《道教青玄文化。庫吏來扛箱。繳庫入庫》

《道教青玄文化。庫吏來扛箱。繳庫入庫》

點來阿達來扛庫。

點來阿力來擔銀。

點恁從那路頭來。

點恁隨那火化去。

扛到庫司頭前收。

擔到城隍座前錹。

調來主人好接收。

賞恁分銀雲州去。

以上便是在「火化」來「寄給」【先往先人】們的【庫銀庫錢】時，爲兩旁扛箱子的【庫吏】「開光咒語」。

對於扛箱子的【庫吏】，可能不是很多人會留意到或者對他們感興趣，但對於【超度】，【普度】及【拔度】儀式，他們又是不可「或缺」的。

如今，在「民間」一般的【道教青玄科儀】中，有些【道壇】已沒在用【庫吏】了，或者在儀式上，衹是調請「虛空」的【庫吏】，而沒有「實體」的【庫吏】紙扎/紙像。

在閩南【寄庫】及【繳庫】儀式中，扛箱子的【庫吏】還是時常能看到。

一點好玩的是，從扛箱子的【庫吏】「開光咒語」中，我們不難發現，原來扛箱子的【庫吏】并非「漢族人」。

從那得知？

1 – 名字 ~ 【阿達】及【阿力】，一般對「外族」的稱呼

2 - 【雲州】，如今的【蒙古】

爲什麽扛箱子的【庫吏】一定要是「外族」呢？

1 – 因爲「民間」一般認爲，「外族」永遠是壯碩的

2 – 「漢族人」永遠比其他「外族」高等級多了，因此「雇用外族」來扛箱子

3 – 就有如「憨番扛梁」的意思

所以下回在【超度】，【普度】及【拔度】儀式或【寄庫】及【繳庫】儀式中看到原來扛箱子的【庫吏】，不妨多看一眼，慢慢研究一下，他們是否真的是「外族」。

總結：

【道教】的【超度】，【普度】及【拔度】，不衹是針對「漢族」而立，而是針對衹要有「須要」的對象，【救苦尊】必定會施以「威神力」將之「度化」。

就如這裏的儀式中看到原來扛箱子的【庫吏】。

不論扛箱子的【庫吏】是否是「漢族」或「異族」，衹要被【救苦尊】所發現，一定「拔度超之」，不會留「他們」在紅塵受苦。

這也教導了我們，不要帶以有色的肉眼看人，在人世間，一切衆生皆是平等。

好了，在此分享，供大家明瞭明白。