《道教祿庫文化。步步補庫。敕霛祿庫》

《道教祿庫文化。步步補庫。敕霛祿庫》

人生於世。借貸冥錢。

東嶽判行。司官保籍。

上有元辰守護。

下有庫官錄庫。

今生所用。冥冥已定。

若要平安。積善為要。

若要無災。還庫在即。

信與不信。由心而定。

是汝可以。

還是吾行。

很多人對【補庫】其實有著很多的「誤解」。

「」

【補庫】，只是一個「統稱」，而在【補庫】「系統」下就有著為「生人」舉行的「填三元庫」，「還受生庫」(按照「五斗受生庫」的做法，「庫錢」得一一點算)，「補財庫」，為「亡者」舉行的「繳庫錢」，等等「大大小小」不同的「庫類」。

於【道教祿庫文化】之中﹐【補庫】大概可分為「兩大科」及「三小類」﹐一切如下﹕

兩大科

1) 為陽世間生人所作﹐稱【補庫】﹐做【受生】(民間信仰則稱【壽生】﹐兩者有差)

2) 為陰冥界亡者所作﹐稱【繳庫】﹐做【還債】

在行這「兩大科」時的一些不同點﹕

1．1) 陽世間【補庫】做【受生】﹐所用之庫錢為【黃色】

1．2) 在行科時﹐如若【當事者】無法前來﹐則須一件衣服代替﹐不可有【黑白二色】之衣物

1．3) 如若【補庫】須用上【庫盒子】﹐該盒子須是【金或銀色】﹐加上【受生庫】封條﹐【封條】上須有【當事者】蓋上手印為佳

1．4)【補庫】時﹐【當事者】須每人點盞【光明燈】﹐燈上書有【當事者】名字﹐生辰八字及地址﹐供於【五斗壇】中

1．5)【補庫】後﹐則須準備小包【白米】共各別【當事者】請回家﹐這是寓意【五穀豐收。長年平安】

再來以下是為陰冥界【繳庫】做【還債】﹕

2．1) 陰冥界【繳庫】做【還債】﹐所用之庫錢為【白色】

2．2) 在行科時﹐須安【亡者】神主或用紙人代替

2．3)【繳庫】須用上【庫盒子/庫袋】﹐該盒子/庫袋須是【紅(男)﹐綠(女)或黑(鐵箱)色】﹐加上【靈寶大法司】封條﹐封條上須有【 亡者】後裔畫押

2．4)【繳庫】時﹐後裔須為【亡者】點上【七元/星燈】﹐之後把燈放於【白米】之上﹐供於【靈前】

2.5) 在法會結束後﹐燈下【白米】由後裔取回﹐寓意【有始有終。子孫延宗】

三小類

那何謂「三小類」﹖一切如下﹕

3．1)【補財庫】﹐為了求財而設。可到一般【財神廟】中﹐自行【補財庫】即刻。目前很多國家的【財神廟】中皆有此項服務﹐而且有些還延伸成【借財庫】﹐比如今年借$100﹐明年須還$200﹐等等

3．2)【補錢庫】﹐可在當地【土地公祠/廟】﹐自行【補錢庫】。可用秘法如書寫諱字【金元貝貝貝財】﹐等等

3．3)【補壽庫】﹐一般民間稱為【做生機】。此法又分上下等級﹐上等法一般是為「當事者」祈福安斗﹐下等法則用身體髮膚為「導氣之靈」﹐下埋於土﹐希望借助【大地之靈】﹐為「當事者」解除厄運﹐重新「投胎」

以上三種【補庫】﹐皆為生人所做﹐也是由正統【補庫】科演變而出﹐不能說無效﹐只是多傳則會導致「沉迷」﹐而後會事端不斷。

【補庫】做【受生】科儀中的一些事項﹕

行此科可分為大小兩種。

大科

4．1) 「大科儀」須一至三天時間

4．2) 設「大羅壇」﹐恭請「三天眾聖真」臨壇證明

4．3) 設「五斗壇」﹐每壇之中須有「斗燈」及「五斗列星圖騰」

4．4) 設「東嶽壇」﹐壇上供有「東嶽部屬」﹐「七十六司」﹐等聖位

4．5) 設「三官壇」﹐壇上供有「三宮九府列真」﹐「三百六十天尊」﹐等聖位

4．6) 設「送庫亭」﹐亭內供有「十二庫官」及部下﹐「庫錢」供與亭內﹐每「庫官」則須一部「馬車」及「馬夫」﹐此「車」用於「載庫錢」之用

4．7) 「三天科儀」如下﹕

4．7．1 – 第一天(洗卻怨尤)

上午清壇

結界安軍

恭迎三界(送皇表)

入壇安座(誦道經)

中午呈供(呈五供)

朝天寶懺(總十部)

三官寶懺(總三部)

三官妙經

下午謝壇

4．7．2 – 第二天(懺悔赦罪)

上午呈茗(禮三清)

入壇安座(誦道經)

中午呈供(呈五供)

解連赦罪(求懺悔)

璿璣請斗(步罡斗)

五斗妙經(禮五斗)

下午謝壇

4．7．3 – 第三天(祈福受生)

上午呈茗(禮三清)

入壇安座(誦道經)

中午呈供(呈五供)

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

調軍還營(謝三軍)

圓融叩送(送眾神)

小科

5．1) 「小科儀」一般只須「半天」或至「一天」時間

5．2) 設「東嶽壇」﹐壇上供有「東嶽部屬」﹐等聖位

5．3) 設「十二庫官」聖位﹐「庫錢」供與聖位前﹐

5．4) 「半至一天科儀」如下﹕

5．4．1 – 半天科

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

圓融恭送(送東嶽)

5．4．2 – 一天科

上午清壇

結界安軍

恭迎三界(送皇表)

入壇安座(誦道經)

中午呈供(呈五供)

解連赦罪(求懺悔)

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

圓融恭送(送東嶽)

在【補庫】做【受生】(不分大小科)﹐一般在「圓融」後﹐須再擇一個好日子﹐答謝【東嶽諸聖列真】。有者會直接到【東嶽廟】還願﹐有則會在自家中(宮廟內)﹐行一天【禮東嶽懺經】科儀﹐在這不強求一定要行科﹐有心即可。

【補庫】做【受生】壇場所需注意事項﹕

6．1) 【東嶽仁聖帝】為人間第一至尊﹐在恭迎後﹐壇場須保持肅靜乾淨

「民間」一般會禁止有身孕婦女﹐「戴孝者」或「月事來者」拒步﹐這當然是免不了的﹐但道教一切自然﹐講求「孝道」﹐以上說提到的人士是可以進「壇場」﹐只要不碰觸「神明」及「庫錢」即可

注﹕在此的乾淨是實體的乾淨﹐保持衛生的意思

6．2) 「五斗壇」中的【光明燈】一亮﹐就不能熄滅﹐因此得多加注意

6．3) 「五斗壇」中的各別【斗壇】﹐壇上得安【十二元辰神君】﹐有者會用聖位替代﹐有者會用紙紮【十二生肖】來代表【 十二元辰神君】

6．4) 三天法會中﹐每日茗茶水酒一定得換。早期會連水果糕餅都換﹐但之後因為考量成本及不要浪費食物﹐而把清換水果糕餅這一項除去

6．5) 三天法會中﹐每日香火不斷

6．6) 三天法會中﹐每日【申時】得送化「黃錢白錢甲馬」(量應各別宮廟自家定奪)】犒賞「三軍五營」及「東嶽部屬」

【補庫】做【受生】壇場所需紙料﹕

7．1）受生錢(「陰陽受生」及「五斗大受生」)

7.2）天金

7.3）金銀斗

7.4）金銀貢

7.5）大小貴人

7.6）三界庫

7.7）三清錢

7.8）黃高錢

7.9）三界燈料

7.10）三界龍票

結尾

很多人必定會在問﹐在【補庫】做【受生】後﹐多快會見效﹖命運可否會改﹖這輩子一定會富裕起來嗎﹖

如果你真的有這樣的想法﹐我只能奉勸你一句﹐那就別來【補庫】做【受生】了﹐把你真實的錢存進銀行會比較快。

參與【補庫】做【受生】的主要目的為﹕

8．1) 將原本【虧欠】天地的一些【無明債】還清﹐之後能好好的幫助自己去行善積德﹐不置于自己在心靈上或身體上得到【病厄】

8．2) 為將來的自己及家人或所愛的人祈福添壽

8．3) 也是為了報答已過往的父母之養育大恩

可能是近年太多的誘惑或「民間」搞出了很多的【補庫】疑雲﹐因此很多人會覺得﹐來參加【道教法會】﹐回家後一定會大富大貴﹐如果真是如此﹐那這世上還會有「道士」嗎﹖還不如我們自己作﹐自己富。

在「求回報」之前﹐我們的心念一定要改﹐意念一定要正。如果一味地只看何時有回報﹐那真的是「侮辱」了「三界」的「聖真」及「宗教」界中的「宗教人士」了。