《陰卒鬼兵文化。五福巡福。福進善府。2022》

 

《陰卒鬼兵文化。五福巡福。福進善府。2022》

 

調度五福，

速來不延進善府，

白錢為引。

 

犒賞五陰，

得令不怠到案下，

麻章為準。

 

PS：

【白錢】摺為【雙峰令】，【綠墨】書上《五福花字》，可「求陰財」、「補陰庫」、「過陰關」、「了陰債」，等等。

 

【雙峰令】上，須加【城隍印】或者【提督印】。

《道教道法文化。紋訣通天地。掌中顯乾坤。2022》

 

《道教道法文化。紋訣通天地。掌中顯乾坤。2022》

 

指紋手訣通天地，

能呼風喚雨。

 

掌中臂上顯乾坤，

能調兵遣將。

 

【道教道法文化】暨【道教科儀文化】中，【手訣】及【指紋】的使用，絕對是少不了的。

 

【手訣】及【指紋】的使用，最早可追朔至【殷商二朝】，之後便是【漢代】，而到了【宋時】，【手訣】及【指紋】更是多不勝數，尤其於【雷法】之中，更是花樣多變。

 

【手訣】及【指紋】，大概可分為以下幾類：

 

1 – 陰訣

2 – 陽訣

3 – 乾訣

4 – 坤訣

5 – 掌中雷

6 – 祭煉

7 – 滅魔

8 – 超拔

等等。

 

【陰陽紋訣】，得配合「日子」，以便「行法」。

 

【乾坤紋訣】，得配合「五行」，以便「行法」。

 

【掌中雷】及【祭煉】，得配合「兵將」與「符籙」，以便「行法」。

 

【滅魔】，得配合「念炁」，「兵將」與「符籙」，以便「行法」。

 

【超拔】，得配合「化身」，「化神」與「念炁」，以便「行法」。

 

以及等等。

 

應詢問，在此簡單分享【第二階段】之【開掌】。

 

於【正一道法文化】中，欲先使用【雙掌】來「掐」【手訣】，必定得先明白「基礎」的【掌紋】，以便在「掐」【手訣】時，能很好的「達到效果」。

 

今日於此，分享【手訣】「基本」的【掌紋】，如下：

1 – 一元陰陽

2 – 三氣五行

3 – 四霛護身

4 – 南斗六司

5 – 七元保命

6 – 八卦九宮

 

一旦此「六類」全部學會，便可開始「學習」及「運用」其他【手訣】了！

《壬寅虎年。太乙救苦天尊。慶千春。2022》

 

《壬寅虎年。太乙救苦天尊。慶千春。2022》

 

化形遍十方，

十方幽眾皆得度，

度往東天長樂界，

界內享受聞聖經，

經引昇九天。

 

金身騎青獅，

青獅九首鎮幽冥，

冥冷北陰多罪魂，

魂靈拔救隨香幡，

幡領進青華。

 

皈命。太乙救苦大天尊。

 

《太乙救苦天尊行禮讚》

太乙遊十方。

聞苦施甘露。

普濟眾苦難。

顯出大慈光。

昇座九色蓮。

化身紫光仙。

靈獅嚎震乾。

坤陰變暖天。

不分貧與窮。

不分貴與賤。

不分高與下。

不分男女別。

至心一皈命。

誠心念一遍。

太乙救苦尊。

現身在案前。

 

Manifestation Anniversary of Salvation Lord Tai Yi 2022

 

Tai Yi Tian Zun (太乙天尊) aka Tai Yi Xun Sheng Jiu Tian Zun (太乙尋聲救苦天尊) or Tai Yi Ci Fu (太乙慈父).

 

In Taoism, he is the main key-person who is being appointed to take charge of the task of doing salvation for all the suffering souls, whether is to salvage them out of the suffering Realms or salvage them and bring them to the Eastern Palace for enjoying of eternal joyous.

 

During Taoist funeral wakes' rituals/ceremonies, Tai Yi Tian Zun will be invited and the Priests that conduct the Ritual/Ceremony must recite scriptures that are dedicated or associated with Tai Yi Tian Zun.

 

Different mantras are being recited too, in-order to assists the passed-on person to get the necessary blessing from Tai Yi Tian Zun.

 

In Big Salvation Ritual/Ceremony, the Taoist Priest will have to recite the Official Title of Tai Yi Tian Zun and also to visualize oneself turning into Tai Yi Tian Zun while releasing the Positive Energy or Light Ray to do the salvation of the suffering souls.

 

Today, such Ritual/Ceremony can still be seen, but due to the engagement of Taoist Priest to conduct Funeral Ritual/Ceremony has dropped and so, not much people will be able to understand or see a Good "transformation"

 

More Info:

 

Heavenly Lord Tai Yi aka Lord Tai Yi, the high ranking Taoist Deity that take charge of Salvations for the Sufferings and also the Pity-Souls.

 

According to Taoist History, Lord Tai Yi was being honoured by the Taoists far before any other Taoist Deities were being known and pay respect. From there, we were able to know that Lord Tai Yi was a highly-respect Deity in the whole Culture and Practice.

 

Due to the misunderstandings and certain mixture of belief, in Taoist Culture, there are 2 Manifestation Anniversaries for Lord Tai Yi, 1 in the Seventh Month and 1 in the Eleventh Month.

 

If we will to track back the Records of our Official Taoist Culture, the actual Anniversary shall fall on the 11th Day of Lunar 11 Month.

 

For Year 2022, it falls on 04 Dec.

《壬寅虎年。送歲君。冬至止。2022》

 

《壬寅虎年。送歲君。冬至止。2022》

 

入冬酬謝太歲君，

不過冬節。

 

到春奉迎值年主，

就在立春。

 

一柄利劍，

能斷厄，

能斷疾，

望能卻百種瘟。

 

一道蛇弓，

能壓煞，

能壓邪，

盼能祛千家難。

 

又到「一年歲末」了！

 

有者已於「農曆十月十五日」迄「奉送」【值年太歲】。

 

有者會等待「農曆十一月初一日」至【冬至聖日】前，啟行「答謝」【當年歲君】。

 

「壬寅虎年」之【當年太歲】，便是【賀諤大將軍】。

 

大家於「答謝奉送」時，可別「稱呼錯」了！

 

於此簡單分享，共大家明瞭。

《壬寅虎年。淨明始祖許遜天師。聖誕吉慶。2022》

 

《壬寅虎年。淨明始祖許遜天師。聖誕吉慶。2022》

 

伏蛟龍，

一把青鋒顯威靈，

震懾南疆。

 

醫猛虎，

一身玄功濟十方，

榮封天師。

 

【淨明祖師許遜天師】，相傳其【聖誕】有二，一是為【正月廿八日】，另一則是【十月廿五日】。

 

又有一說法則是【十月廿五日】為【淨明祖師許遜天師】之【得道昇天日】。

 

於【東南亞】一帶的【道教信眾】，會在【十月廿五日】大勢慶祝【感天大帝】之【聖誕】，而此【感天大帝】指的就是【淨明祖師許遜天師】。

 

而授【萬法宗壇】的【法籙】之【籙生】，更得在此日舉行【科儀】，以便朝敬【淨明祖師許遜天師】。

 

Manifestation Anniversary of Heavenly Master Xu Xun 2022

 

On the 25th Day of Lunar 10 Month (農曆十月廿五日), its the Day that Heavenly Master Xu Xun gained his Immortal-hood, in some contexts known as his Manifestation Anniversary.

 

In Taoism, he is another important Heavenly Master that had bring together the bonding of Taoist Culture and also, performing the Upright Preaching of Taoist Skills and Knowledge.

 

Due to few Deities having the same Official Title with Xu Xun, many a time, Taoists tend to get mix-up. And so, many misconceptions and wrong ideas had occurred.

 

More info on Heavenly Master Xu Xun許天師相關資料:

 

Xu Tian Shi (許天師) aka Heavenly Master Xu, real name known as Xu Xun (許遜), Xu Jing Yang (許旌陽) or Xu Jing Zhi (許敬之), Taoist Name known as Ling Jian Zi (靈劍子), born in Wu Chi Wu Second Year (CE239 吳赤烏二年), 28th Day of Lunar 1 Month (農曆正月二十八日). Hometown in Nan Chang, now known as Jiang Xi Province (家鄉於南昌今為江西).

 

Since young, Xu Xun was an intelligent boy who was strongly connected with Spiritual Skills & stuffs.

 

At the age of 20 (弱冠之年), he seek Mastership under Wu Meng Zhen Ren (師承吳猛真人), from then, he started to do researches on Spiritual Skills, the Nature Changes, Prediction Skills, etc.

 

CE280, after certain obstacles Xu Xun encountered, he decided to stop his cultivation and went for the Imperial Examination. Due to his knowledge and wisdom, he passed the exam and was appointed as the Magistrate Officer of Jing Yang Area (旌陽縣 this was how the folks addressed him as Xu Jing Yang later part in the History), at that time, he was 42 years old.

 

During his serving of the Nation Service in Jing Yang Area, he was being highly respected by the commoners. And due to his Uprightness and Non-bias-attitude, after he left the Area, the commoners dedicated statues for him as a form of gratitude.

 

Soon, Jin Dynasty (晉朝) was in a chaotic status. Knowing that Jin Dynasty wouldn’t be able to last forever, Xu Xun resigned from his post and returned to his Master’s premises to regain his self-cultivation again.

 

After returning to his Master side, his Master brought him along to travel around the whole Country to do necessary salvation for the sufferings. During the travling, Xu Xun subdued a few demons and Deities, such as Tiger Demon, etc.

 

Besides doing salvations & subduing, Xu Xun was being imparted with a few Manuals with Spiritual Skills known as Tai Shang Ling Bao Jing Ming Fa (太上靈寶淨明法), which later Xu Xun used the title Jing Ming while he set-up his Sect - Jing Ming Sect (淨明道).

 

CE374, 25th Day of Lunar 10 Month (農曆十月廿五日), Xu Xun got his Enlightenment. At the moment of his Enlightenment, he was being summoned to the Celestial Palace (天庭) to meet up with Jade Emperor (玉皇大天尊). Due to his Uprightness and Faithfulness in continuing the Preaching of Taoism Teaching, he was being bestowed with the title Heavenly Master – Tian Shi (天師之職).

 

After he got the bestowed title, Xu Xun’s whole family, of about 120 members, were also being summoned to the Celestial Palace to gain a position in the Celestial Court System. In Chinese, there is a saying for Xu Xun’s family – Yi Ren De Dao, Quan Jia Sheng Tian (一人得道, 全家昇天). Meaning one person got Enlightenment, the whole family was also being granted to gain Immortality.

 

From then, he was being group with the other 3 Heavenly Masters to form the Four Heavenly Masters to assist the Three Realms (三界) in doing preaching for Dao.

 

In Taoism Culture or Chinese Deity System, Xu Xun was also being addressed as Gan Tian Da Di (感天大帝).

 

Till today, the Hock Chew (福州), Hock Cheng (福清) and Teochew (潮州) Clans still honoured Xu Xun as their Protector (守護神).

《道教符籙文化。破伐邪蹤。滅蠱除廟。2022》

 

《道教符籙文化。破伐邪蹤。滅蠱除廟。2022》

 

邪廟不可為，

五雷轟，

天火燒，

人命不保。

 

蠱法不可施，

蠻雷炸，

地火焚，

永世不免。

 

【道教符籙文化】之中，就有「收錄」了好幾道「破伐邪廟」之【符諱】。

 

如遇「邪廟」、「邪壇」、「邪師」、「邪法」，等等，皆可施其【符諱】以滅之。

《道教科儀文化。關祝燈儀。取天火雷炁。2022》

 

《道教科儀文化。關祝燈儀。取天火雷炁。2022》

 

陽燧取天火，

五雷之炁降九天，

動以震山河。

 

觀燈分精火，

五行之華化十方，

光可照日月。

 

【關祝燈儀】，又簡稱【觀燈法會】，一項非常重要【道教科儀法事】之一。

 

於【關祝燈儀】之中，除了「迎請各別重要聖真降臨」之外，「點火取火」，便是一項非常「重要」、「隆重」的【功課】或【功夫】了。

 

而此「點火取火」，不是一般的用著【打火機】便可，而是「敬取」【天然火光】，將【雙流紫竹】「點燃」，這才能被稱為【取天火】(如今很難辦到，很多也沒法照古禮了)。

 

何時須「取天火」？

 

一般為：

 

晉宮(入新廟)

謝天恩(三年圓科)

開天爐

旺舊廟

大開光

等等。

 

【取天火】時，則須由【秦漢】時期(有者則記載為【周朝】)所傳下的【陽燧鏡】，以便引【天之火炁】「點燃」【雙流紫竹】。

 

據《周禮。疏》記載：“以其日者，太陽之精，取火於日，故名‘陽燧’，取火於木為‘木燒’也。”

 

而《舊唐書。禮儀志》：“但比年祠祭，皆用陽燧取火，應時得。”

 

而這裡的【陽燧鏡】，從【秦漢】時的【金銅】，到【唐宋】是的【琉璃】或者【銀銅】，便是「今日」使用的【放大鏡】之「前身」了！

 

於「記載」之中，【宋明二代】，每位【道士】身上必有一【陽燧鏡】，以便「取火煉丹」或者【超度鬼神】，就如：

 

【陶弘景天醫】於「煉丹實踐」中，便有著很多特別之處，「陽燧取火法」，便是其一。

 

為何要用「陽燧取火煉丹」呢？

 

《華陽陶隐居內傳》就有提到：

 

“自攝心專煉，弥能謹篤。至於燃鼎用陽燧，日中取火，蓋精如此也是!”

 

那麼「陽燧之火」，該用「何物」來燃呢？

 

之前有提到【雙流紫竹】，而於【南北朝】之《燈賦》也有記載道：

 

“銅華金擎，錯質樓形，碧為雲氣，

玉為仙靈，雙流為枝，豔帳充庭。”

 

而到了【南宋】期間，使用【陽燧鏡】，更是「廣泛」，尤其於《靈寶大法》之中、《正一分燈儀》，等等，都有如此之「記載」：

 

分燈科儀先要請光，即在建壇日正午(午時一刻)，書請光符二道，用陽燧取火，之後點燃元始天尊神位前之油燈，這便是道教文化中，取日中真火可以下徹九幽，意在以天上之陽光之精，開地下之幽暗。

 

最後，來分享一下【明朝】《天皇至道太清玉冊。修真器》中，對「請火陽燧」暨「請水方諸」的簡介，如下：

 

《陽燧》

 

古者以陽燧取火，香降靈也。凡修丹者，皆用此火，不用凡火，故道家皆用之。蓋火出於燧，燧圓而火不圓。《叅同契》謂陽燧以取火，非日不生光，以燧向日，以艾承之，可以得火。

 

《方諸》

水出方諸。方諸方而水不方。《叅同契》亦謂方諸非星月，安能得水漿，其法以之向月，以盃承之，可得水也。凡道家修大丹，不用凡水，故用此水。

《道教科儀文化。關祝燈儀。天篩地網敕。2022》

 

《道教科儀文化。關祝燈儀。天篩地網敕。2022》

 

觀燈關祝光，

火映三界十洲，

千祥降戶。

 

天篩地網收，

法施五嶽七洋，

萬霛臨軒。

 

【關祝燈儀】，又簡稱【觀燈法會】，一項非常重要【道教科儀法事】之一。

 

【關祝燈儀】，「最早可追溯」自【唐代末年】，而到了【宋朝】，則有了很好的程序規定，因此也很好的或者說，完善的保留至今。

 

【關祝燈儀】，可分【金籙科】、【玉籙科】或者【朝敬科】，隨著【時代】的變遷，內容也有了一定的演化。

 

【關祝燈儀】，也有著「答謝」【三界聖真】之意、「朝敬」【三元天尊】之禮、等等，因此【民間】也稱之為【三元觀燈科】(有者則被「扭曲」為只有相關的【派門】才能行此【法會】，這是不然的)。

 

【關祝燈儀】，啟行起來不容易，但是能「圓滿圓融」的啟行，相對的滿足感是無法言語來形容的。

 

於【關祝燈儀】，一般也能看到所謂的「獻牲禮之科目」，也就是【民間】稱之為的「獻生獻熟賞軍」，如更加隆重者，會當場「宰豬屠羊」上敬，以表「答庥不待之歉」！

 

如今，因為「衛生管理」的律定，因此很多的「宰豬屠羊」也就沒落了，只改為已處理好的【牲畜】或者【素牲禮】。

 

那麼【關祝燈儀】與【天篩地網】有著什麼關係呢？

 

其「意義有六」，於此簡單分享「三項」：

 

一，

代表宇宙大道的行程。

 

因此於啟霛天篩地網時，就有著三元、五行、七元、八卦暨十一曜的加持法。

 

二，

代表中天華蓋的臨壇。

 

中天華蓋，寓意三界聖真臨軒，更是開道迎聖不可缺少的。

 

三，

南離火宮中的火邏將軍。

 

於請火之時，必不可少的段落之一。

《道教正一道宗。三十代虛靖天師寶誥。2022》

 

《道教正一道宗。三十代虛靖天師寶誥。2022》

 

一口井，

降有混世妖星。

 

雙座符，

鎮於正殿門户。

 

三諱碑，

龍龜背立護山。

 

因洪而開，

不慎走了一百十八將。

 

趕回制妖，

虚靖天師施法化十景。

 

至心朝禮。正一三十代天師虛靖大真君。