Tuesday 31 May 2022

《道教雷法文化。先天雷炁。玉樞心咒。玉心秘訣。2022》

 












《道教雷法文化。先天雷炁。玉樞心咒。玉心秘訣2022

 

萬分感謝【台灣小丁版主】之「製做」分享,因之前一直忙於【黃籙事】,拖延了「兩個星期」,萬分抱歉!

 

掌中定乾坤,

脚下化太虛。

 

一訣幻雷法,

十方顯安寧。

 

「祭煉」行【雷法】之時,「默念」及「持誦」【雷祖心咒】是「必須」的,少了就「不足」了。

 

《普化天尊玉樞心咒》,又稱《普化心咒》或《玉樞密咒》,是爲「定神」,「安魂」及「削心魔」的【道教咒語】。

 

在「心情鬱卒」,「心神不寧」之時,可心念《普化天尊玉樞心咒》「三」,「七」,「九」或「十一」遍,每念時,【雙手】「掐」【普化訣】。

 

很多人及非【道教】中人,常會「誤解」說《普化天尊玉樞心咒》是由「梵文經咒」「引進」而來,其實不然,也不對。

 

《普化天尊玉樞心咒》,代表著【虛空】中的【雷聲】,也就是之前所提到的【宇宙第一雷】(宇宙大爆炸時所發出),再來就是【玉樞】「轉動」時的聲音。

 

如果接下來有機會,大家不妨在「打雷時」,細細的「研究」【雷轟】的「聲音」,那種「揉動」至「結束」,就是《普化天尊玉樞心咒》中的「七字」發音。

 

唵。吽。吒。唎。薩。嚩。囉。

(音。安轟紮力薩婆乃)

 

以上「每字」,配合一個【手訣】。


《道教科儀文化。地臘燈儀。祈福卻瘟。2022》


 

《道教科儀文化。地臘燈儀。祈福卻瘟。2022

 

萬分感謝【台灣小丁版主】之「製做分享」!

 

【五臘聖日燈儀】,又稱【五聖燈儀】、【赦罪懺悔禳災燈儀】,等等,其「排法」可達「十九種」之多,而如今能使用上的、會使用到的,反而「屈指可數」了!

 

【五臘聖日燈儀】,「相傳最早」出現於「後漢」時期,再來便是「唐宋二代」,最末則是「清朝中葉」。

 

一個「完整」的【五臘聖日燈儀】會包含則【廿四節氣燈陣】、【十一大曜燈陣】、【還生更替燈陣】、【卻煞保命燈陣】,等等。

 

而今日於此所分享的【地臘燈儀】就包括了【廿四節氣燈陣】暨【卻煞保命燈陣】。

 

啟行【地臘燈儀】時,可配合《正一三八謝罪懺》、《靈寶朝天懺》、《玉皇懺》、《斗姆懺》、《改連科》,等等!


Monday 30 May 2022

《道教虞祭文化。攝召魂魄。幢幡引光。2022》








 

《道教虞祭文化。攝召魂魄。幢幡引光。2022

 

禀聖啟幡,

調來神虎二使,

追魂攝魄。

 

入冥開途,

巡查北陰九壘,

引魂召魄。

 

不論是【正一黃籙齋】、【靈寶青玄科】、【道教虞祭禮】或者【民間白事儀】,【引魂魄幢幡】是絕對少不了的。

 

除了【亡者】是【主角】之外,那麼【幢幡】便是「第一位重要」【配角】了。

 

使用【道教幢幡】之前得明白其不同的用法,再來便是「啟開」(亦稱【請幡】),之後在配合相關的【符籙】、【手訣】暨【罡步】,以便【攝召】該【魂靈】前來「壇中聞經授度」。

 

先「腳踏」【開三途罡】

再「朝禮」【幢幡接引天尊】

三「祝禀」【接引天尊】該【神魂】名、生辰、卒期

四「啟開」【幢幡】

五「調召」【神魂】

六「腳踏」【步五道罡】

 

之後便可開始正式的【道教青玄攝召科】。

 

這就是【攝召魂魄章法】之一的【遣魂靈】。

 

少了這些【步驟】,【幢幡】就只是「平凡裝飾品」一個,失去了原本【道教文化】中該有的意義!

《道法神壇文化。濟世救民。六神護衛。2022》

 


《道法神壇文化。濟世救民。六神護衛。2022

 

天地水火,

四元覃恩紅塵中,

百姓得安。

 

山川草木,

六神護衛一方內,

萬民保寧。

 

「開壇濟世」或者「施法助人」,不可不「祀奉」之「六組」【神祗】,如今懂得人,已是「少之又少」。

 

尤其「開壇濟世」時,常「施藥施診」者、「追魂攝魄」者、「化草木干擾」者、「行布施外方」者,「祀奉」此【六神】更是重要!


Sunday 29 May 2022

《道教科儀文化。天罡北斗燈陣。禳災謝罪。2022》


 

《道教科儀文化。天罡北斗燈陣。禳災謝罪。2022

 

一陣化星辰,

拱照天下。

 

七元護本命,

禳災時運。

 

萬分感謝【台灣小丁版主】之製做分享,因之前一直忙於【黃籙事】,拖延了「兩個星期」,萬分抱歉!

 

【天罡北斗燈陣】,又稱【北斗七星燈陣】、【化厄謝罪燈陣】、【延壽消災燈陣】,等等,其「排法」可達「四十五種」之多,而如今能使用上的、會使用到的,反而「屈指可數」了!

 

【天罡北斗燈陣】,「相傳」源於【張祖天師】,又稱由【王長祖師】「傳下」,再來便是由【諸葛孔明仙師】所「傳世」。

 

但一點不可否認的是,所有【天罡北斗燈陣】皆是最早的「先秦前漢時代」傳下,目的就是「濟世救民」。

 

如今,有被記載的【天罡北斗燈陣】,就有「先秦」之【天罡陣】、「前漢」之【北斗七星陣】、「三國」之【北斗延壽燈陣】、「隋唐」之【大北斗七元燈陣】、「北宋」之【璿璣北斗燈陣】、「大明」之【壬癸蕩厄北斗燈陣】,等等。

 

通常一個【北斗燈陣】會包含則【廿八宿燈陣】、【北斗七元燈陣】、【璿璣三台燈陣】、【四霛護衛燈陣】,等等。

 

而由【台灣小丁版主】所分享的【天罡北斗燈陣】或稱【北斗延壽燈陣】,就包括了【四隅七元廿八燈陣】暨隱藏的【四霛蕩穢燈陣】。


《壬寅虎年。保生大帝飛昇。得道吉慶。2022》

 


壬寅虎年保生大帝飛昇得道吉慶。2022

 

紫微下降
經歷五十八載
紅塵考驗
方得道飛昇

 

白鶴上騰
雲程千百哩路
金闕榮進
封大道醫聖

 

功成飛昇祐鄉里

 

景祐三年公元1036),歲次丙子大帝靜坐修鍊功成行滿於五月初二午時偕同聖父聖母聖妹吳明媽妹夫王舍人及從教諸門下在白礁故鄉騎乘白鶴白日飛昇便應立志修真研究道法

 

大帝時壽五十有八歲鄉里遠近人人仰頭觀望家家戶戶列香案叩拜送行

 

大帝騎鶴飛登上界後因凡界末靜仍常眷念鄉里監視不忘有一天有群寇擾亂鄉里聲勢洶洶鄉人惶惶不安不勝恐慌家家列香案當天禱祈大帝顯化庇佑

 

未幾官軍來到與賊大戰大帝暗申相助賊首李二一大將當場被官兵擊斃群賊無首四散逃亡亂遂平靜鄉民拜謝大帝庇佑除去惡賊桑梓幸賴安寧

 

有一次大帝的鄉里大水驟然暴漲整個鄉里變成汪洋大海民房萬分危急當快被沖毀之際忽見大帝騎鶴在雲端施法頃刻間洪水立即退去鄉里幸免於難

 

鄉民拜謝大帝靈感顯赫解救鄉里大家倡議建立祠宇塑像奉祀每年四季演戲慶祝敬奉

 

Attaining Immortality Anniversary of Lord Bao Sheng 2022

 

2nd Day of Lunar 5 Month (農曆五月初二日) is considered as the Attaining of Immortality Anniversary of Medical Lord Bao Sheng aka Bao Sheng Da Di (保生大帝飛昇得道吉慶).

 

This Year 2022, it falls on 31 May.


《壬寅虎年。南極長生大帝。聖誕吉慶。2022》

 


《壬寅虎年。南極長生大帝。聖誕吉慶。2022

 

「農曆五月初一日」,係為【南極長生大帝】「化身下降紅塵之日」。

 

【南極太薇長生大帝】又稱【高上神霄玉清真王】﹐係為【元始天王】「第九位兒子」﹐名為【畢方】。

 

於【民間】記載中﹐【南極長生大帝】常被誤認為【壽星】﹐能為「一切眾生添壽延年」﹐就因如此﹐【南極長生大帝】也成了「長壽老人相」(與【帝王】相之別)

 

Heavenly Emperor Chang Sheng Manifestation Anniversary 2022

 

01st Day of Lunar 05 Month is known as the Manifestation Anniversary of Heavenly Emperor Chang Sheng, the 9th Son of Great Supreme Lord Yuan Shi.

 

For Year 2022, it falls on 30 May.


Saturday 28 May 2022

《道教虞祭文化。黃籙禮懺。青玄玅經。接引生方。2022》

 














《道教虞祭文化。黃籙禮懺。青玄玅經。接引生方。2022

 

禮懺拜懺,

懺去一切不該,

卸下有為證無為,

步入金門。

 

宣經叩經,

經力十足不洩,

拔度三度皈九戒,

同登仙境。

 

【道教黃籙青玄白事虞祭】之【經典懺文】,可說是多不勝數,但是如今會用的、該用的、何時用的、如何用的,很多皆已不會或者完全就不理會。

 

這些人常給的回應便是,活人子孫也聽不懂,再來死人也不會知道!

 

我本身就自己親身經歷並體驗過這樣的情況,一旁跟拜,卻換來的是,聽到了原本該有的《三元水懺》盡然變成了《三官寶懺》,等等,真的傻眼了!

 

【白事出殯功德】,從「第一天」的【接靈】之後,便正式開始。

 

於「第一部」的《腳尾經》算起至「最後一晚」的【出殯功德齋會】,所有累積起來的【經懺】,絕對不會少,更「不可能短」,就更別說「草草了事」了!

 

【正統道教】,雖【貴生】,但對於「身後之事」,也絕對「不會馬虎」,尤其我們有著這樣的一句《古老話》:

 

「事死如事生」!

 

如今的【後人】,很多為了方便或者覺得【中華文化】很俗氣、老套、迷信,因此就選擇最為「乾淨簡單」的儀式來送走把自己撫養長大的【雙老】,有些還甚至在【雙老】還保留最後一口氣時,強迫他們「換宗教」,這樣【子孫】們就能省錢或者不用浪費【帛儀】,我只能說一句,這屬「大不孝」。

 

「人生大事」有三:

 

一為生育

二為婚嫁

三為離世

 

如果當年【父母】能為了自己的子女而「勞心勞力」操辦一切,那麼為何在【父母】走完「人生旅途」之時,子女就不能為【父母】勞心那麼的「最後一次」呢?

 

真的有那麼難嗎?

 

看了此文,你自己試試「捫心自問」:

 

在雙老的告別儀式,你們可有做到無悔?

可有盡心盡力?

 


Friday 27 May 2022

《道教虞祭文化。三長兩短。福壽全歸。2022》

 





《道教虞祭文化。三長兩短。福壽全歸。2022

 

應【同道好友】之詢問,於此分享【三長兩短】之簡介。

 

如若有【避忌者】(不宜看棺柩者或者常被白事困擾者),於此福向(可常念以下二句)

 

天聖福得。

萬華晉身。


《道教虞祭文化。攝召魂魄。罡光飛昇。2022。之二》










 《道教虞祭文化。攝召魂魄。罡光飛昇。2022。之二》

 

一座幢幡,

攝召魂魄進壇。

 

雙足步罡,

接引亡過昇天。

 

這就是【道教攝召法】暨【道教幢幡法】中,所常用到、配合道的不同【罡步法】。

 

「一整套」或者「完整」的【道教虞祭白事科】,其【罡步】絕對不少於「三十餘種」,少之則不圓滿了!

《道教虞祭文化。攝召魂魄。罡光飛昇。2022。之二》

 

一座幢幡,

攝召魂魄進壇。

 

雙足步罡,

接引亡過昇天。

 

這就是【道教攝召法】暨【道教幢幡法】中,所常用到、配合道的不同【罡步法】。

 

「一整套」或者「完整」的【道教虞祭白事科】,其【罡步】絕對不少於「三十餘種」,少之則不圓滿了!