《道教玄帝文化。駕前五百靈官。處處濟世》

《道教玄帝文化。駕前五百靈官。處處濟世》

談到【玄天上帝】，自然不能不提到【道教護法五百靈官】。

不論是在【正統道教文化】中，還是「民間傳説」，【五百靈官】自是無法與【玄天上帝】脫離關係。

也因此，在演法相關【玄天上帝】「科儀」或爲【玄天上帝】「做壽」時，如果沒有行「恭迎左右五百靈官科」，那就不算是【正統玄天文化】了。

以下便是【五百靈官】之名稱。

【道教護法五百靈官】簡介：

《正統道藏》「洞真部譜錄類」， 靈寶自然九天生神三寶大有金書中有提到：真武入山修道，其父淨樂國王遣大臣率五百兵往尋覓之，後來五百兵亦修道不返，得了道果，便是五百靈官；五百靈官皆由都天靈官王善所帶領。都天靈官王善亦稱豁落火車王靈官；是雷部中之尊神，故又稱為太乙雷聲應化天尊。

《道教天醫文化。丹溪真人。誕辰吉慶》

《道教天醫文化。丹溪真人。誕辰吉慶》

【朱丹溪】，名【震亨】，字【彥修】，因世居【丹溪】，故人稱他為【朱丹溪】或尊稱為【丹溪翁】。

【元代義烏】（今浙江省义乌市）人，與【劉完素】、【張從正】、【李杲】，等人並稱【金元四大醫學家】，為【滋陰派】的「創始人」。

【朱丹溪】生于「公元一二八一年農曆十一月廿八日」﹐歸天於「公元一三五八年農曆五月初八日」﹐享壽「七十八」。

【朱丹溪】生活在【元末】的南方，當時因連年戰爭，苟捐雜稅極重，增加了人民群眾的負擔，營養條件很差，身體柔弱，加之【江南】地土卑弱，氣候炎熱，濕熱相火為病甚多，病家多易傷陰。但是，當時醫界盛行用辛燥藥較多的《局方》治病，非但治不好病，反而加重病情，甚至造成死亡。為了糾正這一偏向，朱氏用清滋之品，頗能見效，因而自然就提倡養陰之法，即所謂「陽常有餘，陰常不足」之論點。他所創立的「養陰派」學說及其著作，大大豐富了中國醫學對病因、病機的認識及處方用藥的內容和範圍，對中國醫學的發展有較大的貢獻，受到後世醫家很高評價，亦為國外醫家所重視。

一生之中著有多部醫典﹕《格致餘論》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《醫學發明》、《局方發揮》、《本草衍義補遺》、《素問糾略》。

常行”天醫聖科”的同道好友們應該對他蠻熟的。

Immortal Physician Zhu Zhen Heng, also known as Zhu Dan Xi, was born in Yuan Dynasty 28th Day of Lunar 11 Month and got his Departure on 08th Day of Lunar 5 Month.

His hometown was in China Zhejiang Province Yi Wu City. 

Due to his great contribution in the Chinese Medical Society, he was being named as One of the Four famous Physicians of the Yuan & Jin Dynasty, with him are the other Three Physicians known as Liu Wan Shu, Zhang Cong Zheng & Li Gao.

In Taoism, they were being honoured under the Immortal Physician Group and was being bestowed with various Official Taoist Titles.

During the Ritual of the Healing for the Beings, all these Immortal Physicians are invited for the Enhancing of the Herbs.

《道教貴人文化。三界三奇貴人。佑護天地人》

《道教貴人文化。三界三奇貴人。佑護天地人》
「再次分享「2016年」之帖子」

三奇貴人分爲【天奇】，【地奇】及【人奇】，三位三界中不同的【貴人神】。

而在五數命理學中，會以個人生辰八字來計算或推測出【三奇貴人】之方向，定點，性別及功能。

在道教神明文化中，【三界三奇貴人】分別爲：

1 - 【天奇】 ~ 九天麒麟天官（騎麒麟）

2 - 【地奇【 ~ 北極紫微星君（騎黃虎）

3 - 【人奇】 ~ 龍德洪錦元帥（騎白馬）

【三界三奇貴人】，皆是【天乙紫皇天尊】座前神尊，以協助【天乙紫皇天尊】司民間凡人之福禍。

【三界三奇貴人】會在每年不同時間下降，如下：

1 - 【天奇】 ~ 九天麒麟天官（騎麒麟）：甲辰日（也把《九天麒麟天官》當《十二貴人》迎接）

2 - 【地奇》】~ 北極紫微星君（騎黃虎）：乙卯日

3 - 【人奇】 ~ 龍德洪錦元帥（騎白馬）：辛酉日

三位來時分別錄簿個人之「天壽」，「地壽」及「人壽」。

這「三壽」則與【三界庫】有則密不可分的關係，再來就是子孫爲過往者向上天“借”的「三歲」。

今日在此分享，供各方明瞭。

三無量。
大道心。

《招貴人。迎福氣》

《招貴人。迎福氣》

不同的【貴人】，須要不同的迎接方式，而在【道教迎貴人文化】，自然就有著不同的【貴人紙】用於迎請【十方貴人】。

新春來臨，在此簡單分享，供大家明瞭。

祝願大家：

十方貴人巧遇，

歡喜不停。

九重福神來臨，

金銀滿貫。

恭喜恭喜。

《紫微左桓。八公左樞上人星君。降福天尊》

《紫微左桓。八公左樞上人星君。降福天尊》

【降福天尊】，又稱【紫清降福天尊】，全稱【中天紫微左桓八公左樞上人星君降福天尊】，是爲【天乙貴人紫皇天尊】之“左右手”，也是【諸路財神】之領班。

在行【貴人科】時，必定得恭迎之【聖真】之一，尤其在【農曆新春】點燈，祈求貴人，等等，迎請【降福天尊】更是不能少。

而在恭迎【降福天尊】之時，有三件事須謹記：

1 – 不可吵鬧

2 – 場所一定要“乾净”

3 – 衹能在【良辰吉日】

如以上缺一，皆不可恭迎。

新春來臨，在此簡單分享，供大家明瞭。

祝願大家：

逢路遇貴人，

貴上添貴。

開春納福氣，

福來滿福。

三無量。

大樂心。

《摸牛吉祥句》

《摸牛吉祥句》

Phrases to Recite while caressive the Spring Cow

摸牛頭。兒孫會出頭

Mor Ghoo Thao. Khia Soon A' Choo Thao

Explanation: Caressive the Head of the Cow, All descendants will be able to lead the People while they are out in the Society Working. Some of them will be able to reach a very High & Important Position in the Big Environment.

Khia Soon A' Choo Thao - This is a Phrase that Older People like to use while a new baby Boy is born in the Family or while there is any Grand Official Celebration like Lunar New Year or when an Elderly pass-on.

摸牛嘴。大富貴

Mor Ghoo Chwuee. Thua Hoo Khwee

Explanation: Caressive the Mouth of the Cow, everyone will be blessed with Prosperity and Luck.

摸牛腳。家貨吃沒乾

Mor Ghoo Kha. Khay Huey Chiat Buey Tha

Explanation: Caressive the Legs of the Cow, Private Properties (money, houses, collections) will increase in Amount & Quantities. Wont be able to spend them Off in this Life-time, alot of Aburdence.

摸牛尾。剩家貨

Mor Ghoo Bhuey. Choon Ka Huey

Explanation: Caressive the Tail of the Cow, Private Properties (money, houses, collections) will be pass-down to the Next Generations.

摸牛耳。吃百二

Mor Ghoo Nee. Chiat Pha Lee

Explanation: Caressive the Ear of the Cow, oneself will be blessed with Longevity.

摸春牛。年年有

Mor Choon Ghoo. Nee Nee Woo

Explanation: Caressive the Spring Cow, every Year with Aburdence of Luck & Prosperity.

《送窮神簡介》

《送窮神簡介》

窮神，在民間又稱乞丐神，窮媳婦或黑化子，屬一種“煞”或“晦氣”。

每年臘月及正月，會有四日是用於來“送窮神”，而在古時，“送窮神”衹能由“一家之主”來擔任，在“送窮神”時，老弱婦孺是不能在場的。

四日如下：

一為”小年夜（臘月廿三晚）”

二為”臘月廿四晚”

三是”正月初五晚至初六日”

而最後為”正月最後一天/晦日”

那在“送窮神”之前得準備什麽物品呢？

在“送窮神”前，須準備以下物品：

1 – 一個女/男紙扎或圖（如照片中）

2 – 三碗黑色穀類（黑豆/黑芝麻/黑米/黑糯米/等等）

3 - 一把或一對新掃帚（大小皆可，可在上方貼淨符）

在“送窮神”當天，本身得穿紅色衣服，再來用銀紙把“窮神”紙扎或圖架起，在銀紙上插三支香，插香時不可亂説話，盡量不開口最好。

之後，把“窮神”紙扎或圖用盤子托著，三碗黑色穀類放于前方，再來把“窮神”請到家裏的最尾端（有些則是厨房），放在地上。

一刻鐘后，將盤子拿起，“窮神”紙扎或圖臉部朝外，一手托盤子，一手拿掃帚，邊走邊說“送窮神出門”，掃帚就邊掃向外。

來到外頭，將“窮神”紙扎或圖向外，點火化送，把三碗黑色穀類撒向遠方，但記得不能打到過路人（住大樓者，則請到樓下巷子内）。

最後，把掃帚留在門外，返内家中把大門緊閉即可。

今年，大家有空可以試試，可能會有不一樣的收穫哦。

在此祝福大家：

窮走貴來萬事吉。

壞敗好臨千日安。

恭喜恭喜。

三無量。

大喜心。

《中華五方五營簡介之四夷三秦》

《中華五方五營簡介之四夷三秦》

應同道好友之詢問﹐在此再次分享﹕

一般在【道教五營文化】中，大家都常在用【東夷九萬軍】，等等，但很少明白其意思，以下是簡單得記錄，供大家明瞭：

東九夷為畎夷。於夷。方夷。黃夷。白夷。赤夷。玄夷。風夷。陽夷。

南八蠻為庸蠻。濮蠻。蜀蠻。髳蠻。微蠻。越蠻。南蠻。紅蠻。

西六戎為茅津。義渠。大荔。烏氏 (吳世)。句衍。綿諸 (綿儲)。

北五狄為月支。穢貊。匈奴。單於。白屋。(後加入白狄/紅狄/長狄)

中三秦為（漢朝戰國時期）廢邱。櫟陽。高奴。

中三秦為（唐朝時期）上秦。中秦。后秦。