Friday, 23 March 2018

《道教清明文化。拔薦七祖。玄明燈照》






《道教清明文化。拔薦七祖。玄明燈照》



《上清洞玄明燈上經》記載:



太上散十方 華燈通精誠

諸天悉照耀。 九地皆朗明。

吾身亦光徹。 五臟生華榮。

燄景照太無。 遐想通玉京。



「點燈,在【道教科儀文化】中,可説是歷史悠久



早期在《道教科儀文化》中,所有「點燈儀式被稱爲【燈儀】,而【燈儀】又可分爲【金籙科】「吉慶類及【黃籙科】「青玄類(既是與「白事超度等等,有關係)。



除此之外,【燈儀】又分「大型及「小型,「大型者爲【國家】,「小型者爲【民家】,等等。



如今尚有記載的【燈儀】大約有三十來種(如【北斗燈儀】,【九幽燈儀】,等等),而在民間的就有無數了。



每年到了【清明】,【中元】或【重陽】,【道教】就會舉行不同的【青玄科類燈儀】來爲各姓祖先超拔



最爲人認知的就是【九幽燈儀】,【黃籙破獄燈儀】及【黃籙五苦輪燈儀】,而這些【燈儀】就須得禮聘高功主科來行法,以便存神入幽冥超拔」【七玄祖先】。



另外,在【南方道教科儀文化】中,又保留了幾套有別與早期相關的《黃籙燈儀》類別,列出如下:



1 - 【開通冥路燈】或稱【開光明路燈】 用七盞燈代表人的【七魄】



2 - 【釋解三十六結燈】– 用七至三十六盞燈



3 - 【玄明燈】 用十盞燈



4 - 【返天燈】 四十九盞燈



目前,



1 - 【開通冥路燈】或稱【開光明路燈】 用七盞燈代表人的【七魄】



2 - 【釋解三十六結燈】 用七至三十六盞燈



尚在【閩南文】化及民間普及看到,而【玄明燈】就較少,【返天燈】則已失傳。



所謂飲水思源,每到孝思期的到來,各方後人就會開始安排法事或參與各別宮廟所舉行的超度法會,這當然是好事一件,但因爲現今的法事法會,多數已「變調,因此很多也非【正統道教】法會,因此在想參加前,務必得先瞭解一下。



如今很多地方會開始扭曲【九玄七祖】的意思,說「超度【九玄】是爲了讓你的「後人能得到福報或者預先還債,更糟糕的莫過於嬰靈等等,其實這是很不對的。



【九玄】這個詞,在就【晉代】及之前是較少被用在稱呼祖先,因爲【九玄】代表著【宇宙】中的一個空間,就有如【三十六天】及【九幽境界】。



在【晉代】,祖先一般被稱爲【七玄】或【七祖】,既是自己備份以上七代,如下:



先父

祖父

曾祖

高祖

太祖

玄祖

顯祖



而在【唐代】及【宋代】後,【九玄】就與【七祖】合在一起,成爲了代表一切【昭穆宗親】。



【九玄】之後再演變成了:



兒子

孫子

曾孫

玄孫

來孫

昆孫

仍孫

雲孫

耳孫



總結:



如《上清洞玄明燈上經》所提到的,衹要後人心誠,爲【七祖】敬點拔薦七祖明燈及轉誦《救苦經》,累代【七祖】自然會得道生天



所以,爲【七祖】行超拔,重在而非,不是出錢就可以了事,再來就是,出錢也未必能爲【七祖】成功超拔,因爲市面上超拔的,到底有多少是爲了【七祖】?



今日在此簡單分享,供大家明瞭。

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