《道教科儀文化。五雷玉華司。九鳳破穢化煞厄》

《道教科儀文化。五雷玉華司。九鳳破穢化煞厄》

【玉華司九鳳破穢將軍】，係為【道教科儀文化】中，常出現的【神明】，在某個層次上，可說是【道教科儀】中，不可缺少的【神明】之一。

而在「民間」，【玉華司九鳳破穢將軍】常被誤認為是“一位”【將軍】，其實不然。

於【道教科儀文化】中，多數「古時文獻」也都有記載著两位【玉華司九鳳破穢將軍】的名諱，如下：

【玉華司九鳳宋迪將軍】（或為【宋道】）

【玉華司破穢劉清將軍】（或為【劉鑫】）

而在【宋朝】石彫﹐【玉華司九鳳宋迪將軍】及 【玉華司破穢劉清將軍】﹐常被誤認為「宋朝門神」。

除此之外，【九鳳將軍】還指的是：

1，【九天應元雷聲普化天尊】座下的【靛光玄元九鳳】

2，【九天應元雷聲普化天尊】所化身的【清淨攝魔摒穢天尊】（之前有人指是【玄天上帝】所化身，其實不然）

再來要提到的便是，【九鳳將軍】們的「直轄」處：

【九天應元神霄府】下，【玉樞玉府左右五雷院】中，【五雷廿四司】內的【玉華司】。

而此【玉華司】又分【乾】、【離】及【坎】，三個不同「部屬」，各別有著不同的「值責」，如下：

1，鎮宅淨域（符上落【天地乾諱】）
2，焚香成炎（符上落【南丹離諱】）
3，淨水化煞（符上落【北一坎諱】）

這也是為何後來，在多數【通書】中，會出現【玉華司鎮宅符】，尤其在【香港】及【新馬】一帶，此【玉華司鎮宅符】會用於「安」在大門上「避邪」，而在地【宮廟】及一些【道長】也會用在【禮斗】上。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。