《道教青玄文化。水火煉度。化煉炁神。2023》
以吾之知，覺彼之知。
以吾之覺，覺彼之覺。
煉水化精，精澤之至。
煉火化炁，神光之真。
水火煉度，復歸元嬰。
體悟大道，與道合真。
天上人間，無往不可。
於【道教文化】中，【存思】，【水火】及【精氣神】是絕對不可少的，不論是在【科儀】中，【法術】中，【經典】中或者歷代各別【文獻】中，看到【存思】，【水火】及【精炁神】相關文字，文章，等等，都是廣泛的。
在《太上南斗玅經》中，更是有提到：
生生之生。全繫水火。水火比於道之真體。故不可暫離。
而在以上這段說文，又連繫《太上南斗玅經》後面一段：
夫萬行之本。一身之根。在乎道炁。保固形命。
由此可見，【道教文化】中的人體及人命，是離不開【水火】，而【水火】能很好的發揮，就能提升一人的【精炁神】而達到長命百歲。
那要如何能很好的提升一人的【精炁神】？
除了平時的【陰陽】要「平衡」之外，就是經由【存思】來將個人的【精炁神】提升，以便身中的【炁】能很好的運行，身體內的【三萬六千神】能很好的「上班」而促使個人的【精】能受天地日月是「眷顧」，這樣，人就能長命百歲。
除了平時的【存思】來調正自己的【精炁神】，「行科者」更得把【存思】及【存定】學習好，因為「行科者」得利用自己的【存思】及【存定】，協助「無形」的「朋友們」脫離「困境」，以便「得道昇天」。
很多人會因為貪方便或者沒學到竅門，將【存思】及【存定】改為「想象」，這是不被鼓勵的。
「想象」，只能藉由自己的微薄能力，釋放出「小神力」，而一人如果能很好的運用【存思】及【存定】，那就能「游弋太虛」，以便藉著【大道】之力，來施展「威神力」，方可度化一切。
這也就如《太上清靜經》中所提到的：形神俱妙，與道合真了。
在此簡單分享，供大家明瞭。
PS：以下是《靈寶大法》中的一段，很有意思，講述一人如何【與道合真】，以便行度化：
【存定】，師化身充天塞地泥丸，存三天境額上，九天三十二天境，各有臺殿。
左眼日宮，右眼月宮，七竅皆星斗，頸後為鬱羅蕭臺，口為天河，項為十二重樓，心為朱陵火府，脊骨為天階，左腎水池出玉水，右腎為火池出玉火，尾閭為陰關，一身變化與天地同。
身囿于天地之內，天地囿于一身之中，不知自己形相，只心中丹元君，承元炁上昇泥丸，化為元始天尊，端坐洞房，施化上道。
左右官君、玉童玉女侍衛，各處皆有官君。元始放大光明，下燭陰關豁開，無限鬼魂盡入包荒之內。
師運天河之水，灌下東井，注下左腎水池之中，右目月光直注水池，水光明皎。
次運丹天之火，注下右腎火沼之內，左目日光直注火沼。
火光炎炎。水火交光，瑩潔明白，指揮主水大將軍、水池官史，引魂入水池。
所謂水者，乃真一之精，陰靈入水滌蕩塵垢，童顏玉光。次焚水鍊諸符，再命主火大將軍、火沼官史，引魂入火沼冶鍊。所謂火者，乃真陽之炁，陰魂一入火沼，魂如火棗融化，陰尸反胎易質。
次焚火鍊諸符，誦隱語，取四方炁生成。又焚五帝全形符，使五臟六腑一時生神。再存童女各持生天諍衣，授與亡魂，想其魂各著衣服，容貌光彩。官史引魂自脊骨天階而上，登朱陵火府。
師焚度橋符，存諸魂度橋而去，再為陽光所鍊，骨相不凡。火沼中有無限火龍，各乘載嬰兒上昇，鬱羅蕭臺，隨品受生。師咽液，納所出水火真炁，各還本官，畢下座焚化。
