《道教法印文化。上清法寶。靈寶法司。之二》

 

《道教法印文化。上清法寶。靈寶法司。之二》

上清之炁，

化而度迷津。

靈寶之神，

降而行青玄。

【靈寶大法司印】，又稱【上清靈寶玉璽】、【青玄黃籙左府聖章】或者【靈寶玄壇印】，係為【道教文化】之中，於「行科演法」中，相關【青玄黃籙科】之時，必不可少的【法印】之一，於【民間】又稱【普度印】。

【靈寶大法司印】，最早可追溯至【隋唐】之前，而後「興盛」於【宋朝中葉】，相傳為【上清靈寶大天尊】所「傳世之寶」，見其印，如同見【天尊】之「聖顏」。

【靈寶大法司印】，「有別」於【雷霆都司印】，而且「兩者」之「功能」皆有不同，因而【民間】常在「調兵遣將」或者「祝將犒賞」之時，亦用上【靈寶大法司印】，這個就有「不是」了。

於《高上神霄玉清真王紫書大法》、《道法會元》、《上清靈寶濟度大成金書》、《無上黃籙大齋立成儀》、《靈寶無量度人上經大法》之中，皆有提到及解釋其「使用之法」及「秘訣」，如下：

【靈寶大法司印】之用途（分【陰陽】「二印」），【道書】有云：

「凡一切「申奏」之【符檄帖牒】則用【靈寶大法司印】」

「非「授法職」暨「入希夷」之【道子】（已沒「傳承」、未「傳承」或者「已除名者」），不可用「任何」之【靈寶大法司印】及【宋朝明字靈寶大法司印】（即是「顯字」）」

「如若沒「啓行」【青玄黃籙科】者（尤其以《度人經》爲首要），亦不可隨意使用「任何」之【靈寶大法司印】」

「【靈寶大法司印】，「六字」不可更改，是以「非字」，是以「圖形」，皆得保留其「六字」」

「【靈寶大法司印】，不可用於非【道教】之【關牒劄文】之上」

除了於【關牒劄文】之上蓋之，【靈寶大法司印】更是【靈寶道士】最爲基本之「執法印之一」。

今日，於此簡單分享，希望大家能多多明瞭及學習。