《道教文化分享。正統道藏。何為正統。2022》
萬法不離其宗。
萬科不離其藏。
我們【道教】的《正統道藏》，常被「惡意貶伐」，甚至是「故意取笑」，就因【正統】「二字」。
如今，很多【莘莘道子】，也「不明瞭」這【正統】「二字」的「緣由」，便往「牛角兒」鑽去，到頭搞的自己「兩頭不是人」，那又何必呢？
【宋代】之時，《雲笈七籤》「應世」，「負有傳承」【道教文化】之「使命」。
到了【明朝】，因【永樂帝】之「廣見」、【明英宗】暨【明神宗】之「大仁」，才有了今日之《正統道藏》。
如今，除了「最早」的《雲笈七籤》、《正統道藏》，我們还能看到《續道藏》、《補道藏》、《輔道藏》、《藏外道書》、《中華道藏》，等等，而這些便是收集了很多還未被編輯進入《正統道藏》之中的【道法】、【秘法】、【民間法】，等等。
今日後，大家在「接觸」到《正統道藏》，請務必以最誠心之意待之，因為這些都是【老祖宗】們的「嘔心瀝血」之作！
《中元文化分享。是盂。不是孟。2022》
每年的【中元法會慶典】，不論是【道教】、【佛教】或者【民間】的【儀式】，都會看到很多「錯誤」的【盂蘭盆】字樣。
一般大眾都會將【盂蘭盆】(於《盂蘭盆經》翻繹後，最早可「追溯」至【唐朝】)寫成【孟蘭盆】，這個「意義」就有所不同了。
【盂蘭盆】或者【烏藍婆拏】，即是天竺文或者梵語之中的Ullambana，便是「倒懸救苦、出離苦楚」之義。
所以大家務必「謹記」，不可再犯同樣「錯誤」了！
《道教青玄文化。紅潤卵蛋。拔度無緣水霝。2022》
紅潤卵，
表母之房宮，
化形成胎。
圓正蛋，
代母之生育，
落土登仙。
【紅潤卵蛋】，通常只會在「兩個」【場合】出現：
一，於【嫁娶新房紅床】之上，等待【新婚夫婦】「入房」之後，互相喂食，破蛋成胎，以祈「求生兒育女」、「傳宗接代」。
二，於【青玄超度法會】之中，「超度」【水霝子】及【無緣子女】之時，通常會準備「十二」至「十三顆」【熟雞蛋】，再「加入」【紅甜湯】之中，供於【水霝子子】之前，等待【超度】圓融後，將其一同於【水霝子】之【牌位】「燎化」，期望【亡嬰】「不記嫌」，能「早日投胎」、「乘願再來」！
《壬寅虎年。太歲都統殷郊天君。聖誕吉慶。2022》
巧月吉日祈福安，
謝恩庇佑。
十九良辰太歲誕，
慶賀同樂。
「農曆七月十九日」係為【太歲都統殷元帥】誕辰，於【新春】期間有「安太歲」者，記得在「此日」回到「原處」向【太歲都統】「賀壽」及「謝恩」。
Manifestation
Anniversary of Heavenly Marshal Yin Jiao 2022
On the
19th Day of Lunar 7 Month (農曆七月十九日) is known as the Manifestation
Anniversary of Chief Lord Tai Sui Yin Jiao.
For Year
2022, it falls on 16 Aug.
For
those who had honoured Lord Tai Sui of the Year, do remember to visit any
Temples that honoured Lord Tai Sui to pay your respect to Heavenly Marshal Yin
Jiao.
《道教青玄文化。濟度符命。解化苦楚。2022。之二》
天河灌洗，
消去人間紅塵思。
托化天衣，
避落三毒五苦念。
【濟度符命】，又稱【太上普度符命】、或者【化解一切苦楚符命】，係為一個「總稱」(【道教青玄符命】，共計「千百道」)。
而此等「最早」【濟度符命】，出現於【兩漢時期】，後「盛行」於【唐宋年間】，係為【玉籙】暨【黃籙齋典】之中，「不可少」之【符籙】。
每每於「超拔」或「煉度」之後，便會由【高功主科】頒下符命，以濟一切【幽魂】或者【先亡】，好讓【祂們】「淨然一切三毒」、「早日昇遷生方」。
今日於此分享「二道常見」之【濟度符命】！
《道教青玄文化。濟度符命。解化苦楚。2022》
濟度解化，
三毒五苦六趣。
慈悲接引，
九幽八難四生。
【濟度符命】，又稱【太上普度符命】、或者【化解一切苦楚符命】，係為一個「總稱」(【道教青玄符命】，共計「千百道」)。
而此等「最早」【濟度符命】，出現於【兩漢時期】，後「盛行」於【唐宋年間】，係為【玉籙】暨【黃籙齋典】之中，「不可少」之【符籙】。
每每於「超拔」或「煉度」之後，便會由【高功主科】頒下符命，以濟一切【幽魂】或者【先亡】，好讓【祂們】「淨然一切三毒」、「早日昇遷生方」。
今日於此分享「三道常見」之【濟度符命】！
《道教青玄文化。元始符命。時刻昇遷。2022》
元始慈尊，
梵境頒聖令，
拔度一切。
時刻超薦，
南宮受煉化，
淨然神魂。
【元始符命】，又稱【太上元始符命】、或者【元始度人無量符命】，「最早」出現於【東漢時期】，後「盛行」於【唐宋年間】，係為【玉籙】暨【黃籙齋典】之中，「不可少」之【符籙】。
尤其於「超拔普度」，更是「不能少」。
每每於「超拔」或「煉度」之後，便會由【高功主科】頒下符命，以濟一切【幽魂】或者【先亡】，好讓【祂們】「淨然一切三毒」、「早日昇遷生方」。
《道教青玄文化。冤親怨懟。相互解結。2022》
冤冤相報無了期，
只因心多疑，
口不修。
屈屈難申何時了，
只怕身不正，
意不明。
【冤親債主】，一般稱【冤親】，「民間」認為是自己身邊的「親朋好友」或者是「前世今生」的「父母」，前來向自己「討債」，希望經由種種不同的「厄難」，來提醒自己為「祂們」作點【功德】，以便助「祂們」能「早日昇天」。
而於【道教青玄文化】中，【冤親】與我們「個人」其實並無有任何或者直接的關係。
那「祂們」是誰呢？
一，是為在自己所居住的境內的一些「遊孤」
二，是為一群枉死的「苦霝」
那為何自己會被【冤親】所纏住？
人有「三衰六旺」，當一個人的「運勢」走入「低處」時或者「負承」無法在發揮「保護元辰」之時，這些【冤親】便會「藉機」來「討索」【功德】，希望自己能為「祂們」作點事情、「拿吃拿用的」，之後在得到【迴向】，便會離去。
而在被【冤親】纏住時，一般的人便會「運勢更差」、「家宅不安」、「事業落敗」、「錢財損耗」，等等，一旦【功德】作好，便會改善。
於【道教青玄文化】中，在「祭送」【冤親】時，會誦念《解冤經》，再來便是發出【釋結符】，最後便是施發【化錢符】及【化衣符】，以便【冤親】能「吃飽用足」，放下一切【三毒】。
《道教青玄文化。大道戒尺。以戒為盟。2022》
【大道戒尺】，以【大道】為「基」，以【宗法】為「本」，見「其尺」如見【尊師】。
當於【入門】、【傳度】、【授籙】、【行科】暨【普濟】時，絕對少不得。
於【道教青玄科儀文化】之中，在「宣讀」《三皈九戒》之時，就得「使用」到【大道戒尺】，之後於「送孤」前，也得「使用」【大道戒尺】「左右列班」，以便「引送孤魂登天」。
【大道戒尺】，可「一尺」、可「二尺」、可「三尺」、可「五尺」，得「依照」【道統】之「規則」暨【自家本門】之「傳承備置」。
PS：
於此再次說明一下，【道教】之【大道戒尺】與【佛教】之【戒方戒尺】有別，不論是「形態上」或者「使用」的【宗旨】，皆有不同，不可「一概而論」或者「混淆使用」。
