《道教青玄文化。監齋羽林大神普度真君寶誥》

《道教青玄文化。監齋羽林大神普度真君寶誥》

一旨令，

公平佈施分衣，

有來之霝可得，

沒來之孤待有緣，

先來先得。

二指點，

遵循規矩入壇，

前來之幽得超，

未來之魂等時機，

晚來晚度。

《道教青玄文化。十方救苦尊。十方降身度苦眾》

《道教青玄文化。十方救苦尊。十方降身度苦眾》

【中元聖節】，就是得把【十方救苦天尊】請來，並誦年其【寶誥】，以便「十方聞聲救苦」。

希望大家能用的到。

《道教斗府文化。七月七。中斗下生大魁》

《道教斗府文化。七月七。中斗下生大魁》

「農曆七月初七日」，除了「敬註生府。乞巧姻緣」，也是【道教節日文化】中的【道德臘】，除此之外，亦是【大梵斗府】中的【中斗大魁三辰星君】化身下降之日，成為了後來的【中斗大魁星君】，俗名【周天中】。

此【中斗大魁星君】，常被誤導為【魁星】，這是很大的「錯誤」，因此得更正回來。

【中斗大魁星君】，化身凡世，為了【保命】及「謢元辰」，也是能如《中斗玅經》中所提到的：為【先祖】「祈福」，以便「昇天」，這也附和了【中元孝思】的文化。

如今，很多地方，為了「商業化」，會在「七月七」，「求文昌魁星筆」、「開智慧」，等等，真的有點「不對時」，因此得注意。

《道教七夕文化。保兒謝註生。姻緣天註定》

《道教七夕文化。保兒謝註生。姻緣天註定》

「七月七」，【乞巧】為求「好姻緣」，也是「答謝」【註生府】中所有「掌管生育保兒」的「聖真」們。

在行「答謝」時，須備【紅蛋】、【黃酒】、【麵線】、【油飯】及【糖果】，「答謝」後，將一部份的以上「供品」分給即將當【父母】的人，以及「久未得子」的【父母】，以便祝福這些【父母】，「子嗣平安」及「早日開枝散葉」。

而在【乞巧】求「好姻緣」的男女們，則得準備「七種」【紅色】或【粉紅色】的「供品」來「朝敬」【姻緣院】的「神明仙吏」，以便「早日雙足攜紅線」。

《道教青玄文化。訣訣玅法。達天入冥》

《道教青玄文化。訣訣玅法。達天入冥》

於【道教青玄文化】中，每每在行【超度拔薦】之時，【主科高功】必定得先「化身」，之後再以不同的【法訣玅紋】來「拯救」一切受苦之「幽霝」。

不論是「北派」、「南派」、「法派」或者是後來的「三教派」，每門每派在使用任何【法訣玅紋】時，都得配合「咒語」、「存思」、「符諱」，等等，以便達到最佳功效。

在此分享一些【正一派】主要及普及的【手訣】。

《道教青玄文化。化布成道。步步生蓮花。之二》

《道教青玄文化。化布成道。步步生蓮花。之二》

以【布】「化道」，除了有一定的「符諱」外，其【布】的「尺寸」也有講究，得「上應」【九重】、「下符」【九壘】，以便「開啟」【九幽境】，將「頑魂滯魄」，救贖出來。

與此之外，也得安上【九幽燈】及【水火拔度燈】，以示「水火煉度」及「水深火熱」。

如是「超拔」【祖先】，則設【九玄七祖燈】，而如是「枉死」，則用【白布】及【七魄引途燈】。

於此上貼一些簡單圖形，供大家明瞭。

《道教青玄文化。化布成道。步步生蓮花》

《道教青玄文化。化布成道。步步生蓮花》

【中元普度聖期】到來，【九幽境】又「忙碌起來」了，【二十四域】釋放「抱有」【三毒】的「幽魄」出來「受度昇天」。

於【道教青玄文化】中，在【超度拔薦】之時，與一些區域會看見使用【布】來幻化成「出路」或者「光明道」，以便在【開九幽】後，「孤魂眾」能隨著「道」往上昇，來到「人世間」【聞經受度】。

而在【新馬】一帶，更能在「施食」時，看見「化布成道」的道場。

其實除了【道教】，其他【中華宗教】也常有此儀式，只是【道教】的「化布成道」得在【布】上書寫「反字符」，以便「深入」【九幽】救贖一切幽。

在此簡單分享，供大家明瞭。

三無量。
大悲心。

《道教青玄文化。普度三山。捨饑轉飽》

《道教青玄文化。普度三山。捨饑轉飽》

行普救，
大發慈悲拯亡霝，
出離九幽。

施普度，
大放光明引餓鬼，
捨饑飽满。

【普度三山】，又稱【三光山】，「民間」也稱【普度山】。

此【三山】包括【米飯山】、【包子山】及【時蔬山】（後來改成【應菜山】，即【空心菜】）。

於【道教青玄文化】中，在行【普度】之前，先「開九幽」，後將「開九幽」之「十八支引路」的【杏黃旗】（後來演變為【普度旗】），插於【三山】上及週圍，以示此【三山】供【孤魂】享用。