《道教端陽文化。重五薰香。淨宅靜心》

《道教端陽文化。重五薰香。淨宅靜心》

每到【端陽聖節】，自然少不了得準備一些「淨宅」及「靜心」之法。

有者會以【菖艾水】來「沐浴」，有者會飲【消暑湯】來「祛熱毒」。

而在【道教端陽文化】，自得「研磨」不同【藥香】來「淨宅」及「靜心」。

一般【端陽】可用的【藥香】有幾種，如下：

1，正炁香
2，驅五毒香
3，九陽草

而在使用前可先「曝晒」一下，之後「薰點」，將家中每個角落「薰香」一番。

《道教端陽文化。重五吉辰。曬舊龍水》

《道教端陽文化。重五吉辰。曬舊龍水》

例年公事，一大早，選了【青龍時】，將「往年」所「汲取」的【午時水】「清理」一番後，放於「陽臺」上，等待【午時】「正陽」的曝曬。

一般在「曬舊龍水」時，我也會「薰點」【九陽草】，順道將家裡「清淨」一下。

【午時水】就是很「特別」，別看我照片中的這八瓶，有些已有「十年」之久，但瓶內【午時水】不退，也沒「青苔」。

今日「午時」，大家有空記得多「汲取」【午時水】來收。

《道教端陽文化。請天師。掛草劍。迎重五》

《道教端陽文化。請天師。掛草劍。迎重五》

一大早就去到了【台中建國市場】，買【菖蒲艾草劍】、【粽子】、【鮮果】及「研磨」一些【九陽草】來作【除穢香包】。

回到家，便選了個好「時辰」，請出【祖天師】，再把【菖蒲艾草劍】及【香包】掛上，就此為【端陽聖節】拉開「序幕」。

因明午有【道務】，今晚「開子」後便會先「祝節」。

《道教正一道宗。時令行法。祭籙朝牒》

《道教正一道宗。時令行法。祭籙朝牒》

於【正一道宗】傳承中，每在【三元】、【四立】、【五日】、【六時】、【八節】、【十二辰】及【本命日】，只要有【授籙】之士，便得將【牒】及【籙】請出，設供「朝敬」。

「朝敬」之時，應不同「時節」而行【祭煉】之法。

如逢【五日】（【端陽】屬之一），便得行「祭符印之法」，而在【五日】中的【重陽】及【本命】就得行【五斗保命】之法，一一照【牒】及【籙】的記載，缺一不可。

在「祭符印」之時，將【行印符】及【行令符】，配合【咒棗法】來【祭煉】。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

《丁酉雞年保生大帝飛昇得道吉慶》

《丁酉雞年保生大帝飛昇得道吉慶》

紫微下降，

經歷五十八載，

紅塵考驗，

方得道飛昇。

白鶴上騰，

雲程千百哩路，

金闕榮進，

封大道醫聖。

【功成飛昇祐鄉里】

景祐三年（西元1036年），歲次丙子，大帝靜坐修鍊功成行滿，於五月初二午時，偕同聖父、聖母、聖妹、吳明媽、妹夫，王舍人及從教諸門下，在白礁故鄉，騎乘白鶴，白日飛昇，便應立志修真，研究道法。

大帝時壽五十有八歲，鄉里遠近，人人仰頭觀望，家家戶戶列香案叩拜送行。

大帝騎鶴飛登上界後，因凡界末靜，仍常眷念鄉里監視不忘。有一天，有群寇擾亂鄉里，聲勢洶洶，鄉人惶惶不安，不勝恐慌，家家列香案，當天禱祈大帝，顯化庇佑。

未幾，官軍來到，與賊大戰，大帝暗申相助。賊首李二一大將當場被官兵擊斃，群賊無首，四散逃亡，亂遂平靜，鄉民拜謝大帝庇佑，除去惡賊，桑梓幸賴安寧。

有一次，大帝的鄉里大水驟然暴漲，整個鄉里變成汪洋大海，民房萬分危急，當快被沖毀之際，忽見大帝騎鶴在雲端施法，頃刻間，洪水立即退去，鄉里幸免於難。

鄉民拜謝大帝靈感顯赫，解救鄉里，大家倡議建立祠宇，塑像奉祀，每年四季演戲慶祝敬奉。

Attaining Immortality Anniversary of Lord Bao Sheng 2017

2nd Day of Lunar 5 Month (農曆五月初二日) is considered as the Attaining of Immortality Anniversary of Medical Lord Bao Sheng aka Bao Sheng Da Di (保生大帝飛昇得道吉慶).

This Year 2017, it falls on 27 May, a Saturday.

《道教節慶文化。歡慶端午。避邪迎祥》

《道教節慶文化。歡慶端午。避邪迎祥》

五月五日午。

天師騎艾虎。

赤口上青天。

百毒入地府。

菖蒲是爲劍。

荊棘邪氣捕。

雄黃書王字。

解除瘟疫苦。

以上是前幾年就分享過的《端午天師滅毒文》全文，如今民間衹用前面四句，這是不對的，因此須得更正回來。

「農曆五月初五」【端午節】是這個時節裡最重要的【傳統節日】，按干支逢五稱「午」，所以端午又稱【端五】、【重午】或【重五】。

「農曆五月」為【毒月】，如若有「潤五月」又稱出【煞月】，「初五」更是【九毒日】之首，所以【端午節】當天，家家戶戶用紅紙把【艾草】(Artemisia argyi)、【菖蒲】(Acorus calamus)和【榕枝】(banyan)綁成一束，懸掛在門首，有【避邪保健】之意。【菖蒲】有脊如劍，可【驅魔斬妖】；【艾】草廣泛使用於針灸，而菊科植物的氣味又有驅蟲的功效，榕枝則有象徵青春之意。

【東漢‧應劭】《風俗通》中記載漢俗在「農曆五月初五」用【五色絲線】（白色、黑色、綠色、紅色、黃色）合成細索，稱為「長命縷」、「五色縷」、「朱索」等名，繫在手臂上，男左女右，據說可驅瘟病、除邪、止惡氣。

「農曆五月初五」，古人又有以【蘭草湯沐浴】的習俗，所以又叫「浴蘭節」；人們在【端午】的【午時】，取【艾草】、【柳枝】、【桃葉】、【菖蒲】等，浸在水中用來沐浴，傳說可保整年不為疫氣所侵；同一時辰，也可在小孩的額頭，用【雄黃】(Realgar)酒畫個「王」字，可驅毒避邪。

【端午節】又稱【天中節】，如果在當天吃【黃色】食物，可造命開運，黃色食物有雄黃、黃魚、黃瓜、南瓜、黃豆、蛋黃等；端午節的時食有綠豆糕及鹹鴨蛋，因為綠豆和鹹蛋均為涼性食物，有去痧消暑之效，而最普遍的是吃粽子，粽子又稱角黍，主要以菰蘆葉裹黏米加棗、栗，以淳濃灰汁煮熟。近年來許多考生因其「包中」的諧音，圖其吉利而親自包粽，考生於包粽子的時候可唸「蟾宮折桂」、「九重貴顯」等吉祥語。

另外，家長們多在【端午節】讓小孩配戴【老虎型】香包，內置【檀香】、【白芷】(Angelica dahurica)、【桂心】(Cinnamomum cassia)、【雄黃】等香料，希望能趨吉避邪、祈求幸福，是對下一代的關愛；如果送香包給長輩，也有表達尊敬之意。

在換【端午符】時，記得默念：五月五日天中節。一切災厄滅爲塵。急急如律令。

《道教雷法文化。端陽端午。祭雷迎風火》

《道教雷法文化。端陽端午。祭雷迎風火》

「農曆五月初五日」，在【道教文化】中，可說是很重要的日子。

除了過節，有修【雷法】者，這天可是修法之【吉日】，再來就是爲接下來三個月【卻瘟】做準備工作，第三，自然得【迎五雷】。

一説到【雷法】，自然不能不提到【正一三十代天師張虛靖真君】了。

【祂】除了學問一流，【雷法】更是人上之人，如今衹要是以【正一三十代天師張虛靖真君】所傳之【雷法】（及【元帥法】）修持者，必定都知道，【雷法】中的一樣 - 【雷秘】是最重要的“催化劑”，而此【雷秘】又與【亢金大神溫瓊天君】分不開關係。

在此，我就不便多加進入【雷秘】之法，而是想分享的是，「農曆五月初五日」亦是【亢金大神溫瓊天君】之壽辰，更是【亢金大神溫瓊天君】被【正一三十代天師張虛靖真君】保奏成爲【東嶽十太保】之首領的大日子。

在【亢金大神溫瓊天君】被【正一三十代天師張虛靖真君】保奏成爲【東嶽十太保】之首領後，【正一三十代天師張虛靖真君】更把座下的“三千鬼兵”付于【亢金大神溫瓊天君】差遣，再來就是授【亢金大神溫瓊天君】“五千雷兵”及【雷秘】作爲“滅魔去亂”之神威。

總結：

衹要受過正統【雷法】之有道之士，自然得在【端陽】日，上敬【雷法祖師張虛靖真君】，【亢金大神溫瓊天君】及【雷霆都督鄧化元帥】。

好了在此簡單分享，供大家明瞭。

《道教秘法文化。先天煞。一字成諱》

《道教秘法文化。先天煞。一字成諱》

經過一年，今天還是有同道在詢問【雨煞】諱的意思，在此再次分享。

於不同年代，【雨煞】（音：刹），代表著不同的意義，從最早的一種【先天炁】，而後演化爲【神明】。

在不同記載，【雨煞】化身爲不同【靈體】，如下：

1 – 玉華司二位將軍

2 – 北極天罡將軍

3 – 天蓬元帥

4 – 九鳳破穢將軍

5 – 雷火縂司靈官

6 – 民間則稱爲“姜太公”

自然還有其他的【神明】，但以【蘯穢科儀】來看，【雨煞】指的就是【玉華司二位將軍】。

而【雨煞訣】是由【拇指】指尖掐住【無名指】指尖，形成【鳳嘴】。

在此簡單分享，供大家明瞭。

《道教秘法文化。雷祖雷法。掌中手訣》

《道教秘法文化。雷祖雷法。掌中手訣》

掌中定乾坤。
脚下化太虛。

以上就是【道教科儀文化】及【道教道法文化】中的【手訣】（又稱【手印】）及【罡步】的「簡短解説口訣」。

在修持【雷祖雷法】及誦念【雷祖】相關經文時（如《十字天經》及《普化心咒》），就有著不同的「訣」得使用上。

《十字天經》

「與道合真」秘法之一，也是【雷法】必「修」的【法門】。

每月逢「辛日」，面「震」而擇「四正時」修持，加上【雷祖訣】，長期「煉心」，即可「滅三毒」。

《普化心咒》

「定心」及「靜思」，「旭陽昇」及「月兔明」，「靜坐」而面「東」，即可修持。

今日在此簡單分享，供大家明瞭。

《道教經咒文化。先天雷炁。玉樞心咒》

《道教經咒文化。先天雷炁。玉樞心咒》

應同道好友之詢問，再次分享。

《普化天尊玉樞心咒》，又稱《普化心咒》或《玉樞密咒》，是爲「定神」，「安魂」及「削心魔」的【道教咒語】。

在「心情鬱卒」，「心神不寧」之時，可心念《普化天尊玉樞心咒》三，七，九或十一遍，每念時，雙手掐【普化訣】。

很多人及非【道教】中人，常會誤解說《普化天尊玉樞心咒》是由「梵文經咒」引進而來，其實不然也不對。

《普化天尊玉樞心咒》，代表著【虛空】中的「雷聲」，也就是之前所提到的【宇宙第一雷】（宇宙大爆炸時所發出），再來就是【玉樞】「轉動」時的聲音。

如果接下來有機會，大家不妨在「打雷時」，細細的研究【雷轟的】聲音，那種「揉動」至「結束」，就是《普化天尊玉樞心咒》中的七字發音。

唵。吽。吒。唎。薩。嚩。囉。
(音。安轟紮力薩婆乃)

好了，今日在此分享，供大家明瞭，不要再誤人子弟。

《道教青玄文化。上車度橋。心定思明往東天》

《道教青玄文化。上車度橋。心定思明往東天》

帝皇帥相，
富賈貧子，
時若到，
魂昇天，
魄歸地，
半點不由人，
一切皆有定。

靈車上登，
仙橋初度，
放心行，
今生盡，
來世逢，
無須再回首，
一程達東宮。

【人】，一生總得搭上【靈車】（「車」音「居」）一次，度那【仙橋】一回。

在「上車」及「過橋」時，一切眾生皆「平等」，不會因為你是【皇親國戚】或【平民化子】而有所不同“待遇”。

於【靈車】前，【人】已「非人」，【心】得「定下」，無須在「回首從前」，來到【仙橋】旁，一切就得「放下」，跟隨【引幡】前進，往【長樂界】而去。

【人】，命最多「寄世」七十年，但往往累積下的【三毒】是「寄世」的“幾倍”，所以【人】會在「最終時」，「氣不斷」，使【肉身】痛苦。

【人】，求好死，在「最終時」，要「氣」順、「心」定、「眼正」、「思」清，坐著也可「過往」，站著也可「登天」，但如今有多少能「做到」？

今日在此簡單分享，供大家三省。

《道教神明文化。天上恩母衛房元君。人間恩母今生難報》

《道教神明文化。天上恩母衛房元君。人間恩母今生難報》

陰陽受合，
結成肉胎化人兒，
十月下誕。

魂魄同體，
終有性命於人身，
七竅上通。

【人】，由【三魂七魄】而結成，須【三台府】內，在【陰陽受合】後的「首三個月」降下【三魂】，以便入「母胎」而成形，之後由【九壘域】中，調來【七魄】，於第四至第十個月，一一入「母胎」，【人】方有生命，這也是為何【人】須要「十個月」來「出生」。

而在一些「區域」，女子「有孕」的「首三個月」不能說出來，怕的就是“外來邪魔”侵入「母胎」，借由「化人形」。

在女子「有孕」的「首三個月」及「第八個月」，是為關鍵，亦是最為容易「流紅」的期段，因此得很小心。

在一女子「受孕」後，胎內的「小嬰」的一切，皆由「上天第一婦女神」~【九天衛房聖母】所主掌。

一，先上禀【金闕】，下旨由【三台府】「合魂」，以便【九天送子高元帥】在「首三月」下降「投魂」

二，再「出示」至【東嶽泰岱府】「領魄」，以便【陰陽司】在「後七月」上釋「投魄」

三，在「當境」【城隍司】調來【花公花婆】、【床公床婆】、【土公土婆】、【注生娘婆】，等等，守護即將有「小嬰」出生的「門户」

四，【城隍司】得在「小嬰」出生後回報【陰陽司】，以便「入籍」【三界簿】

五，安排【花公花婆】照料「小嬰」【元神】，以便能平安長大至「十六歲」

六，等等

以上皆是「偉大」的【九天偉房聖母】的“工作”，但很多人已不知道此「神」的存在，還常把「衪」與【九天玄女】、【碧霞元君】、【陳奶靖姑】及【注生娘婆】“合為一體”，這是不對地。

「九天」之上，【衛房聖母】為【眾生之母】，次於【斗姆元君】。

「人間」之內，【生身母親】是為「今生之母」，恩如山海。

【天下母親節】到來前，在此分享，供大家明瞭、報恩。

《九天衛房聖母寶誥》
至心皈命禮。
混元一炁。太極分形。
掌握子孫之案。
統轄監生之司。
結炁成胎。
稟兩儀之造化。
送生保產。
承二聖之鋼維。
爕理陰陽。散行痘疹。
九天稱慶。一視同仁。
大悲大願。大聖大慈。
九天好生。多男多女。
衛房聖母化育元君。

《靈寶道宗文化。流珠持煉。一竅通玄》

《靈寶道宗文化。流珠持煉。一竅通玄》

注：延續「2015年」的分享。

【流珠】，後來又稱【朝珠】，【念珠】，【聖號珠串】，而「民間」稱爲【佛珠】，最早可追溯至【秦】、【漢】及【晉】代，大約兩年前，我也已有介紹過了。

有人在問，爲何【流珠】被稱爲「流。珠」呢？

其實其名稱源自【北斗九星】 – 「流鎮。隨珠」（取前後二字稱之），此「流鎮。隨珠」，也被視爲在「行法」中的【斗罡】。

提到【流珠】，自然不能不想起【葛洪天師】在其著作中《抱樸子。内篇》中有提到與【流珠】相關的資訊，有人認爲在《内篇》中所提到「【流珠】九轉」是爲【道法】、【藥物】、【氣功】，等等，但有者也相信是在指「實體物件」，即《流珠》（念珠）。

而在【道教科儀文化】中，【靈寶法詞錄】內，【流珠】的製作過程及規定，就有詳細的介紹，絕對不能隨便。

用在「行科」的【流珠】，顏色有分，如下：

1，上禀宣疏，陰陽二色
2，演科宣經，本木之色
3，登台宣法，天青之色

再來便是【流珠】本身的數量，如下：

1，大上表，三佰六十顆
2，演科法，一佰二十顆
3，宣經懺，正八十一顆
4，度人經，正四十九顆
5，祝聖號，正三十六顆
6，青玄科，正二十一顆
7，保元辰，正十二顆
8，修雷法，正九顆
等等。

在【流珠】結完後，得擇日「祭煉」，而其日如下：

1，六辛日寅時
2，三端日丑時
3，九巳日辰時

於「祭煉」時，須以：

1，白茅草
2，黃茋
3，赤參
4，芙蓉
5，乳香

混合薰之。

「祭煉」三旬，方可配戴。

今日簡單分享，供大家明瞭。