《道教紙錢文化。赦罪紙錢。地官滅罪》

《道教紙錢文化。赦罪紙錢。地官滅罪》

【赦罪紙】，又稱【地官紙】、【地官赦罪紙】、【中元滅罪紙】、【卸厄紙】或者【平安紙】，等等。

【赦罪紙】的使用，最早可「追溯」至【明朝神宗萬曆年間】，啓行【三官齋】的「盛行」，及到了【清朝】，【閩南改連文化】的「崛起」，【赦罪紙】與【改年錢】便於此情況下，被「大量」的使用，尤其在【福建漳泉二地】，【金門】暨【石叻坡】，更是「有跡可尋」。

如果要真正的瞭解【赦罪紙】的原來，與《太上三官玅經》暨《玉皇滅罪懺》，離不開關係。

【南方道教文化】，依據不同的【道教經典】，如《北斗玅經》，《太上三官玅經》，《玉皇滅罪懺》暨【燈儀】之内容，「繁衍」了很多的相關「祭祀儀式」暨「物件」，如【燈儀】，【紙禡】，【供品】，等等，多「不勝數」。

而【赦罪紙】，便是其中一樣「產物」（留傳至今）。

【赦罪紙】的「功效」，在於協助信衆「解除」【運勢】上的「病疾關」，「官司厄」，「復連厄」，等等。

以相對的【關厄】，來區別使用【赦罪紙】的「數量」，等等，如下：

「病疾關」，使用「十一張」或者「廿七張」。

「官司厄」，使用「廿四張」或者「四十九張」。

「復連厄」，使用「廿一張」或者「四十六張」。

等等。

再來，使用【赦罪紙】的「特色」，就是在使用（行科時，化吉）前，得一一的將【赦罪紙】摺成【劍令】並加上【三元庫錢】，尤其是【閩南補運科】，更是不能少了此動作。

今日於此簡單分享，共大家明瞭。