《道教青玄文化。度橋登天。接引生方》

《道教青玄文化。度橋登天。接引生方》

此橋原非塵凡橋。

法語持煉玄功造。

凡境莫若清虛境。

眾魂得度罪孽消。

皈命。法橋大度大天尊。

人世間的橋，作爲通往兩個目的地，其橋就有「人行天橋」，「高速大橋」，等等。

而在「冥冥浮黎境界中」，有著「五種」不同的橋。

這些橋可通往「天界」，「靈界」或者「坤界」，應個人之修爲及品性。

那麽這「五道橋」何爲？

他們是：

第一道是【金橋【（仙橋）：給在世時修煉過仙法、道法、積有大量功德的人通過，以昇仙或成道。

第二道是【銀橋】：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。

第三道是【玉橋】：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。

第四道是【石橋】：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。

第五道是【木橋】：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。

在有些記載中，又稱「六橋」，最後加上「竹橋」，但此橋一般不用或者在【道教濟度科】中也不曾或沒提到。

而在「民間」，【石橋】會被【花橋】所取代，再來就是【木橋】則會被【奈何橋】所取代。

那麽這「五道橋」是誰所管？

一者，當然是主宰萬物「昇往」之【仁齊聖君東嶽大帝】，二者便是【北極宮豐都府北陰大帝】。

而在「五道橋」前有著「護法」，主中者爲【太乙化身五道將軍】，而「引路者」有【神虎何喬二將軍】。

那何時會有【道教】《度橋科儀》？

一是在有人「新過往」時，就會行《度橋科》，但如今「民間」有著很多不懂宗教都引入了《度橋科》（「民間」又稱「過橋」，「買路」，等等），因此得區分那類是【道教】的，那類不是。

二是在舉行大型「超度拔薦法會」，如在【中元聖期】或【清明節】。

那【道教】《度橋科》會有所不同嗎？

這是當然會的，就如【正一】的《度橋科》就會與其他道教門派有所不同了。

那《度橋科》一定得用「真橋」嗎？

如果是「有錢」的團體，用「真橋」是可能的，但一般在行《超度拔薦法會度橋科》，用過後的「橋」是不留的，因此有了「紙扎」的「橋」來替代。

而有些「傳統」的【閩南習俗】，則會用「布」來「造橋」。

總結：

【道教】《度橋科》，是一場《超度拔薦法會》的壓軸科目，代表則圓滿及「歡送」一切魂靈「得道昇天」，因此是重要的。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。