Thursday 30 June 2022

《道教天貺日文化。開天入闕。申表祈願。2022》





《道教天貺日文化。開天入闕。申表祈願。2022

 

官軍威儀,

為傳所奏而飛雲駕霧,

直上金闕之中呈進。

 

策景乘虛,

進達瑤墀而逕度罡風

仰准符命之旨治罪。

 

【開天符】,又稱【開天門符】,而於其他【宗派】又稱【開天符命】,「顧名思義」,係為「飛越進闕」之時,所需之【符籙】「之一」,於【道教科儀文化】之中,【開天符】記載有著「三十餘道」。

 

【天貺聖日】將至,不論「啓行」任何「大小」【祈福法會】,必定得用得上。

 

今日,於此簡單分享,共大家明瞭。

Wednesday 29 June 2022

《道教普化文化。雷齋經典。皈心懺悔。2022》






 

《道教普化文化。雷齋經典。皈心懺悔。2022

 

每年之【雷齋聖期】開始,各方【道子】便得「一心無二意」的「修持」【雷齋】該有之【功課】。

 

尤其「修持」【雷法】之【子弟】,這段「期間」更是重要的【考試期】,能通過者,自然「更上一層樓」,不能通過者,就得「再接再勵」。

 

【雷齋】之【功過】,在於「考驗」【道子】之【決心】、【恆心】、【毅力】及【三毒】,而這段「期間」,越是難過的事,越容易產生,但如果你能一一得化解,而且不動任何的「怒、怨及讎」,那麼你就算通過簡單考驗了。

 

【雷齋】,不是一味兒「吃齋念經」,而是【修心齋】、【持身齋】、【定意齋】、【破妄齋】、【收性齋】,等等。

 

誦經只為誦經,【修心齋】不合格。

茹素為了茹素,【持身齋】不合格。

念咒含糊了事,【定意齋】不合格。

行科心中有怒,【破妄齋】不合格。

心中一直常怨,【收性齋】不合格。

 

修持【雷齋】,不要一味兒「跟風」,做了也是多餘。

 

明白【雷齋】之「意義」。

瞭解【玉樞】之「精髓」。

 

這些才是「修持」【雷齋】最為重要的【文化】暨【傳承】。

 

最後,每日「自我省定」【五齋】「合格」後,便是用【硃砂】將自己之【花押心印】填入【玉清聖王】之【天霛】。

 

每九遍,入印。

滿八十一回,行【雷齋迴向科】。

 

這才是一個「圓滿圓融」之【雷齋功課】。

《道教普化文化。雷齋懺悔。逥向三界。2022》






《道教普化文化。雷齋懺悔。逥向三界。2022

 

又到「一年」之【雷齋聖期】,有者會啓行「廿五天」的【雷齋】、有者會由「農曆六月十五日」迄始、有者則會只在「農曆六月廿四日」當天【守雷齋】。

 

不論哪天「啓行」【雷齋】,皆為【道門之子】之責,這是不可置疑的。

 

每每「啓行」【雷齋】,必得「誦念」【雷祖寶經】、再來就是「禮拜」【雷祖法懺】,而身為【雷法子弟】,就得「啓行」【玅門雷法】,一切皆有「不可思議功德」。

 

而於「一切功課完週後」的「不可思議功德」,便得「普化三界天下衆生」,即是所謂的【逥向】。

 

而【道教】之【逥向】,可「追朔」至【宋朝】(其他【宗教】則是【唐朝】開始)。

 

【逥向】的「最基本概念」,便是「一切不可思議功德」,不可「孤名而得」,更「不可一人所獨攬」,而須「衆誠皆受」,才是「真正」的【功德】。

 

於此簡單分享【雷齋逥向】之【法文】,期許大家多多「誦念」,以祈求「天下皆能安綏」、「生靈皆得康健」。

 

【雷齋逥向】

伏念。

福善禍淫。天地彰無私之化。

赦愆宥罪。雷雨顯作解之時。

堪歎人處塵寰。行為愚昧。

罔識天心仁愛。感應昭彰。

不開懺悔之門。焉沐慈悲之澤。

以今參禮雷陛。悉已周圓。

遍謁諸真。復同儼恪。 

惟願。

睿鑒昭回。靈光響答。

眚(音生)災肆赦。

除刑名於三十六條。

舊染維新。

消罪障於百千萬劫。

三官不為之鼓筆。

五雷何有於勘刑。

更祝國祚延長。皇圖鞏固。

陰陽順序。三光全而寒暑平。 

風雨應時。五穀熟而人民育。

福資萬有。恩被十方。

學道希仙。瓊宮簡錄。

超玄度祖。寶籍遷神。

病訟潛消。禍亂不萌。

而諸祥悉萃。 

行藏協吉。鬼妖滅爽。

而庶物咸甯。

眷屬俱獲壽康。

家門由斯興旺。

宜男保嗣。產鸑鷟(音月卓)之菁英。

干祿求名。遂鯤鵬之變化。

凡屬人心之有禱。

皆如經訓之所云。

臣等不勝拜送。龍輿感戴。

歡忭(音卞)之至。

為上良因。誠申稱念。

玉清教主天尊。

玉光普照天尊。

雷聲普化天尊。

覃恩不可思議功德。



Saturday 25 June 2022

《正一道法文化。益筭神籙。避兇納福。2022》

 


《正一道法文化。益筭神籙。避兇納福。2022

 

太上道祖,

授法祖天師,

益筭神籙。

 

卻邪祛魔,

保安天恩降,

避兇納福。

 

【益筭開心符】,由【太上道祖】所授,傳於【老祖天師】,其【玅法】係為「避兇化煞」、「卻祛厄難」,「保眾生得利平安」。

 

此【符】「收錄」於《正統道藏。正一部》、《正統道藏。洞神部》、《正一盟威籙》、《填籙秘要》、《天罡十二輯》(傳為【唐朝李淳風祖師】所撰)、等等,後由【宋朝林靈素真人】所傳承。

 

很多人會「誤解」此【符】是為了「開心高興」或者「醫治心疾」所篆,其實不然。

 

此【符】名【開心】,一是「解開心中迷惑」、二是「驅除人性三毒」、三則是「化解一切怨讎」。

 

每年之【三元八節】、【天貺聖日】或者「農曆八月十五日」,可用【硃砂】書於「三寸寬五寸長」之【黃表紙】,後以【降真香】「薰三日」即可佩戴身上。

 

如若【房間】之内,可安於【東北方】之處,其功效為「保安卻邪」。

Friday 24 June 2022

《正一道法文化。玅法經符。解祟祛憂。2022》

 


《正一道法文化。玅法經符。解祟祛憂。2022

 

老祖天師,

授法左右使,

傳承千年。

 

蔭育眾生,

解祟鬼魔蹤,

護祐百姓。

 

【三天法師蔭育眾生玅經符】,由【老祖天師】所授,傳於【左右二仙長】,其【玅法】係為「化解不吉」、「卻祛厄難」,「保眾生得利平安」。

 

此【符】「收錄」於《正統道藏。正一部》,由【南北朝趙峭真人】所傳承。

 

每年之【三元八節】、【天貺聖日】或者「農曆七月十六日」,可用【硃墨】書於「三寸寬七寸長」之【黃表紙】,後以【降真香】「薰三日」即可佩戴身上。

 

如若【新居】、【民宅】,可安於【西南方】之處,其功效為「保安卻邪」。

 

如若「求利化厄」,可安於【東南方】之處,可「六畜興旺」、「八路亨通」。


Thursday 23 June 2022

《道教經典文化。一切樞輪。運轉大道。2022》

 





《道教經典文化。一切樞輪。運轉大道。2022

 

身中樞輪,

轉五行,

順二脉,

通七竅,

固六腑,

活四肢,

安九靈,

方能與道合真。

 

宇宙樞輪,

行五雷,

藏陰陽,

輔七元,

扶六司,

鞏四維,

顯九玄,

才能濟生天下。

 

【大玉樞】或稱【五雷輪】,即是《玉樞寶經》之中,「主要」的【主角】。

 

《玉樞寶經》,收藏於《正統道藏。洞真部。本文類》,最早成撰於【西晉朝代】,可當時不稱《玉樞寶經》而是《雷䥢經》(融合【三官】暨【北斗】文化而著,其文「枯澀難解」),而於【北宋神宗元豐四年】,由【侯澤道人】所成撰為現今之《玉樞寶經》。

 

很多人會把此【樞】當成了一個【星斗】或者一個【座騎】,其實不然。

 

此處之【樞】,

 

一是形容【大道】原本之雛形暨形成

 

二是指說【人體】的構造及相關事宜

 

三是勸導人們不可行惡,不然其【承負】自然就逃脫不得

 

等等。

 

再來,如果有在「深入研究」《玉樞寶經》的【道子】們,也不難發現,於《玉樞寶經》得「每段落」中,就「隱藏」著不同「化解」相關「劫厄之法」(包括咒語、符籙、聖諱,等等)

 

這也就是為何《玉樞寶經》於【道教經典文化】之中,佔有「非常重要」之「一席之地」!


Wednesday 22 June 2022

《道教參香文化。排班列隊。獻敬參香。2022》

 






《道教參香文化。排班列隊。獻敬參香。2022

 

【參香文化】,早於【古代】已有,「可大可小」、可【官家】、可【民團】、可【宗教】、可【機構】,看其【意義】為何,也得看其【宗旨】是啥!

 

【參香文化】,「不只專美於一處」,而是「遍及」了【中華大國】不同【區域】、不同【籍貫】、不同【民族】。

 

如:閩南、潮州、廣粵、江西、台灣,等等,皆有著「自個兒」的【參香文化】暨【陣隊】。

 

而如果說到了不同【區域】或【籍貫】的【參香文化】之【陣隊】,那麼「幾處」的【參香文化】中的【排班列隊】就得「簡單一提」了!

 

潮州的【英歌陣】

閩南的【宋江陣】

福州的【衙差班】

湄洲的【八佾舞】

莆田的【車鼓陣】

廣粵的【飄色隊】

江西的【鎮煞陣】

台灣的【什家將】

等等。

 

但隨著「時代的更替」及「人心的需求」,很多【傳統】的【陣隊】慢慢的被「淘汰」,取而代之的,是一些「艷舞」、「黃歌」或者「娛樂節目」,少了、也缺了,【老祖宗】們的【文化】暨【精髓】!

 

於此,大概提一下「兩個」【傳統】的【陣隊】:

 

【福州傳承衙差班】暨【宋宮禮隊八敬吏】。

 

【福州傳承衙差班】

 

很多人會認為【福州】「傳承」下來的【衙差班】,只「限制」於【福州籍貫】,其實不然。

 

【福州衙差班】,最早出現於【宋朝】,後「興盛」於【明朝】,尤其「每年」之【廟會】,便會有各別【組織】「打扮」成【神明】之【班差】,於【隊伍】之前,啟行「開道之工作」。

 

【福州衙差班】,也稱【班差】、【衙差】、【門衛】、【捕頭】,等等,而如果是【城隍】「出巡」,其名稱又稱【拏官】或者【刑爺】,即是有著「抓拿不法之徒」的「責任」或者「維持秩序之功能」。

 

如今,保留著【福州衙差班】的,相信只有【福州族群】、【莆田族群】或者【興化族群】了!

 

那麼【福州衙差班】只能在自己的廟中「排班」嗎?

 

不然。

 

其實【福州衙差班】的「重要責任」便是「陪伴」及「護駕」,也就是說,只要是該廟之【恩主】出巡,其【衙差班】就得「跟隨」,而且「寸步不離」。

 

【宋宮禮隊八敬吏】

 

【宋宮禮隊八敬吏】,如今更是少見,而本人最後一次組織起來,也是於「2018年年中」。

 

【宋宮禮隊八敬吏】,按照【宋朝鈞輦】之儀(王爺出巡禮)來「施行」。

 

【宋朝鈞輦】之儀,設有【駕前】

香官二位

燈官二位

示官二位

引官二位

 

而於【駕後】

 

水酒官二位

日月扇官二位

華蓋官一位

 

其【陣容】相當「豪華」,「不亞」於【八佾舞】。

 

只可惜,以「漸漸」的被「新文化」取代了!