《道教青玄文化。羽林監齋大神普度真君。北魁玄範府神虎何喬二大聖》

《道教青玄文化。羽林監齋大神普度真君。北魁玄範府神虎何喬二大聖》

有人在問我﹐【道教青玄文化】中真的沒有「大士化鬼王」嗎﹖

我會「斬釘截鐵」的回答 – 是的。

在【道教文化】中﹐包括【神明文化】及【超拔文化】﹐就沒有「大士化鬼王」的記載﹐有的只有【羽林監齋大神】﹐【普度真君】，【五道將軍】或【太乙化身面燃鬼王】。

有人也常把【羽林監齋大神】誤認為【地祇太保溫瓊元帥】﹐那是「錯誤」的。

以下是補充資料﹐供大家參考﹕

【道教】的說法則是【太乙救苦天尊】化身爲【面燃羽林監齋普度真君】，主宰「諸鬼」，護「幽冥」、「陽間」兩界，平時居【沃焦】之山下，為【陰間】「諸鬼」之「統帥」，在【地官大帝】「赦罪之月」，負責【中元聖節】監督「幽魂」享領「人間香火」事宜。

另外，【靈寶派】暨一些【道教派別】是不請【面燃鬼王】來「監齋」的，反而是請【何將軍】及【喬將軍】「兩神」任此職。

如「宋末元初」【林靈真】所撰【靈寶領教濟度金書】提到了【北魁玄範府神虎何喬二大聖】。

【北魁玄範府神虎何喬二大聖】，是爲【太乙部將】，兼【三元值事】，執事於【北魁玄範府神虎攝召司】，封爲【監壇陰陽大聖】。

【道教文獻】記載「二將軍」名諱爲【雄左玉曹主魂玄伯何昌將軍】及【雌右武鸞主魄主吏喬荀將軍】。

在【中元普度】及【超度拔薦法會】當中，其他與【神虎二將】一同被啟請的【將軍神吏】有﹕

桓。劉。吳。魯四大天君。

上部追魂使者侯迪使者。

中部追魂使者魏達使者。

下部追魂使者張信使者。

追魂大將馬將軍。

青華領班五道大將軍。

今日在此分享，供大家明瞭。