《道教青玄文化。滅三塗苦。法寶顯威》

《道教青玄文化。滅三塗苦。法寶顯威》

【太極五明扇】，【玄如意】及【開寒庭劍】，又稱【開九幽三寶】或者如「民間」所稱的【破獄三寶】。

【太極五明扇】，【玄如意】，【開寒庭劍】（一般稱【破獄劍】），【金剛杖】（不是【釋教】中的【錫杖】）及【拔度竹】（用於貼上「開寒庭符」），在行【青玄普度】，【超度】或【拔薦】之前，得利用「四十九天」的時間，「啓行」【祭煉】并書寫【符諱】，方可在「行科」之時使用。

【道教青玄科儀】，多以【太乙救苦天尊】為主，而相關「科目」繁多，如 《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《青玄靈寶煉度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽燈儀》，等等，而這些「科目」中，多數也就得使用上【開九幽三寶】。

於《太乙救苦天尊接引浮生法事》中，就有記載到：

行【道教青玄拔度科儀】中，須由一位【道長】（或多位）「化身」【太乙救苦天尊】（諸位【救苦天尊】）。

端坐於【青玄臺】(即【太乙宣經臺】/【救苦臺】)，正中位子上的，便是「化身」【太乙救苦天尊】者，而其他則是「化身」諸位【救苦天尊】，坐於兩側。

而後，化身諸位【救苦天尊】者，會用【五明扇】「扇三下」或者以【開寒庭劍】（或【金剛杖】、【玉如意】，等法器）「敲三下」，象徵【救苦天尊】「滅卻」【幽冥】三種苦楚，即【驅雷】、【丹沙】及【洪波】苦（【水火煉度】也代表【薩祖】慈悲開恩普度，等等）。

在其他【科儀】中，如【開寒庭】（民間稱【破獄】），則以【法器】如【開寒庭劍】，【金剛杖】或【拔度竹】，在「案上」或「地板上」書寫【開寒庭符】，之後「震地」三下，以代表「打開幽冥境界」（【九壘地】），以便引「幽魂」出離「幽冥」，後開始為「幽冥鬼眾」與悠遊人世之「亡靈」講經說法，【救苦天尊】說法畢，則遣「眾仙跳下虛空」, 「化身」的【道長】們各持【法器】，步下「高台」，於「壇場」行「方位罡」，喻意「拯救四方鬼魂」及「拔薦各門祖先先人」。

於「壇場」行「方位罡」完畢後，此時「化身」【救苦天尊】的【道長】們會再次「行法」，並用【竹枝】，【柳枝】或【桃枝】，等等，蘸上【金瓶】或者【水盂】中的【甘露法水】，徐徐灑下（如今多數則改為「丟擲」糖、餅，食物），代表著【施食】與「幽鬼眾」，並「超度幽鬼眾」出離「幽冥境界」。

一切「圓融」，「化身」【救苦天尊】的【道長】們在「退神」後，會對著【開九幽三寶】或者其他「法器」行「三拜謝禮」，以「答謝」【救苦天尊】們的「威神力」。

今日再次簡單分享，供大家明瞭。

The Spiritual Objects for the Salvation of Suffering Souls

The necessary Spiritual Objects that needed for the Salvation of Souls Ritual/Ceremony during Lunar 7th Month.

These Objects are the Yin Yang Fan, Ru-yi aka the Jade-hook, Sword, Bamboo Sticks, etc.

During the transformation to Heavenly Lords of Salvation by the Leading Priests, these Objects will be used to represent the Guiding-tools to lead the Suffering Souls out from the Suffering Dimension to the Ritual/Ceremonial Ground for the receiving of food-offerings & salvation.