《道教諱字文化。一諱降聖。地祇太保》

《道教諱字文化。一諱降聖。地祇太保》

【道教諱字】，於其他【教派】又稱【花字】，而於【大梵釋教】則稱【種子字】，雖然「各別」【形態】「有差」，但是「意義」多數相同。

【道教諱字】，代表著【聖真】「本身」，也屬【聖真】之【精炁神】或者【威力】，因此在【請聖證盟】、【開光啓霛】，【發符書籙】，等等，絕對不可少。

除此之外，【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」，以便讓「世間有道之士」，能用其【道教諱字】來與神明「進行溝通」。

至今，有被「記錄」或「記載」的【道教諱字】，不少於「5000組」，但「通用」的，則少於「300組」，實為可惜。

而【花字】，則代表著「行動」或「催促」，與「急急如律令」相同的「作用」，并非代表神明，所以有些【諱字】則不可用如【花字】。

今日，應同道好友之詢問，於此分享【地祇太保顯德上將翊靈昭武溫瓊元帥】之【諱字】。

【地祇太保顯德上將翊靈昭武溫瓊元帥】，又稱【玉皇殿前左亢金律令翊靈昭武顯德上將溫瓊元帥】或者【東嶽十太保統領溫元帥】，於【道教文獻】中，又稱【光天瓊華殿地祇太保鐵甲飛雄上將翊靈昭武溫瓊天君】或者【溫子玉天君】。

而於【民間】則被稱呼為【鐵面元帥】或【壓煞將軍】，等等。

於【道教諱字文化】中，【地祇太保顯德上將翊靈昭武溫瓊元帥】的【諱字】有「十七組」之多，而「每組」【諱字】則有著「不同」的「意思」或者「意義」。

在此的「四組」【諱字】，則代表了以下的「意思」：

1 – 代表【地祇太保顯德上將翊靈昭武溫瓊元帥】「本身」（雨鬼無句）- 「授籙」之後，配合【溫元帥訣】以「調請」【心將】

2 – 代表【地祇太保顯德上將翊靈昭武溫瓊元帥】「本身」，「授法」而「榮歸列位」於【東嶽十太保】之首之「化相」（雨鬼田井）

3 – 代表【地祇太保顯德上將翊靈昭武溫瓊元帥】「授」【左金亢】之「化相」（雨玉玉）

4 – 代表【地祇太保顯德上將翊靈昭武溫瓊元帥】「授」【東嶽掌七十六司】之「化相」（雨瑤）

簡單分享，共大家明瞭。