《道教拔度文化之魂幡》簡介

《道教拔度文化之魂幡》簡介

祥雲結就命靈幡。

影落浮空散世間。

縹緲凌風纔一舉。

含靈俱得脫幽關。

皈命。華幡接引天尊。

《道教》使用《幡》，可追溯至《祖天師》創教之時，但當時的《幡》外形很簡單，不如現在我們所看到的 – “千變萬化”。

而在《隋唐》，《道教幡》開始有了很大的改變，其規模開始拓展，有人認爲是因爲外來宗教的影響，有者認爲是因爲《朝廷》開始寵信《道教》，因而把《道教》所用的物品“高級化”。

話説回頭。

《道教魂幡》，又稱《招魂幡》，《引魂幡》，《青玄幡》，等等，再來一種是稱爲《幢》.

《道教魂幢》，其實是以《燈》的外形演變而來，因此也被民間稱爲《引魂燈》。

不論是《幡》或《幢》，兩者皆是用于《帶領魂魄》前往《昇天》。

早期的《道教文化》，《幡》衹有兩種，而且衹用于《招魂》，此二《幡》稱爲：

1 - 《遷神幡》

又稱《保安遷神幡》。

以《赤色布》造成，使用時，藉助《上天之力》，將《幽魂》度往《南宮》。

2 - 《回耀幡》

又稱《回耀幡》，《保安回耀幡》或《保安迴黃幡》

以《黃/褐色步》造成使用時，藉助《上天之力》，將《幽魂》度離《北陰》。

到了《唐朝》，《招魂幡》開始增加了，這時的《招魂幡》不衹有《遷神幡》及《回耀幡》，還有：

1 - 《轉魂幡》

又稱《轉魂上昇幡》。

將《三魂》引度《昇天》。

2 - 《度生幡》

又稱《度生永安幡》。

將《七魄》引離《九幽》。

3 - 《三途幡》

又稱《三途滅苦幡》。

將一切《幽魂》超度《上天》。

在到《明朝初期》，《招魂幡》從原本的《五道》再增加《八道》，共爲《十三道》，《八道》如下：

1 - 《告盟幡》

又稱《告盟三界幡》。

2 - 《命靈幡》

又稱《無英命靈幡》。

3 - 《超度幡》

又稱《超度三途幡》。

4 - 《青玄幡》

又稱《青玄拔度幡》。

5 - 《太乙幡》

又稱《東宮太乙幡》。

6 - 《昊天幡》

又稱《無上昊天幡》。

7 - 《召真幡》

又稱《召真返魂幡》。

8 - 《召靈幡》

又稱《召靈超上幡》。

以上《八道幡》，用于大型《黃籙齋儀》，有者將此《八道幡》安于《黃籙齋壇》之《八方》。

再回到《宋朝》時，由《天真皇人》初撰，《元朝》由《林大宏》再撰，直到《明朝初期》，才定下的《靈寶無量度人上經大法》中（收錄于《正統道藏。洞真部。方法類》）記載，《招魂幡》還包括以下《九道》：

1 - 《引魂明光幡》

2 - 《接魂洞照幡》

3 - 《威靈拔度幡》

4 - 《玉皇赦罪幡》

5 - 《神光流照幡》

6 - 《神光廣被幡》

7 - 《度明玉簡幡》

8 - 《威光速感幡》

9 - 《龍威梵度幡》

而到了《明朝中葉》，有增加了以下幾道：

1 - 《神虎召攝幡》

2 - 《玉陽招魂幡》

3 - 《三救苦幡》

等等。

那大家一定會問，這些《幡》可用《神明》在掌管？

當然有，以下便是相關的十二位《天尊》在掌管以上所有《招魂幡》：

《華幡接引天尊》

《靈幡赦罪天尊》

《寶幢接引天尊》

《三光煉度天尊》

《大光廣照天尊》

《重光返照天尊》

《寶光虛靖天尊》

《流光梵現天尊》

《三光耀明天尊》

《光道致人天尊》

《金光玉華天尊》

《慈光普施天尊》

重點來了：

那麽《招魂幡》有一定的尺寸嗎？

這當然有。

從早期《道教》始創至《明朝末年》﹐尺寸就改變了很多。

如果要以今天的尺寸來規定﹐則如下﹕

1 – 一米長

2 – 三米長

3 – 五米長

4 – 九米長

而一般在用與《招魂》的﹐則是《一米》長。

再來是《招魂幡》及《招魂幢》的《幡腳》﹐有者稱為《劍帶》是有分別的。

《招魂幡》的《幡腳》是以《陰數》來製造﹐如二﹐四﹐六。

《幡》用於《吉科》則以《陽數》為準﹐如三﹐五﹐九（可參考《正統道藏》中《道法會元》）。

錯則不用。

總結﹕

如今很多在用《招魂幡》的人以很少在注意這些重點了﹐有者更是盲目的跟風﹐導致《道教幡文化》被扭曲了。

今日在此簡單分享﹐希望能提醒改正。

三無量。

大正心。