《炎摩羅大力朱將軍不是“道教鬼王”》

《炎摩羅大力朱將軍不是“道教鬼王”》

這兩天，突然間來了好多詢問，相關《道教文化》中的“鬼王”到底有幾位？

我的回答就是 - 《羽林監齋大神普度真君》，也就是《東極宮太乙救苦天尊》之化身。

那麽誰是《炎摩羅大力朱將軍》？他是“道教鬼王”或《監齋大神》嗎？

相信這是在分享時出了一些誤會，因此變得其他同道會認爲《炎摩羅大力朱將軍》是“道教鬼王”。

與《全真青玄濟煉焰口鐵罐施食全集》中，《炎摩羅大力朱將軍》的確是被恭請來《監普》的其中一位神明，但非“道教鬼王”。

如果我們嚴格一點來閲讀及細研究《全真青玄濟煉焰口鐵罐施食全集》，《炎摩羅大力朱將軍》是排在《鐵圍山間都督鬼王》之後，爲《鐵圍山間都督鬼王》之“助手”（如下）。

東極太乙救苦天尊。

南極朱陵度命天尊。

西極黃花蕩形天尊。

北極玉眸煉質天尊。

中級九幽拔罪天尊。

生天得道天尊。

慈光接引天尊。

大慈大悲救苦真人。

大慈大悲大惠真人。

西河救苦薩翁真人。

十分救苦靈寶天尊。

九天自然生神上帝。

三元三品三官大帝。

東嶽天齊仁聖上帝。

五嶽四瀆四天上帝。

北陰酆都玄卿大帝。

冥府十王慈仁真君。

鐵圍山間都督鬼王。

炎摩羅大力朱將軍。

救苦會上無殃衆聖。

神虎何喬二大元帥。

追魂靈童攝魄玉女。

地道功曹。

冥陽開路五道將軍。

溟冷大神。

護送神員。

泰山城隍。

沿路土地。

冥關幽壤主直威靈。

悉仗真香。

普同供養。

而在《正統道藏。正一部》中所收錄的《玉陽祭鍊文檢品》内，就有提到《炎摩羅大力朱將軍》，他也就是《東嶽十太保溫瓊都督》麾下之大將，封爲《泰靈火都玉陽南宮上將》，職責是爲協助《東嶽大帝》，《酆都大帝》及《溫瓊都督》維持《幽冥》的秩序。

而在歷史上，卻有其人：

《冥界太保統領朱泚太尉》

朱泚（742年－784年），唐朝武將。幽州昌平人（今北京昌平南）。

泚與其弟朱滔同為幽州節度使李懷仙部將。朱希彩殺懷仙，繼任節度使後，對其頗加信任。大曆七年（772年），朱希彩被手下殺死後，朱滔率軍士，推泚為首，不久擔任幽州節度使。

泚當上幽州節度使後，改善幽州與唐朝中央政府關係，先派朱滔領五千幽州兵入關中協助防範吐蕃入侵。大曆九年，泚親入長安面聖，後來更要求留在長安，由朱滔為幽州留守。自安史之亂以來，河北諸帥皆擁兵不朝，故泚至長安時，唐代宗親自慰勞，士民觀者如堵。後來唐朝中央政府更任泚為隴右節度使、鳳翔節度使數個要職。

建中三年（782年），朱滔在幽州起兵反唐，泚因此被免去隴右節度使、鳳翔節度使等職務，留居長安。建中四年（783年），涇原兵變，唐德宗出逃奉天（今陝西乾縣），嘩變的士兵一起擁立泚為帝，國號秦，年號應天。又於三個月後改國號為漢，稱天皇元年，與朱滔呼應。泚要司農段秀實協助他繼位，秀實竟搶下旁人的牙笏，對泚吐口水，大罵狂賊，舉笏就打，最後被殺。

泚遣其將韓旻帶兵，聲言迎駕，實則三面兵圍奉天。兵敗，逃往涇州（今甘肅涇川），涇原節度使田希鑑閉門不納。

有士兵殺涇原節度使姚令言，並砍下首級向田希鑑投降。泚率餘眾繼續北逃驛馬關（今甘肅慶陽縣西南），至寧州彭原郡（今甘肅寧縣），刺史夏侯英亦閉門拒絕。至彭原西城屯（今甘肅鎮原縣東）附近被其部將梁庭芬射落馬下，後為韓旻所殺，首級傳送至梁州。

民間相傳﹐因朱泚由忠變叛軍，意在護國，但無人能明白，死後﹐冤魂不散，于《宋朝》由《三十代天師》招爲《雷將》，故在冥界受封為《冥界太保統領太尉》﹐與冥界第一崔判官同起平坐。

因此，他并非是所誤傳的《東極宮太乙救苦天尊》之化身，“道教鬼王”之一。

再來的是：

《炎摩羅》，或《焰摩羅》及《閻摩羅》（既是《興都古教》中的《冥界之主》），是爲《梵文》中的《閻羅王》或者《縛有罪之人》之意。

而《炎摩羅大力》是指《閻摩羅大力鬼王》，既是《興都古教》及《民間佛教》的“鬼王”之一，這在《道教文化》中就不可能有了。

如果是要“牽强”的說是《東極宮太乙救苦天尊》之化身，還不如說是《閻羅王》的化身，這樣就合適多了。

在此簡單分享，以便導正。

三無量。

大敬心。