﹐希望大家明瞭。

三無量。

大敬心。

大敬心。

《道教清明文化。孝思。出嫁。離緣。大迷思》

《道教清明文化。孝思。出嫁。離緣。大迷思》

孝為人根本，

半點不能移。

人若無孝思，

禽獸也不如。

以上是我常與人分享及叮嚀身邊人的幾句話，也是【道教道德】中，最為根本的「自修功課」，無【忠】無【孝】，那拜什麼也沒用。

這十年，每每要到【清明祭祖】時，就會有一些“有道之士”及“風水師”在那分享“有的沒的”，如下：

1，出嫁女兒不能回娘家祭祖！

一句話 ~ 放屁。

【大道自然】，【父母恩深】，那個人能阻止子女回家祭拜自己的【祖先父母】。

出嫁女兒回娘家，不但不會“搶”了娘家的“風水”，反而有利給與娘家祝福及喜樂。

如果出嫁女兒回娘家祭祖就會“搶”走娘家【祖先】的墓地“風水”，那我可以直接說，那“風水寶地”根本就是「假的」。

從古至今，【正統道教】的「經典」及「文獻」根本就沒記載兒女不能「祭祖」或出嫁女兒不能回娘家「祭祖」，反而是鼓勵兒女多盡孝及多「念祖」，只有現今“無知之徒”才會想出「出嫁女兒」會“害了”娘家，此等之人，言出惡言，必遭「五雷轟」。

2，離緣辭祖，一刀两斷！

此等也是「屁」。

「離緣辭祖」，從古至今，是對女人的一大恥辱。

古時，只有女子犯了「七出」才得「辭祖」，而且是由【家族族長】在【天地祖先】聖前，將女子之罪一一數落後，才「休離辭祖」，如今之人，動不動就叫人「辭祖」，還說這樣就能與「夫家」一刀两斷，這根本就是“無知”。

「姻緣天注定」，如果两人「緣份」已了，「中保人」（現今為【道士法師】）只能到【城隍廟】呈上【闔戶牒】，以便報備男女已「離緣」，往後「嫁娶」互不相干，如果已育有子女者，更不可能「辭祖」或一刀两斷，因為子女永遠持有「夫家姓」，除非子女更姓，由母親家領養及「過房」。

「辭祖」、「休離」、「呈牒」，等等，只是一種「儀式」，「血脈」才是真實的物體，永遠無法一刀两斷。

有了這些民間的迷思，我從不接「離緣辭祖」之事，因為遺下的禍根很多，就算「緣金」上億，也無法彌補。

總結一句：

父母子女緣，夫妻情份緣，在我們還沒「出世」前就定好了，尤其有了「血脈」，更無法更改。

在此簡單分享，大家多三省。