《道教青玄文化。魂幡魄幢。接來引去》

《道教青玄文化。魂幡魄幢。接來引去》

祥雲結就命靈幡。

影落浮空散世間。

縹緲凌風纔一舉。

含靈俱得脫幽關。

皈命。華幡接引天尊。

【道教】使用【幡】，可追溯至【祖天師】「創教」之時，但當時的【幡】外形很簡單，不如現在我們所看到的 – 「千變萬化」。

而在【隋唐】，【道教幡】開始有了很大的改變，其規模開始拓展，有人認爲是因爲外來宗教的影響，有者認爲是因爲「朝廷」開始寵信【道教】，因而把【道教】所用的物品「高級化」。

話説回頭。

【道教魂幡】，又稱【招魂幡】，【引魂幡】，【青玄幡】，等等，再來一種是稱爲【幢】.

【道教魂幢】，其實是以【燈】的外形演變而來，因此也被「民間」稱爲【引魂燈】。

不論是【幡】或【幢】，兩者皆是用于「帶領魂魄」前往「昇天」。

「早期」的【道教青玄文化】，【幡】衹有「兩種」，而且衹用于「招魂」，此二【幡】稱爲：

1 - 《遷神幡》

又稱《保安遷神幡》。

以「赤色布」造成，使用時，藉助「上天之力」，將「幽魂」度往【南宮】。

2 - 《回耀幡》

又稱《回耀幡》，《保安回耀幡》或《保安迴黃幡》

以「黃/褐色步」造成使用時，藉助「上天之力」，將「幽魂」度離【北陰】。

到了【唐朝】，【招魂幡】開始增加了，這時的【招魂幡】不衹有【遷神幡】及【回耀幡】，還有：

1 - 《轉魂幡》

又稱《轉魂上昇幡》。

將【三魂】引度「昇天」。

2 - 《度生幡》

又稱《度生永安幡》。

將【七魄】引離【九幽】。

3 - 《三途幡》

又稱《三途滅苦幡》。

將一切「幽魂」超度「上天」。

在到【明朝初期】，【招魂幡】從原本的「五道」再增加「八道」，共爲「十三道」，「八道」如下：

1 - 《告盟幡》

又稱《告盟三界幡》。

2 - 《命靈幡》

又稱《無英命靈幡》。

3 - 《超度幡》

又稱《超度三途幡》。

4 - 《青玄幡》

又稱《青玄拔度幡》。

5 - 《太乙幡》

又稱《東宮太乙幡》。

6 - 《昊天幡》

又稱《無上昊天幡》。

7 - 《召真幡》

又稱《召真返魂幡》。

8 - 《召靈幡》

又稱《召靈超上幡》。

以上【八道幡】，用于大型【黃籙齋儀】，有者將此【八道幡】安于【黃籙齋壇】之「八方」。

再回到【宋時】，由【天真皇人】初撰，【元朝】由【林大宏】再撰，直到【明朝初期】，才定下的《靈寶無量度人上經大法》中（收錄于《正統道藏。洞真部。方法類》）記載，【招魂幡】還包括以下「九道」：

1 - 《引魂明光幡》

2 - 《接魂洞照幡》

3 - 《威靈拔度幡》

4 - 《玉皇赦罪幡》

5 - 《神光流照幡》

6 - 《神光廣被幡》

7 - 《度明玉簡幡》

8 - 《威光速感幡》

9 - 《龍威梵度幡》

而到了【明朝中葉】，有增加了以下幾道：

1 - 《神虎召攝幡》

2 - 《玉陽招魂幡》

3 - 《三救苦幡》

等等。

那大家一定會問，這些【幡】可用「神明」在掌管？

當然有，以下便是相關的十二位【天尊】在掌管以上所有【招魂幡】：

《華幡接引天尊》

《靈幡赦罪天尊》

《寶幢接引天尊》

《三光煉度天尊》

《大光廣照天尊》

《重光返照天尊》

《寶光虛靖天尊》

《流光梵現天尊》

《三光耀明天尊》

《光道致人天尊》

《金光玉華天尊》

《慈光普施天尊》

重點來了：

那麽【招魂幡】有一定的尺寸嗎？

這當然有。

從早期【道教】始創至【明朝末年】﹐尺寸就改變了很多。

如果要以今天的尺寸來規定﹐則如下﹕

1 – 一米長

2 – 三米長

3 – 五米長

4 – 九米長

而一般在用與「招魂」的﹐則是「一米」長。

再來是【招魂幡】及【招魂幢】的【幡腳】﹐有者稱為【劍帶】是有分別的。

【招魂幡】的【幡腳】是以【陰數】來製造﹐如「二﹐四﹐六」。

【幡】用於【吉科】則以【陽數】為準﹐如「三﹐五﹐九」（可參考《正統道藏》中《道法會元》）。

錯則不用。

總結﹕

如今很多在用【招魂幡】的人以很少在注意這些重點了﹐有者更是盲目的跟風﹐導致【道教幡文化】被扭曲了。

今日在此簡單分享﹐希望能提醒改正。