《道教諱字文化。一諱降聖。杏林名聖》

《道教諱字文化。一諱降聖。杏林名聖》

【道教諱字】，於其他【教派】又稱【花字】，而於【大梵釋教】則稱【種子字】，雖然「各別」【形態】「有差」，但是「意義」多數相同。

【道教諱字】，代表著【聖真】「本身」，也屬【聖真】之【精炁神】或者【威力】，因此在【請聖證盟】、【開光啓霛】，【發符書籙】，等等，絕對不可少。

除此之外，【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」，以便讓「世間有道之士」，能用其【道教諱字】來與神明「進行溝通」。

至今，有被「記錄」或「記載」的【道教諱字】，不少於「5000組」，但「通用」的，則少於「300組」，實為可惜。

而【花字】，則代表著「行動」或「催促」，與「急急如律令」相同的「作用」，并非代表神明，所以有些【諱字】則不可用如【花字】。

今日，於此分享【天醫院天醫聖君】之【諱字】。

【天醫院天醫聖君】，又稱【天醫真人】或者【天醫聖人】，於【道教文獻】中，又稱【上清天醫府院醫真大夫真君】，其實對象有許多，而非指「一人」。

而於【民間】則被稱呼為【醫聖】或【醫神】，等等。

於【道教諱字文化】中，【天醫院天醫聖君】的【諱字】有「九十餘組」之多，而「每組」【諱字】則有著「不同」的「意思」或者「意義」。

最早記錄可追溯至【宋朝】所重新校對的：

1 – 《軒轅黃帝祝由科》

2 – 《太平聖惠方》

3 – 《神醫普救方》

4 – 《聖濟總錄》

等等。

在此的「四組」【諱字】，則代表了以下的「意思」：

1 – 代表【天醫院天醫聖君】「總諱」（雨炲）

2 – 代表【天醫院天醫聖君】於「施藥」之時（雨方忌）

3 – 代表【天醫院天醫聖君】於「煉藥」之時（雨岐珍）

4 – 代表【天醫院天醫聖君】於「施砭」之時（雨丕歹）

簡單分享，共大家明瞭。