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Wednesday, 16 May 2018

《道教孝道文化。百善孝爲先。孝行天下》

百善孝爲先






《道教孝道文化。百善孝爲先。孝行天下》



生育養育恩情重,

比山大,

比海深,

無物能比。



行孝揚孝倫理尊,

比天高,

比地厚,

哪樣能及。



不管你是什麽身份,不管你是身份人種,衹要懷有一片「孝心」,上天自然不會辜負與你。



「行孝」不分國籍,不分區域,不分貴賤,不分好壞,「孝者」自然受人尊重,得人欽佩。



「行孝」,除了實際表現,有者也可透過宗教來爲家中雙老祈福延壽。



而在【道教】,爲雙老祈福延壽之前,身爲子女的,得先行懺悔,再來祈福延壽,效應自然會更好。



玉皇宥罪行懺悔,

一片丹心得天赦。



三官覃恩解罪厄,

保命得佑身得康。



改卻前作是非事,

還來脫連百事吉。



元辰照明斗中顯,

祛病延壽富貴添。



在此分享,衷心鼓勵多多行之。

Tuesday, 15 May 2018

《道教正一文化。天師符。三部定天下》




《道教正一文化。天師符。三部定天下》



很多同道好友一直在詢問說,我是否能分享一些畫天師符秘訣,我的回答是 就算我分享了,也不是每個都能畫。



如今,民間天師符可説是汎濫如潮水,很多還是從書局里所買到的書本裏面刊載的,我要説的一句是 這些不是正統天師符



正一天師道爲準,不是大法官大法師,是絕對不能書畫天師符,因此就算我在虛擬世界中做分享,有多少人能真正書畫出來?



再來,書畫正統天師符,除了選黃道吉日,還得配合花押心印手訣咒語,最後還得請來心腹神將,沒經過正統奏職撥將及認識花押心印者,根本就無法將天師符書畫出來。



三來,正統天師符分成三部:



1 上部,又稱金品



2 中部,又稱玉品



3 下部,又稱度人品(如今在民間一般看到的,就是出于此部/品之天師符



三部得配合功力(法力),品級,等等來學習,不是一兩年可成的,因此無心者,難有成就,分享了,到頭是禍害人間,反而不好。



在此作簡短分享,供大家明瞭。



注:



以下是 - 下部度人品中的一道卻瘟符,此符有三種版本(三部不同而出現三版)。

《道教經典文化。抱送玉帝道君。靈寶天尊也》





《道教經典文化。抱送玉帝道君。靈寶天尊也》



抱送玉帝道君靈寶天尊



以上之聖號,出于《玉皇宥罪錫福寶懺》之中,指的就是上清靈寶天尊



些許人在看到此聖號之時,常常會抱著很懷疑及好奇的心態在哪瞎猜,有些最離譜的是說 原來玉皇父親上清靈寶天尊



爲何會有此聖號的出現?



其實來源是因宋朝《高上玉皇本行集經》中提到,光嚴妙樂國】之【國王淨德王之妻寶月光皇后在夢到上清靈寶天尊抱送一個小嬰孩後,便成胎懷孕了一十二個月,終在丙午年正月初九日玉皇大天尊化生間,而後成爲「三界至尊」



就因如此,道教三寶上清靈寶天尊就被冠上抱送玉皇之號。



好了,在此作一個簡單的介紹,希望大家明瞭。

Monday, 27 February 2017

《正統道教。土地神之經典》







《正統道教。土地神之經典》

與【道教經典文化】中,以【土地神】為主的經典,其實不多,但被提及的,卻有數部。

今逢【二月二】,【土地神】之壽誕,在此分享二部相關【土地神】的經典。

第一部:【太上安鎮九壘龍神妙經】

太上元始天尊。昔在洞陽天中。召集十方聖眾。俱來集會。講說妙法。
時有真人端簡上告
天尊曰。為見閻浮眾生。修造宅舍之後。頻遭厄難。作何方便。以救凡愚。
天尊曰。善哉。汝當諦聽。於是天尊乃作空洞之音。
元始結炁。混洞之中。下成形兮。盤礡冥空。地網直根。內有靈真。號曰土皇君。受位於帝宸。宮府三十六。綱維統萬神。金石相纏固。機會總崑崙。虛涵溟渤津。風澤常彌綸。妙理宗靈寶。厚德堅無傾。劫化周大數。蛟龍俱負乘。正道順自然。妖奸何以興。二儀通至用。玄會保黃寧。
天尊告真人曰。若有善男子善女人。起造宅舍。驚動龍神。屋宇鳴喚。地華土裂。南堂北屋。東廊西戶。井竈確磨。庫藏船車。寓止六畜。欄圈莊舍寺觀。但是屋宇房廊窟穴。觸犯天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。時煞。四方諸煞。五方地祇。青龍白虎。朱雀玄武。將軍太歲。黃旛豹尾。十二時神。六甲禁忌。土公土母。土府伏龍。一切惡煞。宜轉此經。禳謝所犯神煞。悉皆隱藏。遠還四方。各鎮方隅。不敢為害。念誦此經。是諸惡鬼皆自消滅。疾病驅除。身強體輕。念誦此經。功德無量。若有善男善女。匡保蠶桑。念誦此經。福德報應。或起造屋宇。掘鑿動土。轉誦此經三遍。至百遍。令土府相生。陰陽和合。向坐宜良。龍神匡贊。百福咸臻。眷屬和平。悉無障礙。所求皆得。所願皆成。
於是真人聖眾。聞說此經。皆大歡喜。作禮而退。敬奉傳行。

【太上安鎮九壘龍神妙經】終

第二部:【太上說安宅土地龍神經】

此部經典,在民間的版本錯誤百出,此次分享,是以正版版本爲主(此為簡短版本)。


Sunday, 19 February 2017

《天赦。赦了一切。心赦否》





《天赦。赦了一切。心赦否》

金闕玉皇宥罪,
貺福萬靈佑天下,
國疆泰然。

青華慈父拔罪,
拯度千魂離幽冥,
得道超生。

東嶽至尊赦罪,
開恩百姓得解脫,
日時平安。

大梵斗姆卻罪,
錫福十方保元辰,
消災延壽。

天赦一切,
唯人心難赦,
欲得赦,
先赦心,
方能赦己一切。


你可明否?

Friday, 17 February 2017

《天赦聖日誦念之經典文章》











《天赦聖日誦念之經典文章》

【天赦聖日】,於【道教節日文化】之中,不輸於【三元五臘八節廿四氣】,尤其在【春季】的【天赦聖日】更是得多加好好“利用”。

於【宋朝】年間,【天赦聖日】與【天貺聖日】并齊,兩種【聖日】皆為【帝皇】們向天祈福或者【祭天】之[大日子]

於【道教科儀文化】中,【天赦聖日】是用於祈求贖罪或者為[過往者]祈求“解脫”。

而在此日,就有不同的【道教經典文章】可誦念,以便為祈福或者求赦“加持”。

以下便是幾部推崇的【道教經典文章】:

1,《高上玉皇本行集經》
2,《玉皇宥罪錫福寶懺》
3,《太上靈寶朝天謝罪法懺》
4,《太上正一朝天三八謝罪法懺》
5,《太上洞真賢門經》
6,《太上說北斗玅經》
7,《太上說三官玅經》
8,《太上改連真經》
9,《無量度人經》
等等

如果要為[過往者]祈求“解脫”,則可誦念以下幾部:

10,《青玄寶懺》
11,《東嶽謝罪懺》
12,《三救苦玅經》
等等

最後的提醒:

真心誠意求赦,
必須一心一意。

有心祈求解脫,
無須茶酒肉食。

在此簡單分享,供大家明瞭。



Wednesday, 1 June 2016

道教《八種會文》簡介








道教八種會文簡介
Brief Introduction on The Spiritual Manuals

《龍文鳳篆》,相信各方同道好友都聽過,尤其是在行科演法的道長們,《龍文鳳篆》這個詞更是時常用到,念到,等等。

但可能少些人明白,其實《龍文鳳篆》衹是“上天”的“密碼”之一二,而在道教文化之中,此類“密碼”統稱《會文》,總共有八種 稱爲《八種會文》,民間稱爲 《天書》,而新來宗教稱爲“天文”。

在宋朝《雲笈七籤》中提到《八顯文》,此《八顯文》也是指《八種會文》,但其介紹有限。

以下是《八種會文》的別類:

天書
神書
地書
內書
外書
鬼書
夏書
戎夷書

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《天書》,又稱《衲音》或者《納音》。

很多人會把此《衲音》或者《納音》與“五術”中的《納音》混爲一談,這就不對了。

先天《衲音》或者《納音》,是一種以《氣》結成的文字及聲音,一般“生靈”是無法明白或理解,而此類之音,又被誤認爲“天籟之音”。

在唐後的道教文化中,《衲音》或者《納音》也被認爲是《道教諱字》之“前身”,如果有這樣的認知,也無不過。

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《神書》,由《天書》演化而出,一旦是有高修爲的“有道之士”,即可“破解”,而在道教之中,此《神書》被稱爲《雲篆》,這也就是漢朝《張祖天師》用來與上天神明溝通及爲人世間生靈解厄的“工具”之一。

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《地書》,就是大家所知道的《龍文鳳篆》。

很多人會把《雲篆》及《龍文鳳篆》相提并論,其實兩者有差。

最簡單的方式來辨別就是:

《雲篆》 咒語或者經文,

《龍文鳳篆》 密文,符籙或者諱字。

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《內書》,既是《八卦祖師伏羲氏》發現的《河圖洛書》,《龍書》,《虎書》及《鯨書》。

《外書》,既是《文王姬昌》發現的《鳥書》,此《鳥書》後來在春秋戰國時期演變成了南方的一種文字,稱爲《鳥蟲文》。

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《鬼書》,又稱《雷文》。

此類《鬼書》一般衹會出現在被雷擊過的生靈身體之上。

《鬼書雷文》,分爲三種:

1 五雷轟頂後,出現於人體之上,會解碼者,便能知道此人或生靈爲何爲遭《五雷轟頂》

2 雷擊之後,一般會出現在此人或生靈的背部及手臂,呈現《硃砂色》或者類似“血絲”

3 以手接雷者,會在手掌上留下《硃砂痣》,此人從此不可打駡其他人或生靈,不然該人或生靈將會受“天譴”

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《夏書》,此《夏書》不是指《夏朝》時的紀錄《夏書》,此《夏書》是由《夏朝》先祖們所遺留下來的一種“神秘文字”,傳説此“神秘文字”能用于與神明溝通,也有者說是《大禹》治水時,發明《禹步》時一起出現的“神秘文字”。

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夷書》,相傳爲“上天”授于“非漢族”之通靈文字,包括古時的“巴蜀文”。

在早期的《太平經》中,就有記載一章(四卷),因爲字體奇怪,而後人就無法瞭解或破解。

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好了,在此簡單分享八種會文供大家明瞭。

三無量。
大道心。

In Taoism, as recorded, in the whole of this Individual Universe, there are 8 types of Spiritual Manual (八種會文-天書). Each Manual performing a Special Task in withholding the Upright Teaching of Taoism.

These 8 types of Spiritual Heavenly Manual are known as:

Heavenly Manual(天書)
Immortal & Saints Manual (神書)
Earthly Manual aka Long Wen Feng Zhuan (地書)
Internal Manual (內書)
External Manual (外書)
Ghostly Manual (鬼書)
Chinese Scripture Manual (夏書)
Non-Chinese Scripture Manual (夷書)

Heavenly Manual and Immortal & Saints Manual, the 2 Manuals recording the Spiritual Characters of the Heavenly Realm. Each Character representing a meaning such as the Official Addressing term of a level of Heaven known as Na Yin (衲音) or, the Official Title of an Immortal of the Pre-Heavenly Period (先天神明之稱諱). The Characters shown in these 2 Manuals looked like the formation or the outshape of Clouds and this was why, in later part of the Taoist History, such Characters were being addressed as Yun Zhuan aka Cloud Writing (雲篆).

The 3rd type is known as Earthly Manual or Long Wen Feng Zhuan (龍文鳳篆). This Earthly Manual was being recorded to impart the Upright Teaching of Taoism to the Mortals using the formation character of the outlook of Dragons & Phoenixes. As recorded, each of the Character will be able to emit out a form of Strong Energy that could subdue a Dragon or compare to the strength of a Spiritual Phoenix.

The Internal Manual and External Manual were actually referring to the Manual & Skills that had being discovered by Fu Xi aka Master Ba Gua (八卦祖師伏羲) and King Ji Chang (周朝文王姬昌). These 2 types of Manuals being formed using the outlook of Spiritual Creatures in the Water (洛書/龜書) and those Animals that flew in the Sky (鳥書) and crawl on the ground (虎書). Usually such Manuals were being used to perform Spiritual Predictions & Forseen Issues.

Ghostly Manual, a type of characters that being left over by Thunder & Lightening after striking a Living Being to death (雷電擊身之文). Such Characters usually will reveal a form of Teaching for the Living Beings to be more Humble, Compassion & Upright. Besides creating by Thunder & Lightening, some Animals or Creatures are able to create such characters on Mortals too, for eg: Animal-abusing, Killing un-necessarily, etc.

Chinese Character Manual, starting in the Xia Dynasty (夏朝) and this was why, in Taoist History, this type of Manual was being addressed as Xia Shu. Xia Shu, using the characters that created by Mortal to do recording and teaching.

Non-Chinese Scripture Manual, meaning the Tribal recording characters. Usually such characters were being created by Tribal Troup (少數民族) or Non-chinese for easy interaction and teachings.



Tuesday, 24 May 2016

《老子想爾注》之「肫若濁。濁以靜之徐清。」


《老子想爾注》,原著於《張祖道陵天師》,後在唐及宋朝,曾被改過,有者説是添加解釋。

在此分享我很喜歡的一章 - 《河上公篇第十五章》中的一段:

「肫若濁。濁以靜之徐清。」

祖天師之注解:求生之人,與不謝,奪不恨,不隨俗轉移。

再加解釋:在世之人,無需試試計較,有了不必高興,沒了也無需悲傷,尤其入道者,求道者,有道之士,更得將此“多餘之貪念”除去,不然與一般士卒有何不同?

祖天師之注解:真思志道,學知清靜,意當時如癡濁也。

再加解釋:心要定,意要堅,一旦有了目標及宗旨,一定要守住并實行。

祖天師之注解:以能癡濁,樸且欲就矣,然後清靜能睹眾微。

再加解釋:心不定,意不堅,無論做任何事,都難成功,再來不可妄爲貪圖大事,以平常心對待,事成之日,自然會有所成就。

祖天師之注解:內自清明,不欲於俗,清靜大要,道微所樂。

再加解釋:私念不可生,貪念不可有,一旦紀律嚴守,清其意念,自然能成就該有的成就。

祖天師之注解:天地湛然,則雲起露吐,萬物滋潤;迅雷風趣,則漢燥物疼,道氣隱藏,常不週處。

再加解釋:萬物皆有定律,不可超之過急,穩,定,律,守中,一切必定能元亨。