Monday, 22 May 2017

《道教祿庫文化。步步補庫。敕霛祿庫》





《道教祿庫文化。步步補庫。敕霛祿庫》



人生於世。借貸冥錢。

東嶽判行。司官保籍。

上有元辰守護。

下有庫官錄庫。

今生所用。冥冥已定。

若要平安。積善為要。

若要無災。還庫在即。

信與不信。由心而定。

是汝可以。

還是吾行。



於【道教祿庫文化之中﹐【補庫】大概可分為兩大科及三小類﹐一切如下﹕



兩大科



1) 陽世間生人所作﹐稱【補庫】﹐做【受生】(民間信仰則稱【壽生】﹐兩者有差)



2) 陰冥界亡者所作﹐稱【繳庫】﹐做【還債】



在行這兩大科時的一些不同點﹕



1.1)    陽世間【補庫】做【受生】﹐所用之庫錢為黃色



1.2)    在行科時﹐如若當事者無法前來﹐則須一件衣服代替﹐不可有黑白二色之衣物



1.3)    如若【補庫】須用上庫盒子﹐該盒子須是金或銀色﹐加上【受生庫】封條﹐封條上須有當事者蓋上手印為佳



1.4)    【補庫】時﹐當事者須每人點盞光明燈﹐燈上書有當事者名字﹐生辰八字及地址﹐供於【五斗壇】中



1.5)    【補庫】後﹐則須準備小包白米共各別當事者請回家﹐這是寓意五穀豐收。長年平安



再來以下是為陰冥界【繳庫】做【還債】﹕



21) 陰冥界【繳庫】做【還債】﹐所用之庫錢為白色



2.     2) 在行科時﹐須安亡者神主或用紙人代替



23) 【繳庫】須用上庫盒子/庫袋﹐該盒子/庫袋須是()﹐綠()或黑(鐵箱)﹐加上【靈寶大法司】封條﹐封條上須有 亡者後裔畫押



24) 【繳庫】時﹐後裔須為亡者點上七元/星燈﹐之後把燈放於白米之上﹐供於靈前



2.5) 在法會結束後﹐燈下白米由後裔取回﹐寓意有始有終。子孫延宗



三小類



那何謂三小類﹖一切如下﹕



31) 【補財庫】﹐為了求財而設。可到一般【財神廟】中﹐自行【補財庫】即刻。目前很多國家的【財神廟】中皆有此項服務﹐而且有些還延伸成【借財庫】﹐比如今年借$100﹐明年須還$200﹐等等



32) 【補錢庫】﹐可在當地【土地公祠/廟】﹐自行【補錢庫】。可用秘法如書寫諱字【金元貝貝貝財】﹐等等



33) 【補壽庫】﹐一般民間稱為【做生機】。此法又分上下等級﹐上等法一般是為當事者祈福安斗﹐下等法則用身體髮膚為導氣之靈﹐下埋於土﹐希望借助【大地之靈】﹐為當事者解除厄運﹐重新投胎



以上三種【補庫】﹐皆為生人所做﹐也是由正統【補庫】科演變而出﹐不能說無效﹐只是多傳則會導致沉迷﹐而後會事端不斷。



【補庫】做【受生】科儀中的一些事項﹕



行此科可分為大小兩種。



大科



41) 大科儀須一至三天時間



42) 設大羅壇﹐恭請三天眾聖真臨壇證明



43) 設五斗壇﹐每壇之中須有斗燈及五斗列星圖騰



44) 設東嶽壇﹐壇上供有東嶽部屬﹐七十六司﹐等聖位



45) 設三官壇﹐壇上供有三宮九府列真﹐三百六十天尊﹐等聖位



46) 設送庫亭﹐亭內供有十二庫官及部下﹐庫錢供與亭內﹐每庫官則須一部馬車及馬夫﹐此車用於載庫錢之用



47) 三天科儀如下﹕



471 – 第一天

上午清壇

結界安軍

恭迎三界(小送表)

入壇安座(誦道經)

中午呈供(呈五供)

三官寶懺(總三部)

三官妙經

下午謝壇



472 – 第二天

上午呈茗(禮三清)

入壇安座(誦道經)

朝天寶懺(總十部)

中午呈供(呈五供)

朝天寶懺(總十部)

下午謝壇



473 – 第三天

上午呈茗(禮三清)

璿璣請斗(步罡斗)

五斗妙經(禮五斗)

中午呈供(呈五供)

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

調軍還營(謝三軍)

圓融叩送(送眾神)



小科



51) 小科儀一般只須半天或至一天時間



52) 設東嶽壇﹐壇上供有東嶽部屬﹐等聖位



53) 設十二庫官聖位﹐庫錢供與聖位前﹐



54) 三天科儀如下﹕



541 – 半天科

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

圓融恭送(送東嶽)



542 – 一天科

璿璣請斗(步罡斗)

五斗妙經(禮五斗)

中午呈供(呈五供)

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

圓融恭送(送東嶽)



【補庫】做【受生】(不分大小科)﹐一般在圓融後﹐須再擇一個好日子﹐答謝【東嶽諸聖列真】。有者會直接到【東嶽廟】還願﹐有則會在自家中(宮廟內)﹐行一天【禮東嶽懺經】科儀﹐在這不強求一定要行科﹐有心即可。



【補庫】做【受生】壇場所需注意事項﹕



61) 東嶽仁聖帝為人間第一至尊﹐在恭迎後﹐壇場須保持肅靜乾淨



民間一般會禁止有身孕婦女﹐戴孝者或月事來者拒步﹐這當然是免不了的﹐但道教一切自然﹐講求孝道﹐以上說提到的人士是可以進壇場﹐只要不碰觸神明及庫錢即可



注﹕在此的乾淨是實體的乾淨﹐保持衛生的意思



62) 五斗壇中的光明燈一亮﹐就不能熄滅﹐因此得多加注意



63) 五斗壇中的各別斗壇﹐壇上得安十二元辰神君﹐有者會用聖位替代﹐有者會用紙紮十二生肖來代表 十二元辰神君



64) 三天法會中﹐每日茗茶水酒一定得換。早期會連水果糕餅都換﹐但之後因為考量成本及不要浪費食物﹐而把清換水果糕餅這一項除去



65) 三天法會中﹐每日香火不斷



66) 三天法會中﹐每日申時得送化黃錢白錢甲馬(量應各別宮廟自家定奪)犒賞三軍五營及東嶽部屬



【補庫】做【受生】壇場所需紙料



71)受生錢



7.2)三界大金



7.3)金銀斗



7.4)金銀貢



7.5)大小貴人



7.6)三界庫



7.7)三清錢



7.8)黃高錢



7.9)三界燈料



結尾



很多人必定會在問﹐在【補庫】做【受生】後﹐多快會見效﹖命運可否會改﹖這輩子一定會富裕起來嗎﹖



如果你真的有這樣的想法﹐我只能奉勸你一句﹐那就別來【補庫】做【受生】了﹐把你真實的錢存進銀行會比較快。



參與【補庫】做【受生】的主要目的為﹕



81) 將原本虧欠天地的一些無明債換清﹐之後能好好的幫助自己去行善積德﹐不置于自己在心靈上或身體上得到病厄



82) 為將來的自己及家人或所愛的人祈福添壽



83) 也是為了報答已過往的父母之養育大恩



可能是近年太多的誘惑或民間搞出了很多的【補庫】疑雲﹐因此很多人會覺得﹐來參加【道教法會】﹐回家後一定會大富大貴﹐如果真是如此﹐那這世上還會有道士嗎﹖還不如我們自己作﹐自己富。



在求回報之前﹐我們的心念一定要改﹐意念一定要正。如果一味地只看何時有回報﹐那真的是侮辱了三界的聖真及宗教界中的宗教人士了。




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