《道教諱字文化。一諱降聖。十一大曜》

《道教諱字文化。一諱降聖。十一大曜》

【道教諱字】，於其他【教派】又稱【花字】，而於【大梵釋教】則稱【種子字】，雖然「各別」【形態】「有差」，但是「意義」多數相同。

【道教諱字】，代表著【聖真】「本身」，也屬【聖真】之【精炁神】或者【威力】，因此在【請聖證盟】、【開光啓霛】，【發符書籙】，等等，絕對不可少。

除此之外，【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」，以便讓「世間有道之士」，能用其【道教諱字】來與神明「進行溝通」。

至今，有被「記錄」或「記載」的【道教諱字】，不少於「5000組」，但「通用」的，則少於「300組」，實為可惜。

而【花字】，則代表著「行動」或「催促」，與「急急如律令」相同的「作用」，并非代表神明，所以有些【諱字】則不可用如【花字】。

今日，於此分享【十一大曜真君】之【諱字】。

【十一大曜真君】，又稱【十一大曜星君】，於【道教文獻】中，又稱【周天十一曜星君】。

而於【民間】則被稱呼為【過度限神君】或【限官】，等等。

於【道教諱字文化】中，【十一大曜真君】的【諱字】有「十三組」之多，而「每組」【諱字】則有著「不同」的「意思」或者「意義」。

記錄可追溯至【宋明二代】，而於以下【道教經典科本】中，亦有詳細提到：

《洞真太上八素真經服食日月皇華訣》

《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》

《太上飛步五星經》

《太上五星七元空常訣》

《上清回神飛霄登空招五星上法經》

《太上洞真五星秘授經》

《元始天尊說十一曜大消災神咒經》

《太上洞神五星諸宿日月混常經》

《太上日月混元經》

《太上洞神五星讚》

《上清十一大曜燈儀》

等等。

今日分享，共大家明瞭。