《道教經典文化。報父母恩重經。孝思上敬。2022》
《報父母恩重經》，全稱《太上真一報父母恩重經》或《父母恩經》撰於【隋唐開皇五年】，由【朱天德】所書。
如今收錄於《正統道藏。洞真部。本文類》之中。
【清明孝思節】在即，大家不妨誦念一遍，之後將其【功德】「承納」於「已過往」或「在世間」，之【父母】暨【老公嬤】。
《道教清明文化。清明時節。城隍巡視。訴怨解冤。2022》
【城隍】之「出巡」﹐一年最少有「三回」(有些區域﹐出巡日期有別)﹕
1 – 清明節（【正清明】及【老清明】）
2 – 中元節
3 – 寒衣節
【清明】出巡稱為「收鬼」﹐民間又稱「鬼告陰狀」﹐是為【城隍】辦理【無主孤魂】「收容」事宜並為一些【冤魂】辦理「申訴」之事。
【中元】出巡稱為「濟鬼」﹐民間又稱「給鬼安身」﹐是為【城隍】慈悲分發食物及用品給不得參與【普度】的魂眾們。
【寒衣】出巡稱為「探鬼」﹐ 民間又稱「給鬼添衣」﹐ 是為【城隍】可憐【無主孤魂】而「贈送寒衣」﹐避免來臨冬季受寒天影響。
Lord
Cheng Huang conducting Inspections.
Usually
this event will occur at least 3 times per year;
1st
on Qing Ming Festival
2nd
on Zhong Yuan Festival
3rd
on Sending of Winter Clothing Festival
These 3
Days, Lord Cheng Huang will look into the individual request of the Wandering
or “Homeless” Soul and provide the necessary assistances to them.
《道教青玄文化。古今紙衣。化假成真。之二。2022》
萬分感恩【台灣小丁版主】之協製！
一紙衣，
就是紙張那能穿，
是得啟靈變化，
魂魄方能著。
一道符，
釋出道法才能穿，
就得敕令幻化，
幽孤自然拿。
於【宋朝】之時，在祭祀【祖先】及【亡魂】時，就有奉獻「紙衣」(又稱【經衣】或者【巾衣】，民間又分【古衣】及【故衣】)的習慣，也因此在【宋朝】時代的【道教青玄科儀】中，尤其是【正一道宗】及【靈寶道宗】，就出現了「化衣」(「化仙衣」或者「化天衣」)的「符籙」。
不論「紙衣」製作的有多精美或者巧妙，這些畢竟都是「紙」，因此在「燎化」後，就只是「灰燼」，要【祖先】或者【亡魂】「穿上」，那還真的是不可能的，而如今的「紙衣」上，會加上很多「奇奇怪怪」的「物品」，其實真的「沒那個需要」。
因此在【道教青玄文化】中，每每在行【超度】、【拔薦】、【普度】、【清明】或者在「農曆十月初一日」的【寒衣節】，再行【沐浴更衣科】後，必定得「施一至三道」【化衣符】，以便「化假成真」，讓【祖先】及【亡魂】們能好好的「穿上」漂亮的衣服，等待「聞經受度」。
如今有用此類「符籙」者，少之又少，燒再多的「紙衣」也是枉然了，有者更把「紙衣」(又稱【經衣】或者【巾衣】)當成「邀請函」，那就越來越「變相」了。
《道教青玄文化。十方救苦天尊誥諱。東極接引。萬彚皆度。2022》
感恩【小丁版主】之協製！
是老君，
是皇人，
是天醫，
應感而化身，
遍滿十方地，
有苦必救，
有難必除，
因爲誓願宏大，
慈父心。
是慈容，
是怒相，
是哀愁，
聞聲而降世，
運幻三界内，
有魂必引，
有魄必度
因爲悲憫萬靈，
天尊仁。
皈命。十方應感救苦天尊。
【清明孝思期】、【中元普度聖期】，祈願【十方救苦天尊】能多多的把「該度化」的「苦眾們」引領「囘天」。
《道教清明文化。展現孝思。化紙持咒。2022》
這幾天，都有好多人在問我相關「化紙」給「先人」們須持念什麼咒，在此簡單分享的是：
1，離寒庭咒（即民間所說的【往生咒】）
2，道教往生咒（先人及幽孤，皆可使用）
一點得提醒，絕對不能用【神明】的【化寶咒】，這樣不旦「先人收不到紙錢」，還驚動了【神明功曹】就不好了。
以下的「2016年」的簡介中的三個「咒語」皆不可用，尤其「天有錢星」那組：
《化寶與化紙》簡介
《化寶》，或稱《獻寶》，出現的年代較久遠，有此詞之出現是因為古時帝皇在祭天或祭祖時會以【絹】及【帛】來【送化】，以便敬奉天神及祖先，因而有了《化寶》的說法。
而到了【漢代】，【蔡倫】發明了【紙】後，民間開始以【紙】替代【絹】及【帛】因而又了《化紙》的稱號。
【蔡倫】最初所製造的【紙】稱為【麻官章】後演變為【黃白紙】，因此在【道教文化】中《化寶或化紙》又被稱為【燒黃白錢】或【化麻官章】。
那【麻官章】及【黃白紙】代表着什麼？
【麻官章】，代表着最原始的「錢」，「碎銀子」，「零錢」，也就是今天我們在用的【溪錢】或【開路錢】。
不但如此，至今保留着使用【麻官章】的族群，還是很多，如客家人，潮州人，兩廣，上海，等等，但如今的【麻官章】已被易名為【江寶紙】分【大江寶】，【中江寶】及【小江寶】，使用時得看「對象」是誰。
【黃白紙】，是在歷朝歷代被「進化」的【紙錢】，也是廣被使用的【紙錢】之一。
【黃白紙】，代表着【金】，【銀】，【馬蹄金】，【馬蹄銀】，【金銀圭】，等等，最早出現於【魏晉】時代。
在當時，人們會把【黃白紙】剪成【錢幣】樣形之後貼於【黃布】，【白布】，等等，以便區分是敬獻給【神明】還是【魂靈】。
因此，在【漢朝】後，【魏晉】時代，《化紙》一詞就開始普及起來。
而到了【唐末】，【宋初】，《化寶及化紙》就被引入《道藏》之中。
於《正統道藏》內所收錄的許多【科儀】中(尤其在《正一部》內)，就有提到《化寶及化紙》，尤其在【雷法】中，《化紙》是為【調遣神將】之用。
再來就是於【宋朝】撰成的《靈寶無量度人大法》及【明朝】的《煉度儀》中，更是記載了許多的《化寶及化紙》相關資料及【符諱】(這也是我今早分享的資料之一)。
一點我的提到的是當時的《化寶及化紙》是指【黃白紙錢】，而非今天的「五花八門」紙料。
那可有【咒語】配合？
【道教文化】中，自然的【符諱】及【咒語】相乘才可。
如今傳承着的至少有十首以上，在此分享一些較為常用的：
1 – 【化金咒】(此咒在【道藏】中記載是為【治病】所用，民間也用於【化送紙錢】)
千千截首。萬萬蓊形。魔無干犯。鬼無妖精。
三官北酆。明檢鬼營。不得容隱。金馬驛程。
普告無窮。萬神咸聽。三界五帝。列言上清。
皈命。圓滿送化天尊。
2 – 【送化讚】(原本用於【奉送值符使】，但有者也會用在【化紙錢】)
三界值符使。雲馭駕浮空。
漸別人間遠。須臾上九重。
玄府宮殿下。傳言奏善功。
群仙來赴會。醮罷返瑤宮。
皈命。寶華圓滿天尊。
3 – 【化財咒】(出自【道藏】內的【太上三洞神咒卷】)
天有錢星。地有錢靈。陰陽造化。陶鑄均平。
天上地下。異相同形。吾今煅煉。貫伯分明。
火龍火馬。遇火成精。內含四象。外應五行。
旋風使者。烈焰將軍。風傳火化。元亨利貞。
急急如律令。
總結：
因為很多人并沒有認真或細研究《化寶與化紙》的出處，因此常會誤解【道教】之中沒記載，或者《化寶與化紙》是有其他【宗教】所引進，其實都是不對的
《化寶與化紙》，是最根本的【道教文化】，我不敢說有五千年之久，但至少也有兩千年之最。
當然，在【道教文化】中，并沒鼓勵大型【焚化】，所以才有了不同的【法門】來【幻化】各種不同的《化寶與化紙》。
今日在此分享，供大家明瞭。
《道教清明文化。敬上孝思。步步蓮花生足下。2022》
【道教文化】中，使用【蓮花】，大約可從【周朝】算起，距今也有快「五千年」的歷史了，於【西周】的《峪經》中，就有多處提到【荷蓮】
而在【上古】時期，【軒轅黃帝】就已鼓勵子民們，在農耕中種植【蓮花】，一是因為【蓮花】的「個性」，能勸導子民學習【無為】，再來便是食用【蓮花】以便使身體健康。
【蓮花】，又稱【荷花】，品種多樣。在【中華歷史】中，最早出現並有記載是在「一億四千五百餘年前」，而在【中國鄭州】則在「九千多年前」就出現【蓮花】的蹤跡。
如今，如果嚴格說起，把【蓮花】引入【宗教】的，就數兩大古老【宗教】
~【中華根本道教】及【印度根本興都古教】，而其他【宗教】在使用【蓮花】，只是藉著【道教】及【興都古教】的【教義】，以便吸引信眾。
在【道教文化】中，在【先秦】至【漢朝】就可看見【蓮花】被引用在儀式或祈福中，而此時的【蓮花】也常和【芙蓉】並用。
在【晉朝】時，【蓮花】更是被【道教文化】大勢的「重用」，也正式被引進來【救度拔苦】的「行列」，出現在【救苦天尊】的「足下」。
而到了【唐朝】，【蓮花】更是代表一個人的品德，也是代表一個道士的地位，因此只有類似【掌門】或【高功】才能頭戴【蓮花冠】或【芙蓉冠】(可參考【玉清派】歷史簡介)。
到了【唐宋】時期，【九色蓮花】的使用就出現了。當時的【九色蓮花】是由【太乙救苦天尊】所「化」，為的就是「協助」一群無人奉祀的「孤魂野鬼」能得到【救苦尊】的「拔度」而「昇天得道」。
那【九色】，是什麼呢？
此【九色】，最早指的不是「顏色」，而是【天尊】出現時所釋放出的「豪光」，而有些則稱「背光」。
這種「豪光」，也非【道教】「胡亂發明」，而是確實有這樣的「光」。在【宇宙學】中，最早的【宇宙】就是會不定時的釋放一種【光彩】，而這種【光彩】會隨著不同的【星球】所釋放出的「能量」而改變其顏色。也隨著各別【星球】所釋放的「能量」減少，【宇宙】開始「冷」，導致今天的【宇宙】變成了「黑暗」。
而【道教文化】會把此【九色】引入【經典】中，就是為了體現【聖真天尊】們的「偉大」及「顯赫」。
在【道教科儀文化】中，尤其是【青玄】及【度幽】科，時常都能看到【蓮花】被提及到，也因此，【蓮花】就被象徵為了~
「承載」魂靈前往【長樂界】的「交通工具」。
到了【明末清初】，使用【紙錢】或【彩紙】來摺疊成【蓮花】，以便為【先人亡者】祈福，便盛行起了。
如今，很多地方及信眾，都喜歡摺些「九轉蓮花」，而在「早期」，這是不被應許的，因為【蓮花】只供【先人】或【亡者】使用，活人只能以【光明燈】來祈求平安。
在為【先人】及【亡者】摺疊【蓮花】時，是有一定的步驟，馬虎不得，如下(以現今摺疊法)：
1，
準備十六張【道教往生紙】(清明及祖先做忌用)
準備十二張【道教往生紙】(中元及普度用)
2，
邊摺，邊誠心誦念【太乙救苦天尊青玄上帝】聖號。
通常摺疊一瓣【紙蓮花】，誦念【聖號】三次。
3，
在將所有【蓮花瓣】組裝起來後，誦念【道教離寒庭咒】七或廿一遍
之後便可【燒化】。
用心為你的【祖先先人】摺疊九朵【太乙蓮花】，祈願【祂們】能順利「昇天得道」。
好了，在此簡單分享，供大家明瞭。
