《丁酉雞年。歲末答謝。諸路財神》

《丁酉雞年。歲末答謝。諸路財神》

新春將至一元始。

富貴臻身日月興。

欲求有福先禮謝。

隨後誠心上祝天。

轉眼之間﹐【尾牙】一過﹐又是時候籌備「答謝諸路財神」了。

民間一般會在【立春】之前或「農曆臘月十八日」舉行「答謝諸路財神儀式」﹐當然今年「丁酉雞年」也不例外。

如果你還未準備或還不知道這個好消息﹐那你就得注意了。

通常「答謝財神」﹐所需供品也較為特別﹐可備【素供】，也可【葷食】﹐或可【蔬果】﹐或可【穀類】﹐隨心即可。

但欲祈求來年【富貴】者﹐欲【求財榮昇】者或歲末【補庫】者﹐就須準備以下供物﹕

九個年糕

九個發糕

九個紅龜粿

九支大香

三千或九千疊金紙

九件紅色財神袍

九杯清酒

在準備齊全之後﹐可在自家【神案】前或到【宮廟】「答謝」。

「答謝」之後﹐金紙送化﹐然後將以上供品分發給親朋好友﹐只留一付在家中供與【神案】之上。

在「答謝」之時﹐可心中默念自己名字﹐生辰八字﹐住家地址﹐所求之事。記得無須多求﹐有誠自靈。

之後隨即「答謝廿四路財神」即可(名列如下)﹕

福神

祿神

壽神

喜神

財神

文財神

武財神

正財神

偏財神

樂財神

富財神

智財神

貴財神

聚寶財神

添喜財神

結喜財神

祿元財神

計元財神

黃道財神

司令財神

難得財神

點金財神

流泗財神

三界赦財神

在此借此機會﹐向大家祝賀一下﹐願大家在「答謝諸路財神」之後﹕

走南闖北都撿金。

上東下西撈到寶。

行左灣右碰見財。

坐著躺著握著錢。

《道教答謝文化。尾牙敬土地。明春更欣榮》

《道教答謝文化。尾牙敬土地。明春更欣榮》

每到「年終歲末」，對【道教】門人來說，便是「懷恩報答」及「謝神還願」。

一旦到了「尾牙」，即是「農曆臘月十六日」，便是舉行「答謝土地」暨「答謝城隍」之時。

「尾牙答謝」，一般在午後開始「祭祀」，「下午五時」前完畢。

「尾牙答謝」，一來將一年的「事宜」作個「圓滿結束」，再來便是「答謝土地」暨「答謝城隍」，祈求來年「一切平安」。

《道教答謝文化。尾牙謝神。三界謝禮》

《道教答謝文化。尾牙謝神。三界謝禮》

每到「年終歲末」，對【道教】門人來說，便是「懷恩報答」及「謝神還願」。

而在「謝神還願」之時，準備「謝禮」自然不可少，但「答謝聖真」的「謝禮」就有不同了。

「謝神還願」之「謝禮」，稱爲「三界謝禮」。

「三界謝禮」，有者稱爲「答謝恩光金」，其「謝禮」中得包括「天公金」，「三寶金」，「三界錢」，「赦罪禡」，「補運禡」，「神禡」，等等，取「陽數」為主。

在獻上「三界謝禮」之時，一是由「出錢者」敬獻，二來便是「頭家爐主」奉上。

《道教答謝文化。尾牙謝神。鎮壇八寶》

《道教答謝文化。尾牙謝神。鎮壇八寶》

每到「年終歲末」，對【道教】門人來說，便是「懷恩報答」及「謝神還願」。

而在「謝神還願」之時，除了「壓灶」，便是準備「鎮壇八寶」。

如今在「謝神還願」或則【尾牙】準備「鎮壇八寶」的人，也可說「屈指可數」。

「鎮壇八寶」，需在舉行「謝神還願」之前，將有吉利的「水果」，「蔬菜」或則「五穀」放入【喜藍】或者【紅盆】内（其中一種則的「暗蓋」，不可讓人知道），而在「謝神還願」之時，「鎮壇八寶」則得用與「獻供」。

「鎮壇八寶」，爲了祈求「香火綿延」，「衆生吉祥」，「財寶永續」及「五穀豐收」，尤其是「頭家理事」多的，更是不能少。

在圓融後，「謝神還願」的「鎮壇八寶」一般會分給「宮主壇主」或則「頭家理事」，以祈求「四季財源滾滾」。

《道教答謝文化。尾牙祭灶。壓灶納福》

《道教答謝文化。尾牙祭灶。壓灶納福》

每到「年終歲末」，對【道教】門人來說，便是「懷恩報答」及「謝神還願」。

而在「謝神還願」之時，一件不可少的便是「壓灶」。

如今在「謝神還願」或則【尾牙】行「壓灶」的人，其實「屈指可數」，自能說「文化已失傳」。

「壓灶」，需在舉行「謝神還願」之前，將有吉利的「水果」，「蔬菜」或則「五穀」放入【灶鍋】上，而在「謝神還願」之時，【竈神】案前的【香火】不斷。

「壓灶」，爲了祈求「一家平安」，「老少安康」，「小孩好養」及「五穀豐收」，尤其是「做生意者」，更是不能少。

在「壓灶」及「謝神還願」圓融，「壓灶」的「供品」一般會分給「一家之主」或則「婆婆媽媽」，以祈求「闔家快樂」。

《道教供品文化。敬飯敬。吉進吉》

《道教供品文化。敬飯敬。吉進吉》

【敬飯】，又稱【甜飯】，是【閩南傳統文化】中，不可少的一樣「供品」。

此【敬飯】與【春飯】相同重要，其製作過程也非常不容易，如今多數【敬飯】完成後都「水糊糊」的，真正的【敬飯】要如圖中的，「粒粒分明」及「油光不退」。

【敬飯】，只用於「聖誕」、「答謝」、「開春」及「入火」，一般「拜拜」就不用了。

此「傳統」，如今也已多失傳。

《道教新春文化。新春供品好吉兆。樣樣皆吉利》

《道教新春文化。新春供品好吉兆。樣樣皆吉利》

【新春】所上供之供品，每每都有一定的寓意。

在此分享一些較爲普遍的【閩南供品】及其寓意。

希望見者，皆能得其祝福，來年上蒼降福。

恭喜恭喜。

《道教三十六天》

《道教三十六天》

在這﹐再次與大家分享【道教文化】中的【三十六天】。

根據【宋代】《雲笈七籖》記載﹐【道教三十六天】為以下之「三十六天」。

如今﹐有很多非【正統道教】組織以其他宗教之「三十六天」為宣傳標準﹐搞得【正統道教文化】傳呈出現極大的問題﹐望各界注意。

（一）太皇黃曾天

（二）太明玉完天

（三）清明何童天

（四）玄胎平育天

（五）元明文擧天

（六）七曜摩夷天

此六天合稱為慾界。

（七）虛無越衡天

（八）太極蒙翳天

（九）赤明和陽天

（十）玄明恭華天

（十一）耀明宗飃天

（十二）竺落皇笳天

（十三）虛明堂曜天

（十四）觀明端靖天

（十五）玄明恭慶天

（十六）太煥極瑶天

（十七）元載孔升天

（十八）太安皇崖天

（十九）顯定極風天

（二十）始黃孝芒天

（二十一）太黃翁重天

（二十二）無思江由天

（二十三）上牒阮樂天

（二十四）無極曇誓天

此十八天合稱為色界。

（二十五）皓庭霄度天

（二十六）淵通元洞天

（二十七）翰寵玅成天 

（二十八）秀樂禁上天

此四天合稱無色界。

以上「二十八天」﹐統稱【道教三界天】。

（二十九）無上常融天

（三十）玉隆騰勝天

（三十一）龍變梵度天

（三十二）平育賈奕天

三界天之上有四民天。

（三十三）太清境大赤天

（三十四）上清境禹余天

（三十五）玉清境清微天

此三天合稱三清天。

（三十六）太虛空境大羅天

《丁酉雞年。冬季第二天赦日》

《丁酉雞年。冬季第二天赦日》

春來逢戊寅，

夏到看甲午，

秋時選戊申，

冬季則甲子。

以上便是【天赦日】的「特徵」。

每一年﹐都會有五六個【天赦日】(【丁酉年則有八個】，最後一個是在「戊戌立春」後，因此屬於「明春春天」)。

通常「春」及「冬季」各為一個﹐「夏」及「秋季」各別有「兩個」，如果當年註定有「大災變」﹐則可能只有四個【天赦日】或者多於「七個」﹐但這發生的機率很小。

【天赦日】祭祀﹐最早能追溯至【商朝】﹐【宋朝】時到達「顛峰」，【元朝】之後﹐就開始沒落

在【天赦日】之際﹐道門弟子或一般信眾可向【玉皇大天尊】﹐【三官大帝】求赦﹐願將前兩個月內﹐無意間所犯下的錯誤赦掉。

如若家中有年老者﹐長期犯有病痛﹐也可向【斗姆元君】及眾【星斗星君】求赦﹐願病痛早除﹐延年益壽。

而子孫可向【太乙救苦天尊】求赦﹐願過往親人「早列仙班」。

冬季第二【天赦日】為農曆十二月十六日﹐面東南之。

丁酉交戊戌春季【天赦日】為農曆十二月三十日﹐面正北之。

《道教經典文化。九壘龍神。安鎮五方》

《道教經典文化。九壘龍神。安鎮五方》

談及【九壘】﹐自然不能把【九壘龍神】給忘了。

【九壘龍神】﹐又稱【九壘土皇龍神】﹐其身份各有說法﹐如下﹕

1)      【土皇】之駕前護法﹐總有三十六位

2)      【九壘龍神】有一中央主子﹐既是【中央九壘龍神甄皇大帝】﹐麾下有三十六元帥﹐各別輔助【三十六土皇】

3)      【九壘龍神】為人間地殼活動之主宰者﹐如地震等﹐皆由他控制﹐除此之外﹐也負責「行煞「﹐「收煞」﹐等等

在道教經典中﹐就有《太上安鎮九壘龍神玅經》﹐收錄於《正統道藏》洞真部本文類中。

《太上安鎮九壘龍神玅經》

太上元始天尊。昔在洞陽天中。召集十方聖眾。俱來集會。講說玅法。

時有真人端簡上告天尊曰。為見閻浮眾生。修造宅舍之後。頻遭厄難。作何方便。以救凡愚。

天尊曰。善哉。汝當諦聽。於是天尊乃作空洞之音。

元始結炁。混洞之中。下成形兮。盤礡冥空。地網直根。內有靈真。號曰土皇君。受位於帝宸。宮府三十六。綱維統萬神。金石相纏固。機會總崑崙。虛涵溟渤津。風澤常彌綸。玅理宗靈寶。厚德堅無傾。劫化周大數。蛟龍俱負乘。正道順自然。妖奸何以興。二儀通至用。玄會保黃寧。

天尊告真人曰。若有善男子善女人。起造宅舍。驚動龍神。屋宇鳴喚。地華土裂。南堂北屋。東廊西戶。井竈確磨。庫藏船車。寓止六畜。欄圈莊舍寺觀。但是屋宇房廊窟穴。觸犯天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。時煞。四方諸煞。五方地祇。青龍白虎。朱雀玄武。將軍太歲。黃旛豹尾。十二時神。六甲禁忌。土公土母。土府伏龍。一切惡煞。宜轉此經。禳謝所犯神煞。悉皆隱藏。遠還四方。各鎮方隅。不敢為害。念誦此經。是諸惡鬼皆自消滅。疾病驅除。身強體輕。念誦此經。功德無量。若有善男善女。匡保蠶桑。念誦此經。福德報應。或起造屋宇。掘鑿動土。轉誦此經三遍。至百遍。令土府相生。陰陽和合。向坐宜良。龍神匡贊。百福咸臻。眷屬和平。悉無障礙。所求皆得。所願皆成。

於是真人聖眾。聞說此經。皆大歡喜。作禮而退。敬奉傳行。

《太上安鎮九壘龍神玅經》終

附件便是【中央九壘龍神甄皇大帝】寶誥。

《道教新春文化。年糕由來。食之知源》

《道教新春文化。年糕由來。食之知源》

【年糕】對大家來説，應該是「老朋友」了。

但很多人衹知道吃，而可能就不懂他的來歷了。

【年糕】的來源，可追朔至「二千多年前」，【春秋戰國】時代。

當時，【伍子胥】所屬國度，正處於兵荒馬亂，而【年糕】又逢此時被發明，因此【年糕】的由來，值得我們這些後人深省及追溯。

【蘇州古城】，在【春秋時代】是為【吳國國都】，【吳王】闔閭命【伍子胥】築城，在城墻建成後，【吳王】大喜，稱其城為【闔閭大城】，大宴眾將群臣慶功，但是，【伍子胥】卻有沒感到高興，反而悶悶不樂，因他知【吳王】驕奢，絕對不會防備【越王勾踐】和【范蠡】，國家遲早被【吳王】所毀滅。

因此，在凍人的「寒天臘月」，【伍子胥】開始囑咐其麾下部將們，先行以【糯米】作好許多「黏糕」，並將之埋於城牆之下。

在「黏糕」完成后，【伍子胥】密囑身邊隨從：“如若有天我戰死，國土難保，民飢無食，可往相門（蘇州主要城門之一）城下掘地三尺得此「黏糕」可食。”

果如所料，【伍子胥】後來遭誣陷身亡，【吳國】被越軍橫掃而滅。

這時都城斷糧，餓殍遍野，隨從突然想到了【伍子胥】生前的囑咐，便帶領百姓前往相門拆城掘地，這才發現原來相門下的城磚不是泥土做的，而是用【糯米】磨成粉做成的「黏糕」，城裡的百姓因此都以「黏糕」充饑獲救。

從此，【蘇州】人民為了紀念并銘記【伍子胥】的功績與忠烈，就在【春節】這一天家家吃「黏糕」（年糕），一直流傳到全國各地，流傳到今天。

在此分享，共大家參考。

《掃去。迎來。戊戌吉祥》

《掃去。迎來》

掃。掃。掃。

一掃千災，

二掃百害，

三掃十煞。

迎。迎。迎。

首迎百福。

再迎千祥。

終迎萬安。

丁酉掃去不樂事，

隨舊年而去。

戊戌迎來多吉祥，

待新春齊來。

恭喜恭喜。

《道教新春文化。紅彩紅綾鴻運通。大紅特紅》

《道教新春文化。紅彩紅綾鴻運通。大紅特紅》

每年在【清黗】（大掃除）後，傳統【閩南新春文化】中，就會把【紅彩紅綾】或【八仙彩】挂上，代表「舊得已去，新得將來」，有些也會開始挂上【紅燈籠】及佈置家中，讓家中增添「新年愉快」的氣息。

而在【道教文化】中，「上彩」得選「吉時」及「灑淨」。

那該選什麽「吉時」呢？

一般在【除夕】及【立春日】前一天，早晨七至九時【辰時】。

那「灑淨」呢？

先準備一小碗的【白米】及【食鹽】（最好是用【海鹽】），之後放在【旭陽】（早晨的太陽）下照「一刻鐘」（十五分鐘）。

在用前，先「順時鐘」畫三圈，再來「逆時鐘」畫三圈，六圈畫完既是「圓滿」，便可「灑淨」。

在「上彩」前，先在挂鈎上灑淨，左手提碗，右手拈一小撮【鹽米】，往挂鈎上丟，如以下順序：

先右邊（龍邊）

在左邊（虎邊）

后中間

》》》 2 3 1

完畢后，將【紅彩紅綾】或【八仙彩】挂上。

之後，再重複「灑淨」一次，將【鹽米】打在【紅彩紅綾】或【八仙彩】即可，記得前往不可打到人。

先右邊（龍邊）

在左邊（虎邊）

后中間

》》》 2 3 1

「上彩」須「灑淨」，用意在：

1 – 除去門上門下當地歲陰煞

2 – 送魯班金木煞

3 – 化紅光金剪煞

在除去這「三大煞」，那「上彩」才能真正到達其目的 – 【鴻運當頭】。

好啦，在此分享，供大家參考，先于此祝福大家：

鴻運當頭四季吉。

花開富貴一年安。

恭喜恭喜。

《道教新春文化。上供春飯。迎新春》

《道教新春文化。上供春飯。迎新春》

Spring Rice Preparation

每年，一般我都會在【除夕】時再分享此文章，但年年都有同道好友提早詢問，該如何準備【春飯】。

今年破例，提早在【立春】來臨前分享，希望大家能夠及時用的上。

在準備【春飯】(飯春)時﹐幾項事宜須注意﹐一切如下﹕

While Preparing the Spring Rice, there are a few steps to be aware of;

1 – 飯熟後﹐不能攪拌﹐只能取最上層的熟米飯作為春飯﹐取意﹕人上人。(圖01)

After the Rice is cooked, only scooped the Top Layer to make Spring Rice (Pic 01)

2 – 飯入碗﹐不可擠壓﹐只能輕輕鋪開以便飯粒顆顆分明﹐取意﹕明是非。(圖02)

Using a Clean Bowl to make Spring Rice, never push the Rice hard into the Bowl (Pic 02)

3 – 飯落外﹐不可丟棄﹐只能自己吃掉避免浪費寶貴食物﹐取意﹕懂珍惜。(圖02)

If any rice will to drop out, have to consume it and not to waste it.

4 – 飯添花﹐不可傾斜﹐只能將春花插正以示人正福有春﹐取意﹕添錦花。(圖03)

After placing the rice into the Bowl, place the Spring Flower first and remember to put it straight-up and not bent (Pic 03)

5 – 飯加棗﹐不可隱藏﹐只能將紅棗對乘放入春化左右邊﹐取意﹕早得貴。(圖04)

Only after placing the Spring Flower, then add in Red Dates. Do not press the Dates into the rice, allowed at least half the Dates to be seen (Pic 04)

6 – 飯上供﹐不可冷卻﹐只能乘燙熱之時與吉紅一起上供﹐取意﹕紅利豐。(圖05.1/.2)

After the Spring Rice is ready to place on the Altar, it must be presented to the Deities together with Ji-hong, a type of Traditional soft-candles (Pic 5.1/5.2)

記得【春飯】（飯春）供上后，衹有等到大年初五(隔開日)才能取下。

取下后，得仔細檢查看春飯（飯春）上的【膏】，之後以【膏】的顔色來預測新一年的運程。

顔色表如下：

紫黃，代表大富大貴，上天護佑，天官賜福。此顔色，十年難得一見，如若有，得行小答謝禮。

大紅，代表當年將有喜事，可期待好事上門，新婚者可有傳嗣之兆。

褐紅，代表吉利，但得注意口舌，不可與他人爭執。

褐或黑褐，代表運勢較低，健康得注意，小病馬上求醫，老人家不可遠行。