《道教諱字文化。一諱降聖。七曲梓潼》

《道教諱字文化。一諱降聖。七曲梓潼》

【道教諱字】，於其他【教派】又稱【花字】，而於【大梵釋教】則稱【種子字】，雖然「各別」【形態】「有差」，但是「意義」多數相同。

【道教諱字】，代表著【聖真】「本身」，也屬【聖真】之【精炁神】或者【威力】，因此在【請聖證盟】、【開光啓霛】，【發符書籙】，等等，絕對不可少。

除此之外，【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」，以便讓「世間有道之士」，能用其【道教諱字】來與神明「進行溝通」。

至今，有被「記錄」或「記載」的【道教諱字】，不少於「5000組」，但「通用」的，則少於「300組」，實為可惜。

而【花字】，則代表著「行動」或「催促」，與「急急如律令」相同的「作用」，并非代表神明，所以有些【諱字】則不可用如【花字】。

今日，於此分享【文昌武烈梓潼帝君】之【諱字】。

【文昌武烈梓潼帝君】，又稱【開化保德宏仁大帝】或者【消劫行化更生永命天尊】，於【道教文獻】中，又稱【九天祛邪除瘟宏仁教忠布孝祖師】或者【天曹桂籍司祿真君】。

於【唐朝】，【宋代】及【明時】，「最爲」被【誥封】之【聖真】之一。

而於【民間】則被稱呼為【文昌爺】或【梓潼帝君】，等等。

於【道教諱字文化】中，【文昌武烈梓潼帝君】的【諱字】有「十二組」之多，而「每組」【諱字】則有著「不同」的「意思」或者「意義」。

在此的「四組」【諱字】，則代表了以下的「意思」：

1 – 代表【文昌武烈梓潼帝君】「本身」（雨文皇）

2 – 代表【文昌武烈梓潼帝君】「本身」，由【元始尊】之【炁】於「化生」之相，常用於【文昌籙】（雨睿）

3 – 代表【文昌武烈梓潼帝君】授【開智咒】之相（雨鬼定）

4 – 代表【文昌武烈梓潼帝君】「化身祛邪除瘟」之相，用於【大洞文昌科】（雨鬼出見）

簡單分享，共大家明瞭。