《道教神明文化。靈佑關聖帝君。闔府全家福》

《道教神明文化。靈佑關聖帝君。闔府全家福》

闔府同樂，

保家衛國盡忠義，

名留千古。

豪氣雲天，

殺敵退異顯威武，

歌頌萬代。

《道教青玄文化。東宮九慈悲濟度天尊。處處聞聲降化》

《道教青玄文化。東宮九慈悲濟度天尊。處處聞聲降化》

如果大家有仔細查詢及翻閱﹐在【道教》】不同「文獻」中及【道教青玄】相關「科儀」之內﹐便不難發現【九慈悲濟度天尊】，以及「祂們」在不同「時期」，「下降化身」所留下的不同「聖號」。

爲了能讓大家更清楚明瞭，在此一併找出及「配對」這一組較為「常見到」的。

注意：

【東宮九慈悲濟度天尊】中的【金闕化身天尊】，指的不是【玄天上帝】。


The Taoist Nine Salvation Lords Official Title

Finally list out All the Official Titles of the Nine Salvation Lords (some in Groups).

Have been going thru all the Taoist Records, including Taoist Canons and Ancient Articles to match the individual 2 Official Titles together.

Hope that our Taoist Siblings here will somehow “benefit” from this list.

太乙救苦天尊 (青玄普度天尊)
Heavenly Lord Tai Yi – Qing Xuan Pu Du Tian Zun

十方救苦天尊 (無量度人天尊)
The Ten Directional Salvation Lords – Wu Liang Du Ren Tian Zun

九幽拔罪天尊 (長樂接引天尊)
The Nine Dimensions’ Lords of Ceasing Suffering – Chang Le Jie Yin Tian Zun

朱陵度命天尊 (玉眸煉質天尊)
Salvation Lord Zhu Ling – Yu Mou Lian Zhi Tian Zun

火煉丹界天尊 (濟幽化生天尊)
The Souls Consolidating Salvation Lord – Ji You Hua Sheng Tian Zun

法橋大度天尊 (長生護命天尊)
The Manifesting of Celestial Bridging Lord – Chang Sheng Hu Ming Tian Zun

金闕化身天尊 (轉輪聖王天尊)
Lord of the Manifestation of Supreme Lord Yuan Shi – Zhuan Lun Sheng Wang Tian Zun

逍遙快樂天尊 (飛昇自在天尊)
The Eternal Joyous Salvation Lord – Fei Sheng Zi Zai Tian Zun

寶華圓滿天尊 (圓融華慶天尊)
Lord of the Successful Initiation – Yuan Rong Hua Qing Tian Zun

《道教科儀文化。押虎離境。永保平安》

《道教科儀文化。押虎離境。永保平安》

五方起煞，
土煞鎮壓六畜興，
家宅安寧。

碧毫離境，
保境平安青龍押，
大小安康。

【碧毫】，【白虎】之「別稱」。

當「行科」之時，絕對不能「直呼」【白虎】或者【老虎】，只能以【毫】來「代稱」，不然，【虎煞】「反頭咬」，那「命就休矣」，這也是在「入森林」時，人們不說【虎】，只稱【大蟲】的原因。

再來，便是在「行科」之「押送」【碧毫】時，「符」的「顏色」也有所不同。

於此簡單分享，供大家明瞭。

《道教經典文化。大羅十方降福天尊。降佑天下衆生。天貺錫福》

《道教經典文化。大羅十方降福天尊。降佑天下衆生。天貺錫福》

入道門。萬法修。

一切自然天自佑。

皈三清。敬天尊。

十方降福十方護。

意有誠。哪須供。

心燃心香祝上蒼。

免他求。免多求。

至心皈命千災休。

至心朝禮。

東方玉清降福天尊。

至心朝禮。

南方延壽益算天尊。

至心朝禮。

西方八卦護身天尊。

至心朝禮。

北方解厄消災天尊。

至心朝禮。

東北方紫清賜福天尊。

至心朝禮。

東南方長生保命天尊。

至心朝禮。

西南方福生無量天尊。

至心朝禮。

西北方九宮捍厄天尊。

至心朝禮。

上方保命護身天尊。

至心朝禮。

下方興福大力天尊。

至心皈命。

大羅十方降福大天尊。

諸多入「道門」後的同道們﹐在遇見困難時﹐便會四處「求神求鬼求外靈」﹐但就是不想禮敬自己所皈依之【聖真神明】，到頭來﹐才「怨天尤人」﹐「怪神毀聖」﹐如同「著魔」似的﹐這又何苦呢﹖

今天在此分享【正統道教】中的【大羅十方降福天尊】﹐每日「三定省」時﹐誠心敬念其「寶號」﹐自然一切皆能順心 (相信諸多正一同道好友應該對這【大羅十方降福天尊】不陌生吧﹖)。

【天貺聖日】在即﹐祈願【大羅十方降福天尊】降佑「三界」﹐「萬靈」得護。

注﹕

現今的同道﹐皆愛稱【福生無量天尊】但卻忽略了其他的【九大降福天尊】﹐感覺實屬無奈。

應稱【皈命十方降福天尊】為準。

希望各方同道好友能多多注意此事宜。

《道教普化文化。何為辛日。哪個初六。什麼雷齋》

《道教普化文化。何為辛日。哪個初六。什麼雷齋》

每個月，一定會有人問我說，逢【辛日】或【初六】一定要持【雷齋】嗎？

我的回答是：不用，除非你真正明白《玉樞寶經》或者《雷祖懺》中所提到的【辛日】及【初六】是什麼意思。

《玉樞寶經》中所提到說，每逢【三辛逢初六】及【旬中辛日】是【雷聲普化天尊】及【雷火二部神將】遊三界，考察人間善惡之日。

那《玉樞寶經》的【三辛逢初六】及【旬中辛日】到底是在指那幾天？

以下是四組不同的「日子」：

1 – 每月初六日，這很直接的告訴了各位道子，每月的「初六日」即是【雷聲普化天尊】及【雷火二部神將】「遊三界」，「考察人間善惡」之日

2 - 【三辛逢初六】，並非指每個月的【三辛日】，而是指一年之中，在【初六日】碰上【辛日】，而此【三辛】又指【辛丑】，【辛寅】（又作【辛酉】）及【辛辰】（又作【辛亥】）三日，即是「持修」【雷法】之特別日子。

3 - 【三辛日】，是指每月的【第一個弦日】，【第二個辛日(中旬)】及【最後的晦日】。

而這裡的【第二個辛日(中旬)】正好與以下的連通。

4 - 【旬中辛日】，指的是初十一至初二十日中間所出現的【辛日】。

自【夏朝】始，每個月被分為【三旬】，【一旬】為十天，而在【夏朝】紀曆法稱每月的【第一個旬】為【上旬】或【旬初】，【第二個旬】為【中旬】或【旬中】及【第三個旬】為【下旬】或【旬末】。

而在《玉樞寶經》就有提到【旬中辛日】，因此，這段所講述的是月中的【辛日】而非一個月中的【上中下旬辛日】，這點得清楚明白。

今日在此簡單分享，希望大家明白，不用在為「持修」【雷齋】而煩惱。

《戊戌狗年。天貺聖日暨天門開》

《戊戌狗年。天貺聖日暨天門開》

【天貺聖日】，定於「每歲農曆六月初六日」，於【道教文化】中﹐【天貺聖日】被譽為【玉皇赦罪大天尊】「開赦天下」之日﹐也是【上天】「貺福民間」之時。不但如此﹐也是【三界高真】「第二次巡視校考天下」之朝。

而「農曆六月初七日」稱爲【天門開】，是為【三界高真】回返【通明殿】「繳旨」之日。

【民間文化】，則稱此「二日」為【半年節】（有者認爲是【農曆六月十五日】）。

【天貺聖日】也被稱為【曬經日】以及【曬袍日】，在這天﹐「習道者」除了將【經文】暨【道袍】拿出來讓【太陽】曬一下﹐也得將【道袍】﹐置于烈日下乾曬。

【民間文化】則在這天﹐將「老年者」準備的【壽衣】﹐取「七件」中的一件出來曬太陽，以求【長壽】。

Tian Kuang Day - Opening of Heavenly Gate 2018

In Taoist Culture, every year during the Lunar 6 Month, the Taoist or Chinese will celebrate this important Festival on the 6th Day of Lunar 6 Month (農曆六月初六日為天貺聖日﹐初七為天門開日).

For Year 2018, Tian Kuang Day falls on 18 Jul, a Wednesday.

Tian Men Kai aka Opening of Heavenly Gate falls on 19 Jul, a Thursday.

The Introduction on Tian Kuang Day:

Tian Kuang Ri (天貺聖日), in Taoism, known as the Day of Jade Emperor of Heaven distribution Blessing for ALL Beings & also, the 2nd Inspection Day for All High Authority Deities of the Three Realms (三界高真). In Chinese Culture, this Day is also known as Half Year Festival aka Ban Nian Jie (半年節).

Whereas, Tian Men Kai is the Day for the Deities to return back to the Celestial Palace for the Reporting & Submitting of the Inspection Result.

In South East Asia, due to the mis-interpretation and misconception, the Opening of Heavenly Gate is celebrated on the 7th Day of Lunar 6 Month, which is not that Official & Accurate. Recent Years, due to Commercialization, many Folks are using this Opportunity to make Money by holding Un-necessary Events & Blessing Ceremonies, which somehow contribute to Degrading & Distorting of the Culture of Tian Kuang Ri.

According to Chinese History, the Celebration of Tian Kuang Ri was only being fixed after Song Dynasty (this is a Day that being Bestowed by Song Emperor Zhen Zong 宋真宗祥符四年 on AD 1011, before AD 1011, Tian Kuang Ri is usually being celebrated on the 1st Day or 15th Day of Lunar 6 Month).

So does Really the Heavenly Gate opened on this Day?

This is just a Myth that the folks believed in, to be more exact, Heavenly Gate does not have the process of Opening or Closing.

In Taoist Context, the "Heavenly Gate" or so-called the Entrance to the Heavenly/Spiritual Realm is located at the Eastern Hemisphere, in between the 2 Stars in the Green Dragon Formation (東方青龍角宿二星) - in Western Astrology, these 2 Stars are located in Spica Formation (室女α星). And this is why, during Tian Kuang Ri, when Taoist Priests performed the Sending of Spiritual Petition to the Heavenly Realm, the Taoist Priests will have to step the Dipper-steps towards the Eastern Direction and then conduct the Burning-off the Spiritual Petition facing the East (天貺聖日﹐道士送表時須面向東方之位).

In most of the Chinese Myths, Heavenly Gate always being illustrated in the Southern Hemisphere (南天門), which is not Accurate.

So what is the actual meaning of this Tian Kuang Ri aka Tian Men Kai?

According to records and the Objective that being fixed by the Song Empire, actually Tian Kuang Ri is a Day for the Taoists to pay respect to the Heaven and other Deities and also, for Jade Emperor of Heaven (玉皇大天尊) to send his Officials to the Mortal Realm to distribute out the necessary Blessing to the Living Beings according to their Credits and Merits accumulated thru-out the past 6 Months (another Day of such Events will be on the 25th Day of Lunar 12 Month).

Due to this Tian Kuang Ri belief, this is why in our Taoist or Chinese Society, in the Spiritual Theory, we have a Theory of Luck will only changed after every 6 Lunar Months.

Tian Kuang Ri has another meaning of, Heaven gives out the Necessary Gifts/Rewards to the Necessary groups of Beings, such as Sick, Poor, Cultivated People or "Badies (its time for them to Receive the Rewards of what they have Accumulated)".

So how will the Taoists or Chinese Celebrates this Day?

For Taoists, we will visit Temples to pay Respect to Heaven & Jade Emperor of Heaven and then, do certain Chanting or Reciting of Scriptures or Incantations.

For Chinese, they will visit Temples to do requesting of Lucks and also, to do reprimanding of one self Debts, Sins and Evil-doing, once the Reprimanding is done, then they will do another round of Luck-requesting.

For those whose Requests being fulfilled within the 6 Months, they will need to return to the Temple to show their Gratitude to the Heaven or Deities before 25th Day of Lunar 12 Month.

For the Folks, on this Day, they will bring out their Clothing, Paintings, Books or some Valuable-stuffs to do Sun-bathing. Why they do so? Folks believed that by doing the Sun-bathing, the Objects will be blessed by Heaven and all these Objects will be able to last longer (天貺聖日也被稱為”晒經日”。這天﹐習道者會將經文﹐道袍﹐置于烈日下曝晒).

In the Early Days (in Singapore), Old people who had bought their Shou Yi (壽衣 the Apparel for their Funeral) to keep, on this Day, they would bring out one piece (out of the 7 Layers) to do Sun-bathing. Why they do so? The Old people believed that by doing so, their Age-span would be prolonged by 1-3 years. If they didn’t do that, meaning that on that year, it might be their Last Year staying in this Mortal Realm (民間則在這天﹐將老年者準備的壽衣﹐取一件出來曝晒).

Besides the Sun-bathing for the Items, Taoists will also do Copying of Taoist Scriptures (天貺聖日抄經也是必然的功課之一) at Home. This is the time that Taoists show their Respect & Gratitude to the Big Dao.

On this Day, Taoists & Chinese will use Glutinous Rice Powder (Red, White is Forbidden for this Day) to make Sweet Dumplings aka Tang Yuan (在天貺聖日所準備的湯圓不可有紅或白). Consuming of Tang Yuan on this Day is to request for Blessing on Reunion & also for Ushering in New Hopes for the Next 6 Months.

So how can one self Celebrates this Day in this Modern Society?

Its very simple, just get some simple Offerings (as followed) to any Temple. Sincerely pay your respect and I’m sure your Request will be heard by the Heaven.

天貺聖日所需供品  Here the offerings go:

1) 1 set of 3 Long Incenses (長壽香一副)

2) 1 pair of Red Candles (紅燭一對)

3) 1 set of Fruits (5 Quantity 生果五顆)

4) 1 set of Loose Flowers (鮮花一盤)

5) 1 or 3 set(s) of Tian Gong Jin (Big Josspaper 天公/太極金三疊)

6) 1 or 3 set(s) of Shou Jin (Normal Josspaper 大壽/三寶金三疊)

Upon reaching the Temple, place All the offerings on the Main Altar or at the Jade Emperors Altar, then proceed to the Whole Temple to pay respect to the Other Deities and then return to the Altar where you placed the Offerings, sincerely make a Bow and then Kneel down on the Kneeling-pad and start your Requesting:

1) Start with the Offering of Incense Incantation:

祝香神咒 (Incenses Offering Incantation)

道由心學。心假香傳。

Dao You Xin Xue, Xin Jia Xiang Chuan

香爇玉爐。心存帝前。

Xiang Re Yu Lu, Xin Cun Di Qian

真靈下盼。仙旆臨軒。

Zhen Ling Xia Pan, Xian Pei Lin Xuan

令民關告。逕達九天.。

Ling Min Guan Gao, Jing Da Jiu Tian (Bow 鞠躬)

Then Recite Yu Huang Da Tian Zun's Praise Incantation (玉皇大天尊寶誥)

太上彌羅無上天。玅有玄真境。

Tai Shang Mi Luo Wu Shang Tian. Miao You Xuan Zhen Jing

渺渺紫金闕。太微玉清宮。

Miao Miao Zi Jin Que. Tai Wei Yu Qing Gong

無極無上聖。廓落法光明。

Wu Ji Wu Shang Sheng. Kuo Luo Fa Guang Ming

寂寂浩無宗。玄範總十方。

Ji Ji Hao Wu Zong. Xuan Fan Zong Shi Fang

湛寂真常道。恢漠大神通。

Zhan Ji Zhen Chang Dao. Hui Mo Da Shen Tong

玉皇大天尊。玄穹高上帝。

Yu Huang Da Tian Zun. Xuan Qiong Gao Shang Di (Bow 鞠躬)

2) Report your name and where you stayed

3) Report what is the event Today

4) Report what is your Request (remember to request for those that is possible to fulfill)

5) Once the report is done, sincerely make 3 Bows and then stand-up and place your Incenses into the Urn

6) Make a Bow and leave the Spot

7) After 10 - 15 Minutes, retrieve the Incense-papers and proceed to do the Sending-off

8) Once the Burning is done, retrieve the Offerings and then leave the Temple

Remember, once the Request is being fulfilled within the 6 Months, please return to the Temple again to show your Gratitude.

《道教普化文化。三辛逢初六。雷齋省心思》

《道教普化文化。三辛逢初六。雷齋省心思》

三辛逢初六，

降下凡塵察巡。

天貺閤雷齋，

世上夫民宥罪。

「戊戌狗年農曆六月初六日」，係為該年度之【天貺聖日】，再來便是【道教文化】中，【九天應元雷聲普化天尊】逢「三辛初六日」之「下降期」，更是「研煉」【神霄雷法】者之【雷齋】「啟始之日」，可謂「大喜之良辰」。

一般民眾，都以「農曆六月初一日」開始為【雷齋】，這是「必然的」，但如若是「研煉」【神霄雷法】者，就得依以下之日期為【雷齋】「啟始日」：

1-          農曆六月初三日丑時

2-          農曆六月初五日亥時

3-          農曆六月初六日子時

4-          農曆六月中旬的辛日

5-          農曆六月十五日始至廿四日(剛好九日)

6-          農曆六月初旬的第一聲旱天雷為準(一般在農曆六月初五日前出現)

除此之外，有者只會在「農曆六月廿四日」當天，視為【雷齋聖日】。

以【雷齋文化】中的記載，持【雷齋】者必須「一心誠敬」的「持修」【十字天經】，但「研煉」【神霄雷法】者就得「持修」及「啟行」更多的「法務」了，如下：

1- 祭煉【雷旗】

2- 持煉【雷法】

3- 持誦《玉樞寶經》

等等。

總結：

很多人會「有樣學樣」或者「盲目跟風」的「啟行」【雷齋】，但其實很多人并不了解【雷齋】真正的含義。

【雷齋聖期】中，所要「持修」的【十字天經】暨《玉樞寶經》，講訴或者重點，就在「定心」及「定性」而非「茹素」。

【道教三品經】中的《玉樞寶經》與「夫者」【丹元】相關。

再來，【道教三品經】中的《三官玅經》與「夫者」【丹朱】相關。

最後，【道教三品經】中的《北斗玅經》與「夫者」【泥丸】相關。

以【道教三品經】與「夫者」之【心】【口】【意】，並與【精】【炁】【神】相同，才能明瞭【道】【經】【師】之「玄玅」，這才是【雷齋】該有的「成果」。

《道教修行文化。三淨己。通天地》

《道教修行文化。三淨己。通天地》

一進入「農曆六月」，又是【道教文化】中的【南斗齋期】，【雷齋期】，等等。

【道教文化】中的「齋」，是為「戒」或者稱為「守心」(即是「靜下心來」)，而後來變成了「茹素」的「齋」，這就有很大的「差別」了。

於【道教文化】中，不論是「行科演法」或者「自習自修」，都一定得從「最基本」的「三淨法」

做起，即是「持修」《淨心》，《淨口》及《淨身》(實為「淨意」)。

在每個【道教宗派】之中，「三淨法」皆有不同的「持修法」，但是【三淨咒】就永遠「不會變」。

以下，將與各方同道好友分享其中一種的「三淨法」(配合圖中的【符籙】(佩戴)及【手訣】)，此「法」也適合「大眾」學習。

淨心神咒 (配合【淨心訣】或稱【定心訣】)

太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。

智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。

急急如律令。

 

淨口神咒 (配合【淨口訣】或稱【戒口訣】)

丹朱口神。吐穢除氛。舌神正倫。通命養神。

羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎賁。炁神引津。

心神丹元。令吾通真。思神鍊液。道炁常存。

急急如律令。

 

淨身神咒 (配合【淨身訣】或稱【淨意訣】)

靈寶天尊。安慰(衛)身形。弟子魂魄。五臟玄冥。

青龍白虎。隊仗紛紜。朱雀玄武。侍衛吾真。

急急如律令。

《道教經咒文化。中山神咒。元始玉文》

《道教經咒文化。中山神咒。元始玉文》

應同道之詢問﹐在此再次分享「2014年」及「2017年」分享之《中山神咒》簡介。

《中山神咒》﹐有在「行科」﹐「作法」及「修持」的人們應該不會陌生。此「神咒」是收入於《道教八大神咒》中的《淨天地神咒》﹐而在「某些區域」﹐則被稱為《洞中文》。

何為《中山神咒》﹖

其實《中山神咒》是一句「秘語」，在誦念之後﹐便可「打開」某個空間的「力量」﹐以便「持誦的人」或「法師」能借助其「力量」來作「清靜」或「結界」的「動作」 。

在【道教文化】中﹐《中山神咒》有著不同版本，原因是在不同場合或須要﹐「持誦者」就得加誦各別不同的《中山神咒》。

以下是兩則不同版本的《中山神咒》﹐供大家參考﹕

《中山神咒》 (天寶梵誥)

唵子。哞坤。呢離。唎巽。嘿艮。吒吜。噓煞。嗚午。

《中山神咒》 (雷尊梵誥)

嚤。呢。叻。嚇。(口敕)。噓。嗚。

那這些《中山神咒》能在哪找到呢﹖

其實在【正統道藏】內便可找到﹐二來能在不同後補的【道教輯要】中也可看到﹐如《法海遺珠》﹐《正一法籙總集》﹐《正一三洞法籙篇》﹐等等。

在結束前﹐順道分享一下《中山神咒》之《元始玉文》。在真正「使用」 《中山神咒》時﹐如果沒有此《元始玉文》﹐那就無法達到此「威力」了。

往後有機會在補充其他的《中山神咒》之《元始玉文》。

在此分享，供大家明瞭。

《道教魔王文化。三十三天之內。五方境界之中。一切魔王》

《道教魔王文化。三十三天之內。五方境界之中。一切魔王》

應同道好友之詢問，在此作簡單介紹。

一但聽到或者看到【魔王】「二字」，很多人一定會聯想到「不好的」、「煞氣」、「邪惡」，等等，這只能說是「自然反應」吧。

但很多人並不知道，「魔者」，由「己身所生」，如若「心善心正者」，「魔心」自然「不生」，更可以將「魔性」所「伏」，從而「皈正」。

於【道教文化】之中，【魔王】「二字」，可以說「見怪不怪」，甚至在《五斗經》中，也能見著。

那【道教】裡的【魔王】們，到底是「負責」什麼「任務」呢？

其實答案有眾多，但大概可歸納如下：

1，統領【三界】之內，一切【鬼兵陰卒】

2，視察【紅塵】之中，一切【生靈】之「七情六慾」，如若有【生靈】之「情慾」有「捐」，必將其「增強」，以致其【生靈】受其「厄」而亡

3，掌控【人間】之中，一切【生靈】之【五官】、【五臟六腑】及【五行】之「平衡」

4，掌管【夫世】之中，一切「習道學仙」之人的「功過」，常在「四季」內，下降【夫世】以「考察」一切【道子】，如若「身心不正」，必定將其「除名」，難入「希夷之門」

那這些【魔王】，在【道教】那些「記錄」、「經典」，等等，出現過呢？

以下是一些統計：

《玉清隱書》
《上清靈寶大法》
《上清眾經諸真聖秘》
《靈寶無量度人上品妙經》
《太上說中斗大魁保命玅經》
《太上洞玄靈寶業報因緣經》
《上清高上金元羽章玉清隱書》

再來，就是以下不同【魔王】的簡介了：

（一）
【八方大魔王】，又稱【八帝大魔王】。

【東方青帝大魔王】，姓【迫落】，諱【萬形】，領「鬼將九千人」，居【東方安大堂鄉納善府】。

【南方赤帝大魔王】，姓【赭】，諱【上桓】，領「鬼將八千人」，居【宛梨城境棄賢府】。

【西方白帝大魔王】，姓【鄧】，諱【兒呼】，領「鬼將六千人」，居【西極福堂州盛行府】。
　
【北方黑帝大魔王】，姓【梟】，諱【搖公】，領「鬼將五千人」，居【鬱亶野清靜府】。

【西北方浩帝大魔王】，姓【光明】，諱【法明】，領「鬼將三萬九千人」，居【西北福德之野延賢府】。

【東南方昊帝大魔王】，姓【方生】，諱【災展】，領「鬼將六千人」，居【東南元福田用賢府】。
　
【東北方倉帝大王】，姓【邵】，諱【無量】，領「鬼將九千人」，居【福集都長安府】。
　
【西南方黃帝大魔王】，姓【五烏盈】，諱【通勃】，領「鬼將七千人」，居【西官延福鄉仁靜府】。
　
【八方大魔王】，與【六天】「同生」，因而又稱【六天魔王】，但「人數」有「八位」而非「六位」。

【八方大魔王】們及「麾下」【鬼將鬼兵】，會「定期」下降「人間」，「考察」一切「妒害仙道」，「試敗學仙」之人，如若這些人，不「授令得道成仙」，便會「除名」，除非【上天】「憐憫」，「授於」此等之人【上皇至諱】或者【魔王祕諱】，以便「持咒」，那麼【魔王】們便能「連名保舉」，使其人「名書上清」，仙道無不成亦。

（二）
【五天大魔王】，即是《太上說中斗大魁保命玅經》所提到的「五位」，如下：

【東方青天魔王】諱【巴元】字【醜伯】，姓【斌】，諱【齒成巴】，領【天魔】，掌人「肝氣」，令人喜怒不常。
　
【南方赤天魔王】諱【負天】字【擔石】，姓【佛】，名【由肅】，領【地魔】，掌人「心氣」，令人狂暴。

【西方白天魔王】諱【反山】字【六目】，姓【赤】，名【張市】，領【金石山川眾魔】，掌人「肺氣」，令人貪愛。

【北方黑天魔王】諱【監醜】字【朗馥】，姓【徐】諱【直事】，領【四海九江川澤眾魔】，掌人「腎氣」，令人多慾。
　
【中央黃天魔王】諱【橫天】字【擔力】，姓【天門】，諱【波狂】，領【四方魔精】，掌人「脾氣」，令人好貪飲食，多生疾病。

（三）
【五帝大魔王】，此【五帝大魔王】，別有姓名，非前【五天大魔王】，反而與【六天八方魔王】有「重疊」。

【青帝魔王】姓【迫落】，諱【萬刑】。

【赤帝魔王】姓【赭】，諱【上柏】。

【白帝魔王】姓【鄧】，諱【吁兒】。

【黑帝魔王】姓【梟】，諱【公孫】。

【黃帝魔王】姓【宛躬】，諱【產生】。

其「職責」是為「領三界諸天鬼兵神將」。

【五帝大魔王】，各掌有【御魔總真靈符】，「分衛五方」。

【青帝符吏】名【啟華】。

【赤帝符吏】名【明真】。

【白帝符吏】名【茂成】。

【黑帝符史】名【守元】。

【黃帝符吏】名【叔真】。

各領「三萬八千人」，守衛靈文，以御魔也。

（四）
【三界大魔王】

第一【欲界】魔王諱【郁默】

第二【色界】魔王諱【摩羅】

第三【無色界】魔王諱【韶】

（五）
【道教萬魔之祖】，係為【玉清消魔大王】，又稱【北帝大魔王】。
　
傳為【北極】之【壬癸元炁】「所化」，掌「三十二天總司」，「考諸天簿籍」，【天帝】皆來稽首，「天下萬神」皆來朝謁，「萬鬼千神」悉皆震伏。

【北帝大魔王】，居【紂絕陰天宮】中。領「三萬八千人」。

《道教千歲王爺文化。五府千歲寶誥。一誥丹誠。護民保命》

《道教千歲王爺文化。五府千歲寶誥。一誥丹誠。護民保命》

應同道好友之詢問，在此上貼分享【五府千歲寶誥】，希望大家能多多誦念。

【李府千歲寶誥】

至心皈命禮。

唐朝儒士。三秦猛將。

文韜智慧而安邦。

武略領軍而定國。

品詣優淳。玄奧勤修。

顯赫功跡遍九洲。

普濟雨露霑十方。

神威廣大。遊巡四海護人民。

仁慈貞烈。救護蒼生脫苦難。

手執一把青鋒。

除盡人間一切妖氛。

顏上雙眼銳利。

視盡紅塵萬千不平。

正直無私。賞善罰惡。

化劫施恩。流芳千載。

大悲大願。大聖大慈。

武霛正神。輔國仁王。

李府大亮真君。

【池府千歲寶誥】

至心皈命禮。

天朝猛將。盛世神人。

經綸有滿五車之足。

睿智有勝宰相之能。

行忠揚孝。己律克敦。

垂世功德。名留於後世。

嫉惡如仇。化劫而救民。

除妖斬邪。奠安社稷不霪。

消愆鍚福。慈心抱仁不歇。

神威顯化。道化超倫。

功參天地造化。

德配乾坤正氣。

護國庇民。施恩惠澤濟陰陽。

度厄化災。巡狩山海佑蒼生。

飲瘟吞疾。救蒼生與苦海。

無私顯化。濟急難護南疆。

大悲大願。大聖大慈。

武威正神。護國仁王。

池府夢彪真君。

【吳府千歲寶誥】

至心皈命禮。

隋唐雄傑。睿智英勇。

高祖麾下中郎將。

朝廷吏部大尚書。

眼常望天。

斗轉星移而透悟。

臨危救世救民。

心常在地。

烽火綿延而奮戰。

邊疆卻敵卻夷。

性似雷霆。

銀槍舞動鬼神欽。

德被陽春。

浩氣當沖宇宙蓋。

代天巡狩。聞苦即救。

糾察邪魅。保衛安鄰。

蒙恩於北海之上。

惠澤在南閩之中。

垂方闡教。啟開迷津

大悲大願。大聖大慈。

武孝正神。庇國仁王。

吳府孝寬真君。

【朱府千歲寶誥】

至心皈命禮。

盛唐能人。護道威神。

公正無私判清白。

明鏡高懸辨是非。

施雨露遍佈陸地海疆。

拯黎民拔度深淵水火。

除逆皈正。扶危救劫。

驅邪妖不讓分寸。

滅魔怪較量高下。

正氣凜然。代天行道

神威赫赫。普濟生生。

大悲大願。大聖大慈。

武忠正神。保國仁王。

朱府叔裕真君。

【范府千歲寶誥】

至心皈命禮。

開唐功臣。彪炳千古。

四書五經滿懷。

六韜兵法實足。

勇退胡寇。

停息烽火救生靈。

鎮守邊戎。

避免侵犯生塗炭。

海域遊巡。保護南疆。

錫福消災。解厄衛民。

揮舞雙鐧定安邦。

運協皇室保社稷。

盡義忠純。功參日月。

德晉經綸。善惡昭頻。

大悲大願。大聖大慈。

武仁正神。興國仁王。

范府承業真君。

《道教修行文化。不忘本。照實做》

《道教修行文化。不忘本。照實做》

風狂不狂，但足以聽見呼呼聲。

雨大不大，卻能使睡者擾擾醒。

今天一大早就被「風」及「雨」吵醒，只好起床「刷刷牙」，「洗洗臉」，「換換茶」，「上上香」，之後坐在【書房】內，聽著家樓下的「水圳」急流水的聲音，邊準備【道務】。

拿起了一大疊的【疏文表封】，不由的一動念，回想起「古早時」，【先賢】及【前輩】們並沒有這些已經「印刷」及「漿糊」好的「封套」，每每要使用時，還得一一的自己「裁紙」，「上糊」，「落款」，等等，真的很辛苦。

再來就是「早期」的燈光並不明亮，在「趕工」時，還得在「昏暗」的「煤燈」或者「橘黃小電燈泡」下，書寫「表疏」，真的很不容易。

如今，「科技」先進了，「完成品」漂亮了，很多人也把「該做」的給「忘了」。

「行科」或者「演法」，沒有所謂的「專業」或者「不專業」，只有「會做」及「不會做」，「該做」及「不該做」，因為【宗教】非比其他「行業」，能用「專業」來「比喻」或者「稱讚」。

只要永遠記得【先賢】及【前輩】們的「教誨」，那你所「做的」，就是比「專業」還要「專業」了，因為你「沒忘本」。

最後，還是得「謝謝」現今的「科技」，不然我們就無法把「行科演法」與「藝術」融合。

大家辛苦了。

「行行的狀元們」也辛苦了。