《道教科儀文化。風火田都。三合六和。2023》
一曲南音千年傳，
盛唐至今時，
妙音繞梁。
一部北管萬家愉，
唐山至南洋，
古藝不息。
今日，於此分享，「較少」被人所「認識」到的「啟請」【風火田都元帥】之【罡步法訣】。
其出處「有三」：
一為《趙公明如意法》
二為《三壇正法·啟明雷法》
三為《閩南玄法·三田都教法科》
Sunday, 23 April 2023
《道教科儀文化。風火田都。三合六和。2023》
《道教天君文化。化四神。鎮四維。2023》
《道教天君文化。化四神。鎮四維。2023》
存思化身五雷使。
青龍孟章居吾左。
白虎監兵居吾右。
朱雀霛光居吾前。
玄武執明居吾後。
四神手執風火輪。
降立左右前後隨。
摧山倒嶽。覆地翻天。
萬神齊諾。呼聖集仙。
敢有妖魔。奉命不虔。
滅以黃鉞。斬以钁天。
令持在手。永鎮吾權。
急急如天皇律令敕。
《道教青玄文化。旬朝判官。滿旬參聖。2023》
《道教青玄文化。旬朝判官。滿旬參聖。2023》
酆都聖前，
四大司判，
惡難逃，
善必賞，
件件在案，
事事記錄。
鬼城門內，
十方幽魂，
生不悔，
死求恕，
項項細算，
條條補還。
每旬朝參【酆都四大判官】如下：
首旬(五十九日)：陰律司判官崔子玉
二旬(六十九日)：查察司判官李玄邃
三旬(七十九日)：賞善司判官楊玄感
四旬(八十九日)：罰惡司判官韓子通
而到了【滿旬】，即是「九十九日」，則得「朝參」【寶相真人】。
一般，【亡者】「百日祭奠」，通常會於「前一日」與【滿旬】同做，這也被稱為【足哭】(或卒哭、止哭)，即是代表著過了「百日」，就得「節哀順變」，不能再傷心了。
Saturday, 22 April 2023
《道教天君文化。四帥鎮四方。邪魔竄五路。2023》
《道教天君文化。四帥鎮四方。邪魔竄五路。2023》
五雷神霄宮，
卅六天將，
授旨護世。
四帥天君府，
廿四元帥，
傳法輔道。
每每於任何【道教醮典法會】，必定會看到的四位【天君元帥】。
有者，會以【高原元帥】替代【馬勝元帥】，成為【西巡元帥】之職！
Friday, 21 April 2023
《道教玄天文化。翻天斬邪。祐民萬千。2023》
《道教玄天文化。翻天斬邪。祐民萬千。2023》
玄之炁，
化斗中真訣，
除卻一切不正邪煞。
玅之訣，
引北極真炁，
覃護天下憐憫眾生。
【翻天斬邪訣】，又稱【北帝斬邪法】，配合其罡步、手訣、秘咒、存思，等等之【道教功法】。
除了實體的抓妖斬邪，於書寫【玄天上帝北帝】一切【蕩魔符籙】，皆可使用！
《道教玄天文化。耐心長恆。鐵杵成針。2023》
《道教玄天文化。耐心長恆。鐵杵成針。2023》
無心修道，
道不成，
德不備，
如稻草人，
如墻邊草，
言一句，
心一動，
一切落流水，
一去不回頭。
耐心長恆，
道不難，
德不漏，
如金剛山，
如泰山固，
學一分，
進一丈，
一切皆輕快，
一悟便成真。
你可有耐心修行？
你可有恆心學道？
《道教玄天文化。心印印心。明志志明。2023》
《道教玄天文化。心印印心。明志志明。2023》
求盡天下道，
四十二春終悟真。
揚法遍三界，
八十二化號師相。
《玄天上帝心印玅經》，一部【道教】「少接觸之經典」，今日分享，期待所有【道子】皆能誦念之、學習之、明白之、體會之。
欣逢【師相】「壽辰」，更是不能缺之！
你誦念否？
《道教玄天文化。坎離二炁。玄化龜蛇。2023》
《道教玄天文化。坎離二炁。玄化龜蛇。2023》
坎離二炁，
以水火之精，
幻化龜蛇二魔。
陰陽二真，
以道德之念，
收服玄武二將。
【天關火之精赤蛇將軍】
同德佐理至誠重感慈明普濟陽辯武聖正侍雲騎護國保靜輔肅守玄太一將軍
【地軸水之精玄龜將軍】
同德佐理至應大道顯明武濟陰盛朔聖正侍雲騎護國保寧輔肅玄初太一將軍
《道教玄天文化。大明玄天上帝瑞應圖錄。2023》
《道教玄天文化。大明玄天上帝瑞應圖錄。2023》
「明永樂年間」【李澤道士】「編撰」，「收入」於《正統道藏。洞神部。記傳類》。
「明初」修建【武當山宮觀】始末，【武當宮觀】在「元末」毀於兵火。
「明永樂十年(1412)秋」，「敕命」【隆平侯張信】、【駙馬都尉沐昕】等「統帥軍民二十餘萬」修建【武當宮觀】；又命【正一天師張宇清】「選舉道士」住持【南岩宮】、【玉虛宮】、【五龍宮】，等處。
此記述在修建【武當山】時出現各種「祥瑞」，如「黑雲感應」、「榔梅呈瑞」等，皆繪成圖畫「進呈」【朝廷】，故書名「瑞應圖錄」。
「圖錄之末」，附錄「永樂十三年」【明成祖禦制】《真武廟碑》「一篇」，【碑文】「讚頌」【真武神】「輔助」【太祖】「平定天下」，助【永樂帝】「肅清內難」，「其有功德於我國家者大矣」。
故「敕令」修建【武當宮觀】，「永永祀神」。
又於【北京建真武廟】，為「神攸棲之所」。
Da Ming Xuan Tian Shang Di
Rui Ying Tu Lu.
A series of
Painting/Drawing of Xuan Tian Shang Di appearing in the Celestial Realm and
descending into the Mortal Realm at different period in the Ming Dynasty.
The Periods of the
appearing & descending were being recorded clearly in the paintings. After
doing in-depth researches by the Taoist Scholars & Priests, they summarized
these Periods as a form of "Celestial Codes" that linked to a series
of Predictions & Advises.
Till today, certain Predictions & Advises were yet to "solve" and the Taoist Society is looking forward to more results in the days to come.
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