《道教天貺日文化。大少司命神君。出巡天地。2022》

 

《道教天貺日文化。大少司命神君。出巡天地。2022》

 

【道教文化】之中﹐【天門開】之日 【天貺日】﹐ 也是相傳為【大少司命】二位神君(元君)下凡【攷察】(入簿)之時。 

 

相傳【司命二神】﹐由星象【虛宿】中「二星」所演化。

 

在【祖天師】「授教」於【道祖】之時﹐【道祖】曾向【祖天師】介紹【二星神】，當時【道祖】稱二星為【中央司命者】及【製命仗人(後稱司命仗人)】。

 

【二星神】原名為

 

1 – 【左司命】(大司命)﹐姓韓名思字元信﹐號神宗。

 

2 – 【右司命】(少司命)﹐姓張名獲邑字子良﹐號靈華。

 

而在其他【道教文獻】中﹐不同【朝代】也對【大少司命】有著不同「記錄」或「介紹」。

 

【秦漢】時期﹐【灶君】被公認為【司命之主】。

 

【漢代】﹐【南斗六司星君】則被奉為【四命六神/元辰星君】。

 

【唐朝】﹐在【唐高宗】封禪之後﹐【東嶽大帝】被封為【天齊君】後﹐其【神職】也加上了【司命】一職。

 

【宋代】﹐在【天童護命妙經】中也有提到【司命與吾】。

 

【明代】﹐大力推崇【三茅司命真君】一切相關【經典】暨【科儀】。

 

就如【屈原】在《楚辭之九歌》中﹐他就對於「二位」【神君】作了不同的介紹 – 【大司命】為「男相」﹐【少司命】為「女相」﹐簡介如下﹕

 

【大司命】為【屈原】的《九歌》中提到的一位【神明】和【少司命】為相對的【二元神】，各家觀點基本上皆認定其為一名【男性神明】。

 

基本上正如其名，各家皆認為他和【少司命】是「司掌命運」之神，但命運的細項以及他們「兩位」【神明】分別掌管哪些命運，各家說法不一，基本上為以下兩類：

 

主生死

 

主壽命

 

【少司】命為【屈原】的《九歌》中提到的一位【神明】，和【大司命】為相對的【二元神】，各家觀點基本上皆認定其為一名【女神】。

 

相對於【大司命】，【少司命】的爭議就比較多，其雖認定是「司掌命運」，但關於「命運」的細項掌管分配則有以下看法：

 

1.主子嗣

 

2.主緣、戀愛、婚配

 

3.主災祥、禍福

 

【大司命》】和【少司命】「两篇」所祭祀的是「掌管壽命」的神。

 

【大司命】總管「人類的生死」，所以稱之為「大」；【少司命】則專門掌管「儿童的命運」，所以稱之為「少」。