《南方道教中元普度》與《解穢符》

《南方道教中元普度》與《解穢符》

在一般的《南方道教中元普度文化》中，使用《解穢符》來《鎮壇場》是非常普遍的，尤其是《廣府》即《粤籍》道壇，民間稱《喃嘸老》。

當《廣府》道壇在設《中元普度》壇場時，多數會將《九鳳解穢符》掛於《主壇》之上或《普施台》之內，一是為了《清淨》方可《迎神》，二是不讓《好朋友》太靠近《主神案》。

在《普度法會》圓融後，才《送化》並《淨壇》。

而《閩南正一》及《閩南靈寶》二宗派，則會用《除厭解穢符》來《鎮壇》（照片中為其中一種）。

在《請水》回壇後，《高功主科》會先將部份《龍水》供於壇中，剩餘的《龍水》則會貼上《除厭解穢符》後，放於《主壇》之下方，等待《普度法會》圓融後，用其水為眾人《淨化》並《清淨》四週，這也代表一切順利平安。

今日在此分享，供大家明瞭。

三無量。

大悲心。在《普度法會》圓融後，才《送化》並《淨壇》。

而《閩南正一》及《閩南靈寶》二宗派，則會用《除厭解穢符》來《鎮壇》（照片中為其中一種）。

在《請水》回壇後，《高功主科》會先將部份《龍水》供於壇中，剩餘的《龍水》則會貼上《除厭解穢符》後，放於《主壇》之下方，等待《普度法會》圓融後，用其水為眾人《淨化》並《清淨》四週，這也代表一切順利平安。

今日在此分享，供大家明瞭。

三無量。
大悲心。