Saturday 28 November 2020

《道教三官文化。三官寶號。保舉提升》

 


《道教三官文化。三官寶號。保舉提升》

 

【元始天尊】曾曰:

天下人民,

若有厄難,

或欲修道成仙,

須【三官】保舉,

因此須常持及誠持【三官】寶號,

即可解除一切厄難。

 

【下元聖節】在即,大家得來多多學習!

 

In here, you all will be watching a Video Clip on the Singing Recitation of the Scripture of San Guan Bao Hao Jing aka Scripture of the Official Titles of the Three Heavenly Lords of the Three Realms (三元三官大帝). In Taoism, usually this Scripture is chant together with San Guan Miao Jing (三官玅經) aka San Guan Gan Ying Miao Jing (三官感應玅經) or Tai Shang San Yuan Ci Fu She Zui Jie E Xiao Zai Yan Sheng Bao Ming Miao Jing (太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命玅經).

 

In Taoism, San Guan Miao Jing is a Basic Scripture that ALL Taoists must Understand & Practise. Besides that, on the 1st Day or 15th Day of the Lunar Month, this Scripture Must be chanted in-order to request for Blessing from San Guan Da Di for the World.

 

For those who always felt that Oneself easily feel tense or things are not getting smooth, Oneself can recite this Scripture in the Morning in front of an Altar or while Oneself visit Temples. By doing the Recitation, it does Help.

 

In the following is the Hokkien Translation of this Scripture (Last Part of the Whole Scripture), hope you all Enjoy it:

 

三官寶號經

Sam Khuan Poh Hoe Kheng

 

北極玄紫微帝庭

Hkk: Pok Kip Hian Khiong. Zee Bee Thay Theng

 

泰山岱嶽清泠。 

Hkk: Thai San Dhai Ghar. Chwee Kok Cheng Lheng

 

綱維三界統御萬靈

Hkk: Khong Wee Sam Ghai. Thong Ghee Ban Lheng

 

三元校籍善惡攸分。 

Hkk: Sam Wan Khow Kip. Sian Orh Yew Hoon

 

齋戒禮誦無願不成

Hkk: Zhai Kiat Lhay Siong. Boo Wan Phoo Seng

 

災釋罪降福延生。 

Hkk: Shiao Zhai Seet Zhui. Ghang Hock Yan Seng

 

至真玅道功德無邊

Hkk: Zee Jin Meow Dhor. Kong Teck Boon Bhian

 

大悲大大慈。 

Hkk: Dai Phee Dai Wan. Dai Seng Dai Choo

 

至心朝禮上元一品

Hkk: Zee Sim Dhiao Lhay. Shiong Wan Yit Pin

 

賜福天官紫微大帝。 

Hkk: Soo Hock Thian Ghuan. Jee Bee Dai Thay

 

至心朝禮中元二品

Hkk:

Zee Sim Dhiao Lhay. Thiong Wan Lee Pin

 

赦罪地官大帝。 

Hkk: Siak Zui Dhay Ghuan. Cheng Hee Dai Thay

 

至心朝禮下元三品

Hkk: Zee Sim Dhiao Lhay. Hak Wan Sam Pin

 

解厄水官洞陰大帝。 

Hkk: Ghai E’ Shwee Ghuan. Dhong Yim Dai Thay

 

至心朝禮乾元四品

Hkk: Zee Sim Dhiao Lhay. Khian Wan Soo Pin

 

考校火官洞陽大帝。 

Hkk: Khor Khow Hor Ghuan. Dhong Yong Dai Thay

 

至心朝禮三元主宰

Hkk: Zee Sim Dhiao Lhay. Sam Wan Choo Zhai

 

三百六十應感天尊。 

Hkk: Sam Pak Liok Sip. Yim Gham Thian Zhun

 

至心朝禮女青真人

Hkk: Zee Sim Dhiao Lhay. Lhoo Cheng Jin Lin

 

一百二十考校曹官。 

Hkk: Jit Pak Lee Sip. Khor Khow Chor Ghuan</font> 

 


Friday 27 November 2020

《道教青玄文化。禮三元懺。卻去死名》

 





《道教青玄文化。禮三元懺。卻去死名》

 

三元懺,

赦今生一切罪,

酬今世一切願,

心善若水,

禮水懺。

 

救苦經,

知一生所有過,

悟一世所有錯,

身皈三寶,

誦寶經。

 

【道教青玄文化】、【道教虞祭文化】暨【白事功德文化】之中,「最貴」係為【禮三元懺】(民間一般稱【水懺】)。

 

此【三元懺】,一是為【亡故】向【東宮慈父】祈求「接引」,再來便是期待【三元天尊】「赦卻」一切「已有之過」或「沒有之過」,等等。

 

於【禮三元懺】,便是為【亡故】呈上【功德文】,希望能於【東嶽府】中「注錄不落陰之名」,最後便是等待【北陰酆都】「除卻死名」,以便「榮登仙境」。

 

如今之人,因爲「愚鈍」,常看不起【道教三元懺】,而忽略了【根本文化】,强迫【亡故】「接受不實之念」,導致後續問題一堆,只能嘆惜了!


Wednesday 25 November 2020

《道教三官文化。水官解厄。洞陰輔陽》

 


《道教三官文化。水官解厄。洞陰輔陽》

 

上古大禹,

治水救衆生,

廢寢忘食並三過家門而不入,

真聖人。

 

在職水官,

攷校施解厄,

錄簿善惡部四十二曹而覃恩,

大天尊。


Tuesday 24 November 2020

《道教魂魄文化。三魂七魄。女子十四魄。來龍去脈。2020》

 






《道教魂魄文化。三魂七魄。女子十四魄。來龍去脈。2020

 

歷史淵源

 

最早源至道家之說,後來轉為道教人的根本活性來源早在漢朝之前,就有三魂七魄之說

 

三魂七魄道教獨有的靈魂說

 

雖然在道教中有著不同派系,但全部派系中,都公認人體是有三魂七魄所組成的

 

全球宗教,也只有道教中有三魂七魄

 

其他外來宗教(包括原本的佛教),都只認知人體是由一個靈所主宰著

 

魂為陽魂】,魄為陰魂

 

道教三魂七魄從何而來

 

北天中的三台星降下三條靈(三魂)及地界中的九壘地所孕化出的七條靈(七魄)。

 

在女生懷孕後的前三個月,每個月就有一條靈從三台星降下,至三月滿,就成三魂

 

在女生懷孕後的後七個月,每個月就有一條靈從九壘地所化出,至十月滿,就成七魄

 

三魂七魄的總數加起來剛好十個月

 

三台星上台虛精開德,中台六淳司空,下台曲生司祿

 

三魂七魄有哪些﹖

 

三魂胎光,爽靈,幽情

 

七魄尸狗,伏矢,雀陰,容賊,非毒,除穢,臭肺

 

【女子添七魄】為:次次,洋洋,壯居,司干,怨老,蜚草,曲直

 

注:【女子添七魄】被收錄或記載於以下【道教經典】之内:

 

《道門定製》

《神霄金火天丁大法》

《無上秘要》

《上清靈寶大法》

《金珠流鎖引》

《太上洞淵神咒經》

《太上助國救民總真秘要》

《赤松子章歷》

《雲笈七籤》

《正統道藏》

《清高上玉真眾道綜監寶諱》

 

三魂】之別稱:

 

胎光,又稱之為【主魂】降下人世間,進入該人世間母親胎中

 

爽靈,又稱之為【視魂】降下後,助心﹑腦﹑身體的發育

 

幽情,又稱之為【像魂】降下後,等待七魄來聚集,而後育化成人形

 

三魂七魄·十四魄的位置

 

上丹田(玄關),中丹田(太陽神經叢),下丹田(肚臍三指處)

 

頭髮,牙齒,指甲,精,血,骨,肉

 

【女子添七魄】,位於【子宮】之内,相互交叉成【七元螺旋】(因此也有人認爲,只有【女子】懷孕時,才會有所謂的【十四魄】)。

 

三魂七魄·十四魄所主宰的欲

 

胎光

爽靈

幽情

尸狗()

伏矢()

雀陰()

容賊()

非毒()

除穢()

臭肺()

次次: 陰元

洋洋: 氣血

壯居: 生精

司干: 胎氣

怨老: 完經

蜚草: 落經

曲直: 氣足

 

人死之後三魂七魄·十四魄的歸處

 

在一個人死前的一年,胎光就會回歸上台星】,一旦胎光離開,一個人就會開始恍神,也就是民間一般所說的性格反常

 

在一個人死前的三個月(有說49天前)爽靈就會回歸中台星】,一旦爽靈離開,一個人就會開始虛弱,慢慢的,只能躺在床上等待壽終

 

在一個人死時,幽情就會回歸下台星】,一旦幽情離開,一個人就無生命跡象了只有等待心臟停止

 

在一個人死後的七週內,七天,一個魄就會離開大體,回歸九壘地

 

七七四十九天之後,所有七魄就會完全在這個世界上消失

 

因此在古時,下葬通常得在四十九天後才舉行

 

一旦七魄全部離開大體,過世者的遺體就會開始腐化

 

【女子添七魄】,於【女子】開始【停經】之後,就會把前【六添魄】慢慢的退化,等待一次身理需求化無後,【女子添七魄】便會完全成爲【無形】。

 

元神

 

通常在道教修煉中,才會提到元神

 

元神就是修煉者把三魂七魄融合為一一旦融合後,就會永生不滅

 

這就是道教中所謂的得道成仙

 

元神形狀為圓形小而發光一種氣體可進入任何物件和生物一旦修煉者功力身後,就可將自己的元神化為任何形像,比如得道前的樣貌,等等

 

如何修煉

 

就是把自己的欲,全部除去,以至七魄沒有牽掛在把三魂提昇而成陽正氣】,陽正氣融合七魄陰柔氣,從而成為金剛不懷元神(這就是類似道教陰陽八卦形像)。

 

回魂日

 

道教之說,嚴格來講,每次作七,應該稱為魄歸來(魂已歸天)。

 

因魄屬情慾較為重的靈體,因此會留戀人間一切事物,比如吃﹑喝﹑嫖﹑賭﹑飲,等等

 

因此,民間作七時,須準備一些過往者平時愛吃的食物來供奉

 

一旦七七作完之後,民間一般就會停止供奉飯菜,只有等到大節日才會在以飯菜供奉

 

道教,每次作七,一定得聘請道長來誦經,目的是希望能儘量趕快將這一條的慾念去除,好讓無牽無掛的離開那些心願未了者,就會滯留家中或前往找尋他想找的人,只到心願完成為止這是,民間一般就會稱為卡陰陰魂不散

 

民間一般都會在第六晚,子時前,準備好往生者生前愛吃愛喝的食品,供與靈前,等待往生者魄歸來

 

有些較為大膽者,就會在靈前地板上撒香灰和粉末,欲查看往生者是否真的有回來

 

有些則會在靈桌上放些粉末和醬類,欲查看往生者是否有動過靈桌

 

若住洋房者,就會在門前焚燒冥紙,而後不將灰燼掃除,這就是等待往生者回來是,踏過灰燼,以便隔天查看是否有腳印