《道教青玄文化。罡斗開幽冥。步步生蓮花。2022》

 

《道教青玄文化。罡斗開幽冥。步步生蓮花。2022》

 

一座幢幡，

攝召魂魄進壇。

 

雙足步罡，

接引幽魂昇天。

 

這就是【道教青玄黃籙科】中的【道教煉度法】暨【道教施食科】中，所常用到、配合到的「幾種」【罡步法】。

 

【道教青玄黃籙科】，其【罡步】就有「上佰餘種」，如今使用到的，可說「屈指可數」了！

《道教科儀文化。解怨解冤釋恨。除舊更新。2022》

 

《道教科儀文化。解怨解冤釋恨。除舊更新。2022》

 

心有怨，

茅塞難開，

日日煩躁，

月月無奈，

年年滯礙。

 

意存恨，

身思難明，

秒秒抱屈，

刻刻爆怒，

時時浮誇。

 

為迎新，

舊仇宿怨該了。

 

得除舊，

新恨老愆皆消。

 

【解冤科】，【青玄超拔】、【白事虞祭】暨【中元聖期】必行【道科】之一。

 

除了為【祖上先人】「解除怨尤」、更為【一切苦幽】「解釋怨懟」，最後將【當下冤親】「解開怨恨」。

 

你準備好了嗎？

《道教道法文化。紋訣通天地。掌中顯乾坤。2022》

《道教道法文化。紋訣通天地。掌中顯乾坤。2022》

茫茫酆都中，

罪魂纍纍，

須靈寶之無量光，

拔度之。

重重金剛山，

滯魄處處，

引幽身隨香雲旛，

生神境。

誦念《元始天尊說甘露昇天神咒經》並啓行【小青玄普施儀】時，不能不使用之【青玄訣】。

今日於此分享，期望大家多多學習及明瞭。

一·茫茫酆都中

安【丑紋】

二·重重金剛山

安【申紋】

三·靈寶無量光

安【卯紋】

四·洞照炎池煩

安【辰紋】

五·九幽諸罪魂

安【亥紋】

六·身隨香雲旛

安【戌紋】

七·定慧青蓮花

安【寅紋】

八·上生神永安

安【中宮】

《道教天醫文化。禳痘玅科。化疾成醫。2022》

 

《道教天醫文化。禳痘玅科。化疾成醫。2022》

 

痘生於膚而根入脈，

須斷除不生，

方能安然。

 

症發於臟而氣弱虛，

得平衡五行，

才能瑞建。

 

之前已介紹過【道教痘神】的由來，今日於此，分享【道教科儀】之中，用於【禳痘化疾】之【科目】。

 

於【道教天醫文化】中，【禳痘科】，其實不少，就如【葛仙翁】之《外科祈禳術》、【許天師】之《化疾輯》、【軒轅黃帝祝由十三科】之《滅痘法》、【廣成儀製】之《解禳痘症集》，等等。

 

如今，【全球】受【猴痘】所「侵略」，不少【國家】已被列入「危險傳播區域」，不論如何，大家得多加注意及小心。

 

「農曆七月」來臨，乘「農曆七月十一日」之【東宮慈父】「下降日」暨「七月十五日」之【地官大帝】「下降攷校日」，大家不妨「誠心」誦念一切【天醫經典】或者行【禳痘玅法】，祈願【痘疾】「早日退去」。

《中元文化傳承。慈尊超度。離苦得樂。2022》

 

《中元文化傳承。慈尊超度。離苦得樂。2022》

 

不管是喃摩無上法，

或是太上無上道，

對於一切衆生，

皆爲平等。

 

不論是地藏王慈尊，

或者青玄東宮父，

只要尋聲而至，

必定超拔。

 

每年「農曆七月」之【慶讚中元】，不可少的「三大主角」之「二位」：

 

【佛教】之【地藏菩薩】。

【道教】之【太乙慈尊】。

《道教青玄文化。開通冥途。一路昇東。2022》

 

《道教青玄文化。開通冥途。一路昇東。2022》

 

開通冥途，

接引往生方，

聞經受度。

 

方氏雙聖，

封神晉仙榜，

名留千古。

 

【開路引途方氏雙聖】，又稱【開通冥途神】，或簡稱【開路神】，係為【道教青玄文化】中，【接引神】之一。

 

【方氏雙聖】，一同與【白馬元帥】暨【素車將軍】，及「麾下四千九百」【開路鬼吏】，皆「授命」於【北陰酆都大帝】「座前」，等待「接引」如何的【亡靈】。

 

【漢代】暨【唐朝】，每每【出殯送山】之時，於【棺槨】最「前端」，便設有【方氏雙聖】之「聖像」或「紙紥」來做「前導」，一是將【出殯送山】「週遭」的【喪煞】「驅趕」，二是【接引亡靈】「前往」【生方】，如今，已無此【傳統】，取而代之的是【西洋樂隊】或【送葬禮團】。

 

除此之外，【方氏雙聖】之「聖像」或「紙紥」之前，【僧道團】或【孝眷子孫】會不停的「丟」【白錢】或【開路錢】，很多人會誤解此舉為「買路過」，其實不然，此舉是為「調遣麾下四千九百」【開路鬼吏】前來「衛隊」。

 

於【道教青玄科儀文化】中，啟行【青玄召魂科】、【青玄沐浴科】、【青玄慰靈科】，等等，都會「召請」到【方氏雙聖】，如果少了【祂】們【二聖】，就不「圓融」了！

《主宰天下痘疾。痘神家族。2022》

 

《主宰天下痘疾。痘神家族。2022》

 

如今，新【痘疾】(猴痘)「大勢肆虐」於【民間】，很多【國家】已對【猴痘】「束手無策」。

 

【猴痘】，與「古時」之【天花】，同屬一類，小則「傷身」(如今稱為身中抗體被破壞)，大則「傷命」(不過三旬)。

 

【猴痘】，可由【飛沫】或者「其他」【體液】所傳播，可於【身】中「潜伏最少五日」，之後發病，而發病後，可持續「二週」至「一個月」不等，而發病時，全身燥熱、骨髓疼痛、體內發炎、皮肤出白水珠子(有別於【水痘】)、有者甚至會於【腸道】或者【肛門】內側出現紅腫，等症狀。

 

雖然【猴痘】早在「上世紀」(1958年)就已出現，但是至目前，還是無【藥物】可斷根(反觀【天花】就能杜絕)。

 

於【道教神明文化】之中，早在【秦漢時代】，就有著主掌【痘疾】之【神明】。

 

而到了【唐朝中葉】，【痘神】便有了「姓名」暨「家族」。

 

於【唐朝中葉】，被「公認」的【痘神】有著：

 

張帥(張健)

 

或者

 

余化龍

 

其【子嗣】有「四位」，分別主掌

 

痲

疹

瘢

痧

 

以上「四症」，便是《玉樞寶經》中提到的【瘵】之一。

 

目前，大家一定多加注意自己的身體健康狀況，如有不舒服，請務必提早向【醫療團體】尋求支援。

 

祈願【痘神家族】護佑，此【猴痘】能及早退去。

《道教青玄文化。夜普。登台施食。2022》

 

《道教青玄文化。夜普。登台施食。2022》

 

有人問，【普度施食】真的要在「晚上」行科嗎？

 

答案如下：

 

如今因為「多數人」或【宮廟】「無法配合」於「晚間」的【普度施食】，因此會在「上午」或「過午」後「行普」，而有些【地方】「怕」在晚間「行普」會「招」來更多的「好朋友」，因此就不希望在該處「行夜普」。

 

如要「嚴格」得以【道教青玄文化】來論，確實得「晚間」，過了「酉時」，於「戌時」始至「亥時七刻」前「行夜普」，也就是「現今晚間時間19：00-23：00」（記錄於【唐朝】之《三洞奉道科戒》及《太上洞玄靈寶因緣經》）。

 

而如果真沒辦法「得提早」，那就得在「酉時一刻」後「行夜普」，也就是「現今晚間時間17：15」之後。

 

「戌時」，「鬼時」出巡「收供施食」，以便「分衣施食」於「幽孤眾」。

 

「亥時」，「幽孤眾」可「領命」出關「受施」，而在「亥時七刻」（晚間22：45）前由【鬼神】「押回【關中】（即【酆都】）」。

 

「行夜普」的【高功主科】，一般在「酉時」就得停止進食，「戌時」得【存思化神】與【鬼神】「交會」，之後【登台施食】與「幽孤眾」。

 

於「亥時六刻」（晚間22：30）前，一定得把【施食科】行完，之後在「子時」來臨前【送孤】。

 

今日在此分享，供大家學習。

《中元文化。民間對孤魂之稱呼。就是要尊敬。2022》

 

《中元文化。民間對孤魂之稱呼。就是要尊敬。2022》

 

從古至今，「民間」對「鬼神」都是抱著「敬而遠之」的態度，能不提，不説，不講，不理，最爲上策，因此歷代歷年都有不同的「花名」來稱呼「他們」，避免不小心「正面」衝犯到。

 

尤其在「南方」及【閩南文化】中，對「孤魂眾」的稱呼更是「層出不窮」，這些【文化】也「保留」了至少「數百年」以上，是值得【後人】再延續下去。

 

在此簡單分享幾個，如下：

 

1 – 【老大公】，【泉州人】對「孤魂眾」的稱呼，把「孤魂眾」當成自家中的「公祖」來看待

 

2 - 【門口公】，【門外公】及【外口公】，【廈門人】、【金門人】，等等，對「孤魂眾」的稱呼，象徵「孤魂眾」衹能在「門外」，盡量能不把「他們」引進來

 

3 – 【門後公】及【後尾公】，意思與【門外公】相同，後來被多數人當成【地基主】

 

4 - 【好兄弟公】，【閩南】「老禮俗」對【孤魂眾】的「總稱」，希望「孤魂眾」能「懷有仁慈之心，不要多加騷擾」，而如果對「女孤魂眾」，則稱【嬸姆媽】

 

5 - 【叔伯爺公】，【東南亞閩南】族群對「孤魂眾」的稱呼，意思有如【老大公】，而如果對「女孤魂眾」，則類似以上【嬸姆媽】的稱呼【叔伯嬸姆】

 

6 - 【普度公】或【普渡公】，這個稱呼爭議較大，因爲在「民間宗教」，【普度公】或【普渡公】是用來稱呼【鬼王】或【大士爺】

 

在此簡單分享，供大家明瞭。